Presbiterul (presbuteroV, presbiter) - cea mai veche canonică (adică e.usvoennoe legislația bisericească veche -. Apostoli reguli Ecumenică și Consiliile Locale,) numele celui de al doilea grad de hristianskogotainstva preoției (în Rusia este acum în documentele bisericii, și aktahgosudarstvennyh tserkovnoyuridicheskih și cămin - "preot"). În bătrânii apostolici adesea nazyvalisepiskopy și invers, episcopi - bătrâni (Fapte XX, 17 - 18,28; .. 1 Petru V, 2; Tit 1, 5, 7; 1 Tim Ill, 1, 2, ... 7 ;. V, 17, etc.), fără vsmysle desemnează un nivel ierarhic al ambelor; dar numai în sensul drevnemobschenaritsatelnom al cuvântului „episcop“ și „prezbiter“, pentru a indica calitatea de numerar, desemnat de aceste cuvinte în smysle.Esli lor literală, vorbind de episcopi creștini, ca să se arate starcheskiyvozrast lui și înțelepciunea lui caracteristic, a fost numit un presbiter (bătrân, Elder). Acei bătrâni care au fost stabilite de către apostolamii erau sub conducerea directă a acestora. deși fără pravaposvyascheniya în alte prezbiteri sau diaconi, numit episcopi (supraveghetori, administratori). În ceea ce privește grupele de vârstă, chiar și bătrâni nazyvalisebya apostoli Petru (1 Petru V, 1.) și John (2 Ioan 1, 1 Ioan 1 ;., 1.). episcopi probabile și bătrâni tratați în mod egal și drugienaritsatelnye numele atribuite în Fapte și în Poslaniyahapostolskih persoane care stă în fruntea uneia sau alteia dintre adunare: pastori (poimeneV - Efeseni IV, 11.), Lideri (hgoumenoi - Eur XIII, 7. , 17,24), primate (proestomenoi, praepositi, antistites - l Sol V, 12; Rom XII, 8), Scaun (proedroi, praesidentes), preoți (bătrâni iereuV) .Obyazannosti, așa cum se vede din Fapte și epistole .. comunicare itvoreny. tați II și III. au fost după cum urmează: 1) oferta cea mai bună binecuvântare; 2) prezidează adunările în absența adevăratei Bishop; vego prezență mai mare pe locul al doilea; 3) skazyvanie învățăturile cu episcopul binecuvântare, care este în principal pravoprinadlezhalo; 4) executarea ordonanțelor și rituri. În templu, episcopul așezat în scaunul sublimului (tronus Celsus), bătrâni - în scaun, în picioare de mai jos (tronus Secundus). Dacă priepiskope concelebrată de mai multe presbiteri, au format despre negopolukrug (Corona Ecclesiae, spiritualis Corona, circuli presbyterii). catacombele Vrimskih găsit imaginea frescă a soronaeecclesiae referitoare la cele mai vechi timpuri. La novogopresvitera inițiere, prezbiteri, în timpul pe Episcopale, imelipravo pune mâna pe el (GSS. Careu. IV). Korporatsiyapresviterov sub Episcopul numit prezbiteriul (preVbuterion, prezbiteriul, presbuteion, sunedrion tou presbuteriou, senatusecclesiae, Senatus Christi, Consiliarii episcopi, Consilium Ecclesiae) .ha P. catedrale a avut loc în al doilea rând, în spatele episcopii (semnăturile sunt mai multe acte sinodale). În Occident, fără presviterovepiskop catedrala nu determina nimic legat de disciplina bisericii (GSS Cartagina IV, 22, 23, .. GSS Toledo VI.). În absența unui atakzhe episcop prin moartea sau prin îndepărtarea lui de la departamentul, la emupreemnika destinație, chancel corectarea atribuțiilor sale (cu excepția inițieri -. Sm.posl Kipriana, V, X și XXI, mesajul Ignatius antiohieni). În chancel Vest srednieveka a înlocuit capitolul .Terminologicheski în smysleoboznacheniya este al doilea grad de preoție, cu spetsialnymiobyazannostyami, numele presbuteroV pentru prima dată găsit în. Deyaniyahapostol. XIV. 23, atunci când povestea APOST livrate. Pavel cherezrukopolozhenie bătrânii din toate bisericile din Derbe, Listra, Iconia iAntiohii. Apoi, statele Timotei și Tit rukopolozheniipresviterov episcopi, fiecare în eparhia sa (1 Tim V, 17, 19, 22 ;. IV, 14; 2 Timotei 1, 6). Alegerea bătrânii adunării, și a luat parte, adică. e. laicii. Clement al Romei și Ignatie de preaviz; că introducerea P. „comise cu acordul întregii biserici“ (t. e. parohie pentru care oniizbiralis). Clement din Alexandria menționează alegerea pe presbiteriu spiskekandidatov (eklogh), alcătuiesc adunarea. Participarea EEB selectarea P. a fost realizat ca cuviincios, că împăratul Alexandru Severus (IIIB.) Pune alegerea candidaților pentru presbytery în comunitățile creștine vprimer pentru a selecta funcționari publici. Consiliul Laodicea (IV c.) A anulat participarea la alegerea turmei P. (a se vedea. Pavlov, „Participarea adunării au pus Biserica“, Kazan, 1866). Participarea laicilor la alegerea candidaților nu napresviterstvo înseamnă participarea lor la dedicarea lor, a fost tolkosvidetelstvom pe meritele și calitățile lor; harul harakterizuyuschuyupresviterstvo, a predat numai pe al episcopului. Potrivit oamenilor de știință mneniyuprotestantskih, P. și Episcopul a avut inițial același grad idostoinstvo; numai diferența dintre ele a apărut într-un III.; denumirea „PG“ se referă la demnitatea și „episcop“ - pentru poziția, fata de apa combinata. Acest aviz a avut începuturile sale înapoi în IV. dar în același timp bylootvergnuto biserica. Cu cât, mai multe se transformă în ucheniitserkvi și comunicarea scrieri. Valoarea Tații prezbiteriu ca preoție vtoroystepeni. Părinții secolele IV-lea și mai târziu (GrigoriyBogoslov, Chrysostom, Ambrose, Jerome, Gregory și colab Dialogul). In svoihtvoreniyah a lucrat în detaliu doctrina teologică a preoției. Vumstvennom ales în ceea ce privește PI ar trebui să fie suficient de educați vbogoslovii, cunosc bine regulile bisericii (și, prin urmare, la nedopuskaet presbiteriu convertește la Hristos). În cerințe nefavorabile pentru nivelul obrazovaniyaperiody a scăzut oarecum de la P. (de exemplu, IX isleduetsya secole în Occident ...); în Catedrala Rusia din Vladimir (1274), o sută de capitole (1551) și Marele Moscova (1667), opredelenodovolstvovatsya astfel încât un candidat pentru presbiteriumului „znalgramotu bine.“ Deocamdată avem legea actuală canon impune ca curs P.okonchil învățământului teologic în Academia Teologică iliseminarii; permis numai în mod excepțional, pentru a preveni AP și diaconi neokoncheno curs de încredere, precum și cele ale seculare, naekzamene episcopul este suficient pentru a dovedi vbogoslovii cunoștințele lor. În sensul moral al candidatului P. comportamentul trebuetsyabezuprechnoe. Vârsta pentru intrarea în opredelenesche presbiteriu în IV. - în vârstă de 30 de ani. Această regulă, care de multe ori s-au retras comunicarea validantă. sinod în 1869 În mod fizic nu schitayutsyaprepyatstviem deficiențe preoțească corporale, cu excepția celor care sunt obstacole în calea svyaschennicheskihobyazannostey de performanță corespunzătoare (surditate, orbire, și t. d.). În 1885 P. pozvolenoposvyaschat și fără a trece pozițiile inferioare în klire.Zhenoyu PA poate fi doar ortodocși. În cele mai vechi timpuri, căsătoria nu este pentru P. bylobyazatelen, dar nu a existat nici o constrângere la celibat. Deoarece poyavleniyaeresey Strigolniki și iudaizatori necăsătoriți nu a fost inițiat în normele actuale P.Deystvuyuschie (din 1869) vă permite să construiască în ambele P. vdovyhposle prima căsătorie, și dorința necasatorit, au declarat navsegdaostatsya necăsătorit. A se vedea "Despre originea Noului Testament iepapxii" ( "Pravosl Sobosednik.", 1868) .; "Dogmatică. Teologia" preosv. ISilvestra Macarie (în capitolul "Despre Preoție"): PI Nechaev, (St. Petersburg 1893.); "preoți practice rukovodstvodlya." Schaff, "Geschicyte d.apostolischen Kirche" (LPC 1854.); LECHLER, "Das Apostolische und dasnachapostolische Zeitalter" (Stuttgart, 1857). NB - în.
Presbiterul (presbuteroV, presbiter) - cea mai veche canonică (adică e.usvoennoe legislația bisericească veche -. Apostoli reguli Ecumenică și Consiliile Locale,) numele celui de al doilea grad de hristianskogotainstva preoției (în Rusia este acum în documentele bisericii, și aktahgosudarstvennyh tserkovnoyuridicheskih și cămin - "preot"). În bătrânii apostolici adesea nazyvalisepiskopy și invers, episcopi - bătrâni (Fapte XX, 17 - 18,28; .. 1 Petru V, 2; Tit 1, 5, 7; 1 Tim Ill, 1, 2, ... 7 ;. V, 17, etc.), fără vsmysle desemnează un nivel ierarhic al ambelor; dar numai în sensul drevnemobschenaritsatelnom al cuvântului „episcop“ și „prezbiter“, pentru a indica calitatea de numerar, desemnat de aceste cuvinte în smysle.Esli lor literală, vorbind de episcopi creștini, ca să se arate starcheskiyvozrast lui și înțelepciunea lui caracteristic, a fost numit un presbiter (bătrân, Elder). Acei bătrâni care au fost stabilite de către apostolamii erau sub conducerea directă a acestora. deși fără pravaposvyascheniya în alte prezbiteri sau diaconi, numit episcopi (supraveghetori, administratori). În ceea ce privește grupele de vârstă, chiar și bătrâni nazyvalisebya apostoli Petru (1 Petru V, 1.) și John (2 Ioan 1, 1 Ioan 1 ;., 1.). episcopi probabile și bătrâni tratați în mod egal și drugienaritsatelnye numele atribuite în Fapte și în Poslaniyahapostolskih persoane care stă în fruntea uneia sau alteia dintre adunare: pastori (poimeneV - Efeseni IV, 11.), Lideri (hgoumenoi - Eur XIII, 7. , 17,24), primate (proestomenoi, praepositi, antistites - l Sol V, 12; Rom XII, 8), Scaun (proedroi, praesidentes), preoți (bătrâni iereuV) .Obyazannosti, așa cum se vede din Fapte și epistole .. comunicare itvoreny. tați II și III. au fost după cum urmează: 1) oferta cea mai bună binecuvântare; 2) prezidează adunările în absența adevăratei Bishop; vego prezență mai mare pe locul al doilea; 3) skazyvanie învățăturile cu episcopul binecuvântare, care este în principal pravoprinadlezhalo; 4) executarea ordonanțelor și rituri. În templu, episcopul așezat în scaunul sublimului (tronus Celsus), bătrâni - în scaun, în picioare de mai jos (tronus Secundus). Dacă priepiskope concelebrată de mai multe presbiteri, au format despre negopolukrug (Corona Ecclesiae, spiritualis Corona, circuli presbyterii). catacombele Vrimskih găsit imaginea frescă a soronaeecclesiae referitoare la cele mai vechi timpuri. La novogopresvitera inițiere, prezbiteri, în timpul pe Episcopale, imelipravo pune mâna pe el (GSS. Careu. IV). Korporatsiyapresviterov sub Episcopul numit prezbiteriul (preVbuterion, prezbiteriul, presbuteion, sunedrion tou presbuteriou, senatusecclesiae, Senatus Christi, Consiliarii episcopi, Consilium Ecclesiae) .ha P. catedrale a avut loc în al doilea rând, în spatele episcopii (semnăturile sunt mai multe acte sinodale). În Occident, fără presviterovepiskop catedrala nu determina nimic legat de disciplina bisericii (GSS Cartagina IV, 22, 23, .. GSS Toledo VI.). În absența unui atakzhe episcop prin moartea sau prin îndepărtarea lui de la departamentul, la emupreemnika destinație, chancel corectarea atribuțiilor sale (cu excepția inițieri -. Sm.posl Kipriana, V, X și XXI, mesajul Ignatius antiohieni). În chancel Vest srednieveka a înlocuit capitolul .Terminologicheski în smysleoboznacheniya este al doilea grad de preoție, cu spetsialnymiobyazannostyami, numele presbuteroV pentru prima dată găsit în. Deyaniyahapostol. XIV. 23, atunci când povestea APOST livrate. Pavel cherezrukopolozhenie bătrânii din toate bisericile din Derbe, Listra, Iconia iAntiohii. Apoi, statele Timotei și Tit rukopolozheniipresviterov episcopi, fiecare în eparhia sa (1 Tim V, 17, 19, 22 ;. IV, 14; 2 Timotei 1, 6). Alegerea bătrânii adunării, și a luat parte, adică. e. laicii. Clement al Romei și Ignatie de preaviz; că introducerea P. „comise cu acordul întregii biserici“ (t. e. parohie pentru care oniizbiralis). Clement din Alexandria menționează alegerea pe presbiteriu spiskekandidatov (eklogh), alcătuiesc adunarea. Participarea EEB selectarea P. a fost realizat ca cuviincios, că împăratul Alexandru Severus (IIIB.) Pune alegerea candidaților pentru presbytery în comunitățile creștine vprimer pentru a selecta funcționari publici. Consiliul Laodicea (IV c.) A anulat participarea la alegerea turmei P. (a se vedea. Pavlov, „Participarea adunării au pus Biserica“, Kazan, 1866). Participarea laicilor la alegerea candidaților nu napresviterstvo înseamnă participarea lor la dedicarea lor, a fost tolkosvidetelstvom pe meritele și calitățile lor; harul harakterizuyuschuyupresviterstvo, a predat numai pe al episcopului. Potrivit oamenilor de știință mneniyuprotestantskih, P. și Episcopul a avut inițial același grad idostoinstvo; numai diferența dintre ele a apărut într-un III.; denumirea „PG“ se referă la demnitatea și „episcop“ - pentru poziția, fata de apa combinata. Acest aviz a avut începuturile sale înapoi în IV. dar în același timp bylootvergnuto biserica. Cu cât, mai multe se transformă în ucheniitserkvi și comunicarea scrieri. Valoarea Tații prezbiteriu ca preoție vtoroystepeni. Părinții secolele IV-lea și mai târziu (GrigoriyBogoslov, Chrysostom, Ambrose, Jerome, Gregory și colab Dialogul). In svoihtvoreniyah a lucrat în detaliu doctrina teologică a preoției. Vumstvennom ales în ceea ce privește PI ar trebui să fie suficient de educați vbogoslovii, cunosc bine regulile bisericii (și, prin urmare, la nedopuskaet presbiteriu convertește la Hristos). În cerințe nefavorabile pentru nivelul obrazovaniyaperiody a scăzut oarecum de la P. (de exemplu, IX isleduetsya secole în Occident ...); în Catedrala Rusia din Vladimir (1274), o sută de capitole (1551) și Marele Moscova (1667), opredelenodovolstvovatsya astfel încât un candidat pentru presbiteriumului „znalgramotu bine.“ Deocamdată avem legea actuală canon impune ca curs P.okonchil învățământului teologic în Academia Teologică iliseminarii; permis numai în mod excepțional, pentru a preveni AP și diaconi neokoncheno curs de încredere, precum și cele ale seculare, naekzamene episcopul este suficient pentru a dovedi vbogoslovii cunoștințele lor. În sensul moral al candidatului P. comportamentul trebuetsyabezuprechnoe. Vârsta pentru intrarea în opredelenesche presbiteriu în IV. - în vârstă de 30 de ani. Această regulă, care de multe ori s-au retras comunicarea validantă. sinod în 1869 În mod fizic nu schitayutsyaprepyatstviem deficiențe preoțească corporale, cu excepția celor care sunt obstacole în calea svyaschennicheskihobyazannostey de performanță corespunzătoare (surditate, orbire, și t. d.). În 1885 P. pozvolenoposvyaschat și fără a trece pozițiile inferioare în klire.Zhenoyu PA poate fi doar ortodocși. În cele mai vechi timpuri, căsătoria nu este pentru P. bylobyazatelen, dar nu a existat nici o constrângere la celibat. Deoarece poyavleniyaeresey Strigolniki și iudaizatori necăsătoriți nu a fost inițiat în normele actuale P.Deystvuyuschie (din 1869) vă permite să construiască în ambele P. vdovyhposle prima căsătorie, și dorința necasatorit, au declarat navsegdaostatsya necăsătorit. A se vedea "Despre originea Noului Testament iepapxii" ( "Pravosl Sobosednik.", 1868) .; "Dogmatică. Teologia" preosv. ISilvestra Macarie (în capitolul "Despre Preoție"): PI Nechaev, (St. Petersburg 1893.); "preoți practice rukovodstvodlya." Schaff, "Geschicyte d.apostolischen Kirche" (LPC 1854.); LECHLER, "Das Apostolische und dasnachapostolische Zeitalter" (Stuttgart, 1857). NB - în.
Poate că veți fi interesați să învățați sensul lexical, direct sau portabil al acestor cuvinte:
Orz - Orz pe ochi. Ya a sunat acut purulent.
Jasper-Yashma este numit un nume dens în mineralogie.
Șopârle - șopârle (Lacertilia s. Sauria) reptile cu spatele.
Șopârle - șopârle (Manidae) o familie de mamifere din detașarea dinților incompleți (Edentata).
Boala febrei aftoase - Boala febrei aftoase, altfel boltă, aftoasă (Maulund KlauenSeuche).
Avocat - Procurorul General (avocatul oficial) este numit oficial.
Basso - Basso ostinato (ital.) Bass continuu, care este constant.
Credo - Credo este un simbol al credinței; al treilea număr al Liturghiei catolice.
Sorgo - Sorgo (Sorghum Pers.) Denumirea generică a plantelor din.
Largo - Largo (este larg, pe deplin, pe larg) termenul muzical pentru.