Vorbind despre Biserică, trebuie să menționăm imediat că are o parte externă și internă. La fel ca toată lumea: un lucru - corpul său, chiar și intelectul, psihicul și altceva - starea sufletului său. Biserica, pe de o parte - o societate de oameni care sunt la fel de credincioși - desigur, într-o manieră creștină: cu o singură credință, o singură disciplină de viață, canoanele, sacramentele, bazele și principiile vieții spirituale ... Aceasta este partea exterioară, care este în cele din urmă , o organizație numită și Biserica. Această organizație are structuri proprii, are propria sa ierarhie. Toate acestea sunt partea exterioară.
Cine aparține Bisericii în această manifestare externă? "Toată lumea care este botezată". Este botezat? "Sunteți deja membru al Bisericii". Despre botez, despre cum poate fi, din păcate, foarte puțini oameni cred. Da, nimeni nu crede! Principalul lucru - botezat sau nu. Aceasta, repet, este partea exterioară a Bisericii. Dar în acest mediu - subliniez: în acest mediu, nu este un mediu separat - că corpul spiritual există invizibil, umplut numai de acei creștini credincioși care caută să trăiască Evanghelia. Toți aceia care aspiră la viață conform Evangheliei sunt uniți de Duhul Sfânt, în care trăiesc. Iar ei sunt, ei se compun, exprimă și realizează Biserica însăși.
Aici adesea spunem: "Marea este de zi cu zi". Și viața noastră este într-adevăr o lume a vieții de zi cu zi, în care multe pasiuni și tot felul de nemulțumiri sunt înfuriate. Această imagine arată bine că Biserica este locul unde omul poate găsi mijloacele potrivite pentru mântuirea lui - să înoate această mare lume. Aceste fonduri sunt în biserică. La urma urmei, care sunt sacramentele care pot fi primite numai în Biserică? - Acestea sunt doar mijloacele care ajută un om în mântuire. Deși, după cum știm, mulți au fost mântuiți fără sacramente: atît multitudinea martirilor, cît și tâlharul care a atîrnat pe cruce la dreapta Mântuitorului nu avea timp să primească un singur sacrament. Dar Hristos Însuși a spus: "Cel ce nu mănâncă carnea Mea și nu bea sângele Meu, nu poate avea viață veșnică" (Ioan 6: 53). Dar primul tâlhar a venit la cer și ia spus: "Astăzi vei fi cu Mine în paradis" (Luca 23:43). Acesta este un exemplu de cum să tratăm cu atenție cuvintele și să luăm întotdeauna contextul, mai degrabă decât să scoatem anumite fraze din context și să ne bazăm câteva declarații asupra lor!
Biserica este o navă a mântuirii
Deci, Biserica este instituția, dacă vrei, unde o persoană poate găsi cele mai bune mijloace de mântuire.
Fondurile pentru orice afacere vor fi întotdeauna foarte diferite. De exemplu, trebuie să ajungem de la Vladivostok la Moscova. Poți merge. Cunosc un călugăr (el, cu toate acestea, nu era încă călugăr în acel moment), care a venit - nimic surprinzător. Poți cu mașina, poți cu trenul, poți cu avionul ... Există întotdeauna multe mijloace diferite. Pentru mântuire, Biserica oferă mijloacele cele mai optime, cel mai bun!
Fără o viață dreaptă în Hristos, mântuirea este imposibilă.
Care sunt aceste mijloace? Mai întâi de toate, aceasta, desigur, este viața corectă în Hristos. Dacă nu există o viață dreaptă în Hristos, atunci orice altceva nu are nici un înțeles - fie tu doctor de teologie, fie că ești patriarh, fie el oricine - fără ca această mântuire să fie imposibilă. De unde puteți afla cunoștințele despre temeliile vieții spirituale? În Biserică. Biserica, chiar și această Biserică externă, permite unei persoane să învețe învățăturile Bisericii - adică, în ce cred și în ce cred.
Când este Biserica Biserica?
Ei întreabă: "Cum să definim Biserica, prin ce criterii? Există o biserică baptistă sau o biserică catolică - Biserica sau nu Biserica? "Există mai multe criterii, și, bineînțeles, prima este înțelegerea patristică a Sfintei Scripturi. Aici am amintit mai sus cuvintele lui Hristos despre hoț și despre Comuniune. Cum să le raportezi? Suntem ghidați de înțelegerea patristică a Sfintelor Scripturi. Acest protestant argumentează: "Doar Scripturile!" Spunem: "Nu! O înțelegere adevărată a Scripturilor găsim numai printre părinții sfinți, care au fost luminați de Duhul lui Dumnezeu - același Duh, prin care au fost scrise Evangheliile. "
Deci, prima este înțelegerea Sfintei Scripturi. Al doilea este o înțelegere a adevărurilor credinței - pe baza, din nou, a părinților sfinți. A treia - înțelegerea vieții spirituale - din nou, pe baza părinților sfinți. Nu vă mirați că subliniez acest lucru: vedem ce creștină occidentală a ajuns, după ce a plecat de la învățătura patristică.
Piatra care nu este făcută cu mâinile, pe care stă Biserica, este Hristos Însuși, și nu un om. Omul nu poate fi temelia Bisericii
Hristos a dat puterea de a elibera și a tâlcit păcatele tuturor apostolilor. Mai mult, în apocalipsa Apostolului Ioan de către Biserică, Hristos numește aceste 12 pietre pe care este construit, adică toți apostolii. Și cel mai important: piatra nu este făcută cu mâinile, pe care stă Biserica, este Hristos Însuși, și nu un om. O persoană nu poate fi o astfel de piatră.
Mi-am amintit dogma infailibilității papei ca un exemplu în care au venit catolicii. Și acum ce să spun despre Occident! Amintiți-vă doar că se întâmplă multe lucruri cu "homosexualii"! Până acum, doar protestanții - o comunitate după alta - îi acceptă. Dar aici e Papa Francis a publicat „problemele de 300-ceva“, carte în care - am sunat și i sa spus despre el, nu am însuși citit - el se referă la aceste „homosexuali“: „Stai un pic, așteptați ...“ El vorbește în mod direct im: în curând veți fi recunoscuți. Acestea sunt tendințele existente în Biserica Catolică. Sunt multe dintre ele, aceste tendințe. Da, ia cel puțin asta. Hristos spune: „Când faci milostenie, să nu mai știe stânga ta ce dreapta“ (Matei 6: 3). Virtutea pe care o persoană o descoperă în fața oamenilor nu mai este o virtute. Și ce face tatăl? Înainte de camere de televiziune pentru a spăla picioarele deținuților adolescenți, se spală picioarele refugiaților, luând cu el 12 refugiați ... Este ipocrizie ridicat la cel mai înalt grad! Este aceasta Evanghelia? Nu, nu este. Sfinte părinți? Nu, nu este. Atunci ce este? Da, Evanghelia este doar fariseică.
Determinarea de a trăi Evanghelia este umilința. Și am uitat înțelegerea ascetică a umilinței. Așa că am decis să trăiesc Evanghelia, accept creștinismul, Hristos, eu pot vedea că într-adevăr este adevărul că Evanghelia - este un mod de viață, și l-am luat. Și dacă l-am acceptat, atunci trebuie să trăiesc cum? Nu înșela, nu judeca, nu te superi, nu fi invidios ... Dar ce e în neregulă cu mine? Știu că vreau să trăiesc așa, dar văd cum mă împiedică. M-am gândit că odată ce am decis, acum voi fi un sfânt. Dar se pare - nu este atât de simplu. M-am așezat la masă, eram deja plin, dar mâncam. Am băut un pahar, am băut două - nu, am nevoie de 22. Umilința de unde vine? Ce este umilința? Aceasta este o viziune a modului în care nu pot deveni din punct de vedere spiritual idealul pe care eu l-am ales. Nu invidie, nu să judece, să nu urăști ... Deci, aceasta este ceea ce umilință această conștientizare, viziunea prejudiciului său, păcătoșenia, incapacitatea lui de a deveni persoana care ar trebui să fie. Și sunt convins de asta doar atunci când decid să trăiesc așa. Până când am luat o decizie, mă simt bine.
Și poporul accentul seculare pe cuvântul „rob“, care este Biserica, într-adevăr, este folosit în mod constant :. „Robul lui Dumnezeu“, „robul lui Dumnezeu“ Și prin umilință, înseamnă sclavie, ascultare, lenjerie, pasivitate, lipsă de activitate etc. Cine e vina pentru asta? Noi, profesori și clerici. Pentru că nu explicăm ce este umilința. Mai mult, spunând: "Demisia", îndemnăm o persoană să nu mai facă ceva, să spună ceva și așa mai departe.
Când sunt slujitor al lui Dumnezeu, aceasta înseamnă: prin idealul meu am ales sfințenia
Dar trebuie să explicăm ce înseamnă cuvântul "umilință", ceea ce înseamnă expresia "slujitor al lui Dumnezeu"! Sunt un sclav al păcatului, când fac ceea ce știu că este rău, dar încă o fac. Sunt deja un sclav la asta. Când sunt slujitor al lui Dumnezeu, înseamnă: prin idealurile mele am ales sfințenia, onestitatea, nobilimea, dragostea; aceste minunate idealuri sunt sensul vieții mele și nu mă voi abate de la ei. Și eu îi rog - da, te rog, sunt de acord.
Și este "umil" înseamnă "sacrificat"? Da, nimic de genul ăsta! Cine ar putea denunța pe Ivan cel Groaznic? În fața spune-i adevărul? Cine? Mitropolitul umil, Philip, și nimeni altcineva. „! Vanya, vino la mine“: Sau Pskov whacky, care sa întâlnit cockhorse Ivan cel Groaznic, când a învins Novgorod și a ajuns la Pskov „Vania“ l-au cunoscut, a mers să-l vadă în dulapul lui - și există o masă, o față de masă albă curată, pe masă un vas cu o bucată de carne sângeroasă. A fost un Post Mare. „Mănâncă, Vania, mănâncă!“ - „Eu nu mănânc carne de post!“ - el a fost îngrozit. „Ah-ah-ah! Nu mănânci carne, ci beți sânge uman. Pleacă de aici, otherwise'll mor ca calul tău „Și apoi papură mire, palid ca o foaie, și a spus:“. Cal izdohli Teribil favorit " Nici o persoană nu a atins Grozny în Pskov. Cine a făcut asta? - Sfinte. Și cine suntem sfinți? - Cei care au obținut umilință.
Fără rugăciune atentă nu există o viață spirituală adevărată
Dacă nu există nici o atenție, nu există nici o rugăciune. Și dacă nu există nici o rugăciune, atunci toată religiozitatea noastră este o bule de sapun gol
Dar toată religiozitatea noastră se dovedește a fi o bubă de săpun goală, dacă nu există nici o rugăciune. Și nu există nici o rugăciune în care nu se acordă atenție rugăciunii. Prin urmare, nu realizăm nimic în viața noastră. De aceea Sfântul Ignatie (Bryanchaninov) a scris: "Trebuie să începem să învățăm cum să ne rugăm."
Conform învățăturilor sfinților părinți, rugăciunea, fără atenție, este nu numai rugăciunea, ci pur și simplu o insultă pentru Dumnezeu. Și Dumnezeu nu aude vorbindurile goale când merge în locul rugăciunii, ceea ce trebuie făcut cu atenție și pocăință, cu reverență.
Și fără rugăciune nu există nici o religie, căci numai în rugăciune omul se unește cu Dumnezeu și nu cu altceva. Pot muta munții. Mai mult, cel mai frapant: puteți trage non-credincioși, credincioșii fac o mulțime de oameni, poti face orice in afara, dar dacă o persoană nu are o rugăciune în sine, nu se roagă pentru sufletul, mintea, întreaga religiozitate lui este goală. Acestea sunt gânduri patristice. Acum se dovedește că este legată de rugăciune. Și devine tot mai mult într-un fel de „tradiție liturgică“ scădere: cântă, dă, să servească - și cine se roagă?
Și toată lumea se poate verifica cum se roagă. Să presupunem că cineva spune el însuși: „Acum voi spune de 10 ori Rugăciunea lui Isus cu atenție sporită“ - el vede de câte ori el poate spune această rugăciune cu atenție sporită. Fii sigur că, într-o stare relaxată. Și este într-adevăr un dezastru.
Dacă privim pe Dumnezeu și pe sfinți doar ca niște surori de bunuri pământești, atunci nu vom fi diferiți de neamuri. Întregul punct al creștinismului este diferit. Aceasta nu neagă nevoia noastră, Hristos Însuși a învățat să se roage, „pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi“, dar, de asemenea, trebuie să înțelegem că există lucruri există primare și secundare. Iar atunci când nevoile pământești vin în prim plan și uităm de sufletul nostru, atunci religia, indiferent ce este, se transformă în păgânism. Paganii aveau nevoie de material, numai bunuri pământești - nu au nevoie de altceva. Și noi, creștinii, vorbim despre ce? Repetăm cuvintele lui Hristos: "Căutați în primul rând Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea lui". Iar Hristos promite: "Și toate acestea (adică materialul, pământul) vă vor fi adăugate". Dar este o așteptare lungă până când vine, dar avem nevoie de ea imediat!
Am participat la dialogurile cu protestanții și, uneori, au spus aceste cuvinte: „Vrei să-ți spun esența credinței voastre?“ Ei: „Ei bine, spune-mi,“ - și râzând, știind mine. Eu zic: „Ascultă asta: caută în primul rând, că este, ce să bea și ce să poarte, și împărăția lui Dumnezeu se va da pe". Ei: "Ha-ha-ha! Tocmai! "Nici măcar nu susțin. E timpul să fim atenți la acest anti-evanghelie.
Profesorul Alexey Iliich Osipov
Bună ziua! Vroiam să aflu dacă am deja o educație juridică (licență), mă vor duce la magistratură când intru în universitatea ta și în ce direcție ar fi mai bine să merg în cazul meu?
Pentru Academia Teologică din St. Petersburg pentru formare în domeniul educațional
Programul de masterat este acceptat de persoane care și-au încheiat cu succes spiritul
seminar cu diplomă de licență. Ie în legătură cu specificul educațional
Organizația noastră religioasă sa stabilit pentru programul de masterat
se efectuează numai din numărul de persoane care au absolvit cu succes diploma de licență
organizații educaționale spirituale.
Deoarece ați absolvit o diplomă de licență în învățământul secular secular, în acest caz pentru dumneavoastră
nu există posibilitatea de a intra în programul de masterat în Academia noastră Teologică.
Puteți intra în Academia Teologică din Sankt Petersburg
inițial numai pe programul educațional al diplomei de licență. Și numai după
Vă puteți continua educația
programul de masterat.
Cu stimă,
Comitetul de Admitere
Academia Teologică din Saint-Petersburg
Sunt de la DNR, am terminat 11 clase. Vroiam să știu: venirea din PND vine pe programul studenților străini (acceptarea documentelor, examenele de admitere etc.)?
Dumneavoastră, ca cetățean străin, care vorbește limba rusă. acționează pe motive generale, în calitate de cetățeni ai Federației Ruse. Când se acceptă cetățeni străini (care cunosc limba rusă), se stabilesc aceleași termeni și o listă de teste de admitere (prevăzute în secțiunile I și II din Regulile de admitere), precum și pentru cetățenii Federației Ruse.
Cu toate acestea, condițiile pentru admiterea dvs. la programul de licență de la St. Petersburg depind de direcția în care doriți să mergeți pentru pregătire?
Dacă în direcția de pregătire "Pregătirea slujitorilor Bisericii Ortodoxe Ruse". apoi în prezența învățământului secundar este necesar să se ia:
- Limba rusă (scris-Impromptu) - examen scris
- Testul de admitere pentru orientarea profesională - examinare orală
- Interviu cu o orientare profesională - examinare orală
Dacă doriți să faceți direcția de pregătire "Teologie" - 48.03.01 "(pe baza învățământului general secundar), atunci există procedura de admitere a cetățenilor străini (care cunosc limba rusă):
- cetățeni străini au dreptul de a lua testul de intrare secundar (limba și istoria rusă) sub forma examenelor de admitere interne efectuate de Academia de propria lor (adică fără examen de admitere, indiferent dacă rezultatele examenului).
- Limba rusă (scris-Impromptu) - examen scris
- Istoria este un examen scris
- Testul de admitere pentru orientarea profesională - examinare orală
- Interviu cu o orientare profesională - examinare orală
Cu stimă,
Comitetul de Admitere