Mitropolitul Moldovei și Bucovinei Teofan (Savou)
- Vladyka, câte mănăstiri sunt acum în România și care este semnificația vieții monahale?
- 420 de mănăstiri. Acestea sunt mănăstiri mici, în care nu mai sunt mai mult de șapte călugări, și mănăstiri mari, unde trăiesc 300-400 de locuitori. Există circa 9.000 de monahi în România.
În România, un călugăr, ca și în altă parte, ea face posibilă trecerea de pe una dintre cele două modalități prin care se poate atinge Împărăția cerurilor (a doua cale - o viață evlavioasă în lumea creștină împreunat). Domnul a lăsat pe oamenii din viața monahală, astfel încât în această lume ar fi posibil să se anticipeze vizibil viața cerească într-o formă vizibilă.
- Se știe că în regimul comunist al monahismului, România a fost asuprită.
În 1959, aproximativ 200 de mănăstiri au fost închise, iar cele care au rămas, majoritatea călugărilor au fost expulzați, în majoritate tineri. Din acest an începe a doua perioadă, care a durat până în 1964. Aceasta a fost perioada cea mai dureroasă a istoriei monastice a timpului comunist.
- Ați reușit să păstrați tradițiile monahale?
- În viața monahală, ca și în parohie, am păstrat mereu continuitatea. Bisericile parohiale au fost închise puțin. Și în fiecare sat era un preot, deci nu existau probleme cu clerul care a botezat, a încoronat și a slujit poporului.
Dar, mulțumesc lui Dumnezeu, cel mai important lucru a fost salvat: templele au fost deschise, preoții au slujit liturgiei, au fost botezați, mărturisiți, încoronați și cântați. Întotdeauna am avut ajutorul lui Dumnezeu.
- Astăzi, în mănăstirile românești puteți vedea o mulțime de tineri, educați și în principiu tineri ca oameni de oameni. Ce le atrage spre monahism?
"De fapt, nu este suficient pentru a umple numărul necesar pentru nevoile misionare". Recent, numărul mănăstirilor noi a crescut, iar numărul celor care le-au intrat a scăzut.
Ce aduce tinerilor la monahism? Cei care aleg calea vieții monahale, urmează în primul rând chemarea interioară de a se dedica pe deplin Domnului. Exact aceleași motive pentru cei care merg la mănăstire în Rusia și în alte țări. Acest lucru este în primul rând. În al doilea rând, tradiția noastră de bătrânețe. Avem multe ascetice uimitoare, cuvinte și exemple de viață care îi atrag pe monahi pe cei care i-au auzit și i-au văzut. În al treilea rând, în România există o tradiție de secole de prezență a monahismului în aspectele spirituale, culturale și educaționale ale societății. Mănăstirile a avut o mare contribuție la dezvoltarea societății românești, și, prin urmare, este foarte firesc ca într-o țară în care viața a 20 de milioane de creștini ortodocși, există mai multe mii de persoane care au ales calea monahală, să dedice viața lui cu totul lui Dumnezeu.
- Ce rol joacă mănăstirile în România de azi?
- Nu cred că acest rol este foarte diferit de cel pe care l-au jucat întotdeauna mănăstirile. Monahismul este o prefecțiune a Împărăției Cerurilor în această viață. Monahismul dă în parte imaginea vieții cerești.
În același timp, mănăstirea este un loc în care turma ortodoxă de pretutindeni; Aici se pot aduna o minte și un suflet pentru câteva ore sau câteva zile și apoi, plină de lumină și rugăciunea monastică, a reveni la lume, în familie, la noile forțe să poarte pe calea de a trăi crucea.
- Nu credem că călugării și călugărițele ar trebui să participe direct la rezolvarea acestor probleme. Ei trebuie să se roage pentru întreaga lume, inclusiv pentru cei care au astfel de probleme. Punctul de vedere și poziția Bisericii române asupra unor astfel de probleme sunt exprimate de ierarhii și școlile teologice.
Există, de asemenea, călugări care, de exemplu, sunt angajați în îngrijirea penitenciarului, lucrează cu armata, dar acestea sunt cazuri speciale. Practic, astfel de activități se desfășoară prin parohii sau structuri speciale ale bisericii.
- Ai studiat în Europa, ai o educație bună. Cum vă ajută acest lucru în gestionarea metropolei?
- Dacă învățați o altă realitate decât cea în care v-ați născut (acest lucru este valabil atât pentru Biserică, cât și pentru societate), atunci este minunat. În slujba episcopilor acest lucru ajută foarte mult, pentru că, cunoscând tradițiile și obiceiurile altor Biserici și alte popoare, înțelegeți mai bine Biserica și poporul vostru. Educația europeană ne permite să cunoaștem și să înțelegem bine ceea ce are nevoie astăzi de Biserică pentru a realiza cât mai bine activitatea sa misionară. România este membră a Uniunii Europene. Și înțelegerea contextului în care vă aflați vă permite să vă protejați mai ferm și mai ferm de a impune acele valori care contravin Evangheliei. În același timp, cunoașterea experienței utile a altora face posibilă utilizarea acesteia în practica lor.
- Această ispită a stat înaintea Bisericii lui Hristos de la întemeierea ei. Au fost momente deosebit de greu, și au fost mai ușor. Acum cel mai mare pericol este că linia dintre bine și rău, între normal și anormal, devine din ce în ce mai invizibilă. Și un tânăr care se ocupă numai de acest lucru este foarte dificil. Păcatele erau întotdeauna, dar înainte de a fi conștienți de cei care le-au comis. În ultimii zeci de ani, păcatele au fost tratate diferit. Bun amestecat cu răul și a devenit dificil pentru oameni să-i despartă unul de celălalt. Văd cât de dificil este ca tinerii să se găsească pe cont propriu. O altă mare tentă modernă este relativizarea valorilor și cuvintelor evanghelice ale lui Hristos. Și se pare că te poți considera un creștin, dar nu deloc potrivit Evangheliei. Anterior a fost imposibil; Repet: linia dintre bine și rău a fost vizibilă. Prin urmare, tânărul modern, care a fost în măsură să decidă pentru ei înșiși problemele, are o mai mare demnitate înaintea lui Dumnezeu, decât că a găsit drumul lor spre Dumnezeu prea grea, dar este mai mult timp ușor de înțeles și clare. Ar fi ideal dacă mai mulți tineri să poată folosi realizările și succesele economiei și să progreseze, dar în același timp să rămână în sânul Bisericii. Avem în istoria exemple de oameni care au fost furnizate, rămânând în același timp foarte aproape de Dumnezeu, acest Avraam, Iov, regele David ... ideal este nu să trăiască într-o societate modernă - eu vorbesc despre viața de familie, nu monahală, - abandonați complet prosperitatea materială și conduceți viața creștină, ci devenind un adevărat creștin, chiar dacă sunteți om de afaceri, profesor, militar sau politician.
- politicieni români - credincioși?
- Prezența politicienilor într-o biserică parohială sau în mănăstire într-o zi de sărbătoare sau într-o sărbătoare este un lucru obișnuit. Președintele României, jurând în jurământ, jură pe Biblie. Când actualul președinte Traian Băsescu a fost ales pentru primul său mandat, el a invitat patriarhul Feoktist la ceremonia de inaugurare. A doua inaugurare prezidențială a fost prezentată de patriarhul Daniel, care a slujit un moleben în slujba ierarhilor și a binecuvântat pe președinte să servească binele public.
- Statul ajuta mănăstirile?
- Există mai multe tipuri de asistență. Astfel, a fost returnată proprietatea confiscată de comuniști de la Biserică. Există ajutor în reconstrucția mănăstirilor și a templelor și construcția de noi biserici și biserici. Cu toate acestea, acum, din cauza crizei mondiale, statul are probleme economice, dimensiunea unui astfel de sprijin a scăzut.
În plus, seminariile monahale sunt incluse în sistemul de educație de stat, în consecință, statul plătește salariile profesorilor și burselor studenților. De asemenea, statul plătește salariile acelor preoți și învățători care învață Legea lui Dumnezeu în școli. Chiar și în România, călugării li se acordă mici beneficii, pe care mănăstirile le folosesc pentru nevoile lor.
- Vladyka, în încheierea conversației noastre, ce doriți să dați cititorilor ruși?
"Lăsați bisericile să meargă mai adânc în viața lui Hristos, pentru dobândirea Duhului Sfânt". Și pentru cei care nu sunt încă în Biserică, doresc ajutorul Domnului să deschidă calea către El, să aibă o viață reală pământească și să primească binecuvântarea pentru a fi în viața veșnică în Împărăția lui Dumnezeu.