- maestru
- Reputația: 1
- Stare: și va trece.
- gratuit
Pentru a accepta islamul, este suficient să spui cuvintele principalei mărturii islamice - Shahada în arabă sau în orice altă limbă pe care o deții. Aceste cuvinte ar trebui pronunțate cu credință în inimă și cu o intenție fermă de a accepta islamul. Este necesar să renunțăm la toate credințele care sunt contrare adevăratei religii a Celui Prea Înalt.
Formula mărturiei islamice este Shahada în arabă:
"Ashdad alle illa illayllahu wa ashadu anna Muhammadar-Rasulullah".
În limba rusă ar trebui să spună: „Eu știu, eu cred cu toată inima mea și confirma verbal că nu există nici un dumnezeu ci un Dumnezeu - Allah, și eu știu, eu cred cu toată inima mea și confirma verbal că Mohamed - Mesagerul lui Allah.“
Această mărturie se bazează pe musulman despre înțelegerea a ceea ce este Unul Dumnezeu, Unul pentru toți oamenii. Doar El este vrednic de închinare și nu se poate închina oamenilor, obiectelor, imaginilor, animalelor. Este musulman crede în toți profeții trimiși de Dumnezeu la noi, de la primul om și Trimisul lui Adam până la ultimul dintre profeti si mesageri ai Celui Prea Înalt - Muhammad, pacea fie asupra lui.
După o declarație sinceră a cuvintelor mărturiilor islamice, o persoană, fără îndoială, devine musulmană. Musulmanii din întreaga lume trebuie, de asemenea, să știe despre acest lucru (astfel încât, în cazul morții unei persoane, el este îngropat într-un rit musulman). Prin urmare, este de dorit (dacă este posibil) să depuneți mărturie la doi bărbați musulmani. Pentru a face acest lucru, trebuie să rostiți înaintea lor cuvintele a 2 mărturii islamice, dar de data aceasta nu pentru a accepta islamul, ci pentru a-și aminti lui Allah.
- Interesați
- Reputație: 0
- Stare: Să vorbim!
- gratuit
Și puteți observa ce se întâmplă cu numele dat de părinți atunci când acceptați islamul. De ce se schimba. Am auzit că acesta este un nume nou, când mori în ureche țipă, cu ce scop nu știu. Dacă suficiența citire a lui Shahada este numele, de ce să îl schimbați.
Doar titlul lui Haji și conștiința datoriei efectuate înaintea lui Dumnezeu sau altceva? Poate ceva drept.
Avantajele spirituale ale lui Hajj
În Hajj există multe înțelepciuni asociate cu această lume și Ziua Judecății. Adevărata Hajj - este cultul binecuvântat și maiestuos, comise cu entuziasm, credință și dragoste musulmani osenonnymi mila infinită a lui Allah.
Hajj - un gust de sentimentul de încredere în Dumnezeu și subordonarea pescuitului, care a trăit profetul Ibrahim (AS) și fiul său Ismail (a), pentru a supune inamicul în termen, numit „dorință“ și de a depăși ispitele satanice externe să caute adăpost la Allah, este îndepărtat de la distincția de clasă, fior, terorile prezentând Ziua Judecății se adună într-un singur loc musulmanii care trăiesc departe unul de altul, în diferite părți ale Pământului, pentru a crea o singură credință frăție. Acesta este, într-un alt sens, hajjul este imersiunea în adâncurile spirituale, fiind separat de obstacolele materiale și depășind dorințele pasionate.
Locurile sacre unde se desfășoară Hajjul sunt casele spirituale ale lumilor cerești.
Din vremea lui Adam, aceste locuri sacre erau prețuite de credincioși, udate de lacrimile dragostei lor. Înțelepții care au făcut hajjul în aceste locuri au căutat adesea și au găsit urme ale profeților. Aceste locuri binecuvântate, care sunt o sursă excepțională de binecuvântări, sunt pline de amintiri prețioase ale unui șir de profeți.
În general, pelerinajul hajj este un serviciu divin care duce musulmanii la perfecțiunea religioasă.
Hajj este un serviciu divin plin de manifestări spirituale, în care o persoană atinge adevărata demnitate, sufletul său, purificat de ploaia bunurilor morale - armonie.
Arafat este un refugiu și un loc de iertare. Arafat amintește Ziua Judecății, când se vor ridica mulțimi de morminte și turmă în Piața Răspunderii. Atunci toți sclavii lui Allah vor fi așteptați de la El pentru iertare, neajutorați, nevoiași și îndurerători.
Datorită faptului că Adam (ca) și Eva se apropie de fructul interzis, prin voia lui Allah, au fost dați afară din cer și sprijinindu-se pe pământ departe unul de altul, chinul de separare.
Adam (a) a cerut iertare și a fost iertat. Allah a trimis un înger care a arătat calea spre Mecca. Prin rugăciunile lui Adam (a) Eva, care a trăit în Jeddah, a fost trimis un înger care ia arătat calea. În ziua arabului la prânz, s-au întâlnit în Valea Arafatului, au izbucnit în lacrimi și s-au pocăit. După această întâlnire, prin ordinul lui Allah, Adam (a) și Eva s-au stabilit în ceea ce este acum Mecca. Din acest motiv, Mecca se numește "Ummul-Gura", adică "mama așezărilor".
După cum este descris în Coran, Muzdalifa este locul unde locuiește Mesharul-harem și manifestarea mila.
Mina este locul în care Ibrahim (a) și fiul său, Ismail (a) au învins pe Shaitan, având încredere în Allah și ascultându-L pe El.
Înălțimea Safa și Merve, între care astăzi este bine Zemzem - un loc în care mama lui Ismail (ca) Hajar în confuzie și entuziasmul de a cauta apa si a mers între cele două ridicăturile binecuvântate în căutare de apă. În același timp, aceste înălțimi se amintește de modul în care neajutorat Hajar găsit refugiu în Allah și în ceremonia de Hajj de mers pe jos între Safa și Merve numit „ritualul sa'y“.
Kaaba este punctul de reper în care oamenii care se roagă să se roage. În același timp, acesta este punctul în care toți musulmanii își întorc fețele, cu alte cuvinte este pulsul lumii islamice. Manifestarea divină în om este sufletul, iar în univers Kaaba. Adică, Kaaba este ca și sufletul din corpul uman. Prin urmare, Hajj este o închinare senzuală efectuată de un suflet care este atins. Există o urmă de Ibrahim Halilullah (a), care și-a împlinit cuvântul. Allah a poruncit tuturor generațiilor trecute și viitoare să urmeze pașii săi, pentru ai face pe Tevaf (pentru a ocoli Ka'ba).
Situat în Kaaba „Hadzharul-asved“ (Piatra Neagră) - o piatră sacră care salut și sărută, dând jurământ lui Allah. Să-l salut este să dați cuvântul pentru a scăpa de sugestiile satanice și pentru a vă depăși dorințele senzuale.
Coranul se referă la obligația de cult de oameni care au o astfel de oportunitate, Kaaba, cunoscut sub numele de Betullah, deoarece din moment ce Adam (ca) este considerat un loc sacru de cult: „Există o semne distincte - semne de Ibrahim (AS). Este sigur să mergeți acolo. Posibilitatea de a avea (pentru subzistență, transport și sănătate) trebuie să facă în mod necesar Hajjul, să se închine în această casă, aceasta este datoria oamenilor înaintea lui Allah. Se expune pedepsirii care o nega. Fără îndoială, Allah nu are nevoie de nimic "(Surah Ali-Imran, versetul 97). "Într-adevăr, prima casă, construită pentru a se închina oamenilor, este o casă în Becca. Fără îndoială, este o sursă de har și dreptate a drumului pentru toate lumile „(Surah„Ali-Imran“, versetul 96).
O persoană ar trebui să fie foarte strictă în ceea ce privește manifestările neglijării și indiferenței față de hajj. În acest sens, Profetul Islamului a preveni grave și descurajatoare: „Cel care are posibilitatea de a plăti pentru dispoziții și transport pentru a merge la Baitullah, sau Hajj, să moară un evreu sau un creștin.“
Acest avertisment al profeților ne amintește că cel care are ocazia de a face Hajj, dar care a ignorat acest lucru, mânia lui Allah va cădea. Pentru că, pentru a hrăni neglijența acestei închinări, este ca aceasta să-și reducă semnificația. Este o greșeală să amânați Hajjul, gândindu-vă că "trebuie făcut doar o singură dată în viață". De când profetul a spus: "Omul care trebuie să-l execute pe Hajj, să-l grăbească";
Beitullah este un loc celebru, bogat în amintiri despre modul în care Ibrahim (a) și familia sa au ascultat providența și voința lui Allah. Când auzim cuvintele "hajj", "umilință" și "speranță", ne amintim Ibrahim (a) și fiul său Ismael (a). Deoarece hajjul nu va fi uitat până în Ziua Judecății numai din cauza sincerității lor. Cuvântul "tevekkul" ("speranță") înseamnă literalmente "înclinat", "în speranța", "căutând protecție". În teosofie, totuși, aceasta este o reflectare a modului în care o persoană plină de iubire față de Allah, se încrede numai în El și caută să se refugieze numai cu El. În versetele Coranului se afirmă astfel: "Să se încreadă în dreptatea numai în Allah" (Surah "Ibrahim", versetul 11). "Dacă ești neprihănit, încrede-te în Allah" (Surah Maida, versetul 23). "Allah îl va satisface pe cel care se încrede în El" (Surah Talag, versetul 3).
Desigur, speranța nu înseamnă renunțarea la acțiuni și inițiativă, dimpotrivă, atunci când acționează, trebuie să ne bazăm pe puterea lui Allah.
Înțelesul cuvântului "teslimiyat" ("supunere") înseamnă "a se închina, a resimți resimțirea evenimentelor și a găsi prosperitate".
În mod asemănător, în sufletul lui Ibrahim (a) nu era loc pentru altceva decât pentru Allah. Îngerii au spus: "Dumnezeu # 33; Ibrahim (a) deține sufletul, fiul și bogăția. Cum poate să devină prietenul tău (Khalil)? "33;
Allah a arătat ascultarea neclintită a lui Ibrahim (a) de trei ori îngerilor. Acest examen și rezultatele acestuia vor fi un exemplu pentru toți musulmanii până în Ziua Judecății. La momentul când Ibrahim (AS) a trebuit să se arunce în foc, îngerii au venit să-l ajute, dar el a spus: „Nu am nevoie de tine # 33; Cine a dat puterea aprinsă la foc? "- și a spus:" Cel mai bun apărător este Allah "și sa bazat pe voia lui Dumnezeu. Ca răspuns, ca o recompensă pentru supunerea sa, Allah a ordonat focul: "Focul # 33; Fii răcoros pentru Ibrahim și nu-l răni # 33; ". Într-o altă etapă de depunere, atunci când tatăl și fiul a plecat - o să-și sacrifice fiul său, iar celălalt să fie sacrificat - ucis cu pietre pe Satana, care a încercat să perturbe relația lor cu Allah, pietre. Și în ultima etapă a supunerii lui Allah, ca o milă a lui Allah a fost trimis un miel pentru victimă. Conform regulilor lui Hajj, toți cei care comit această închinare trebuie să-și amintească aceste evenimente, să realizeze astfel de acțiuni și, astfel, să obțină iluminarea. Despre menționarea triplă a lui Jabrail (a) despre proprietatea lui Ibrahim, el a spus: "Luați și luați acest lucru" 33.
Adevărata credință este să vă subordonați lui Allah. Deoarece Allah nu vrea ca credincioșii să se supună altcuiva decât El.
Prezentarea este ascultarea bazată pe iubire. Harul acestei ascultare este că nici sufletul, nici viața, nici proprietatea, nici chiar fiul nu au devenit un obstacol pentru Ibrahim (a) pe calea către Allah. Hajj este simbolul acestei ascultare față de Allah, continuând până în Ziua Judecății. Limbajul lui Ibrahim (a) a fost același ca în suflet, când a spus: "L-am supus Domnului lumilor # 33;".
Hajj este o reflectare a credinței bazată pe iubire. Hajj - un pelerinaj al credincioșilor, înfășurat în două bucăți de pânză (ihram), cu capul gol, desculț, să se mute departe de distincții lumești, ca și în cazul în care rebelii din mormintele lor de pe răspunsul zona.
Pelerinajul hajj demonstrează încă o dată faptul că iertarea păcatelor este posibilă doar ca urmare a cererilor, a ascultării și a umilinței.
Rasulullah în hajj-ul lui Vid (rămas-bun) și în discursul despărțitor a dat un exemplu de a efectua un hajj pentru musulmani care vor trăi până în Ziua Judecății. Profetul de la partidul hajj a chemat o întâlnire dedicată lui Allah, al cărui leitmotiv a fost definirea obligațiilor reciproce ale musulmanilor.
Cea mai bună decorare, plăcută lui Allah, este mila.
Povestea menționate mai jos Movlana Rumi a reflectat posibilitatea Hajj în acea stare de spirit: „Baiazid Bistami grăbit spre Mecca pentru a efectua Hajj și Umra. În toate orașele el a căutat credincioșilor adevărați, solicitând contorul: „Există un vizionar în acest oraș?“ Pentru că el știa că drumul este important să se găsească prietenii lui Allah.
Allahul Atotputernic spune: "Ceea ce nu știți, întrebați rugăciunile." Iar Musa (a) a fost poruncit să se întâlnească cu teologul învățat Khyzrom (a).
Bayazid sa întâlnit cu un bătrân înalt, palid ca o semilună; în el a fost simțit spiritul prietenilor lui Allah. El era orb pentru bunurile lumii, dar sufletul lui strălucea ca soarele.
Bayazid se așeză în fața lui. Bătrânul întrebă: "Unde te duci? Unde transportați încărcătura de teren străin (corpul)? ". Bayazid: "El a dat niyyat pentru a efectua Hajj, am 200 dirhams."
Bătrânul a dat instrucțiunea: "Dați această sumă celor nevoiași, neajutorați în numele lui Allah # 33; Cuceriti inimile lor pentru a extinde orizonturile spiritului vostru # 33; Conectează-te cu eternity # 33; Trimiteți-vă prima inimă pentru a efectua Hajj-ul, apoi mergeți în drum cu un suflet deprimat. Căci Kaaba este casa harului lui Allah, adică este casa care trebuie închinată după șaria. Sufletul omului este o trezură de secrete, Kaaba este casa lui Ibrahim (a), fiul lui Azer. Privirea lui Allah este adresată sufletului. Dacă sunteți perspică, atunci efectuați Tevaf în jurul Kaaba sufletului. Sensul real al Ka'ba este sufletul. Allah ia instruit pe credincioși să se plece la Kaaba vizibil, astfel încât, după ce au fost curățiți și au devenit mai buni, au dobândit Kaaba spirituală.
Știți de asemenea că dacă ați torturat și ați distrus sufletul celui care este sub ochii lui Allah, atunci chiar dacă ați ajuns la Kaaba, nu veți ascunde acest păcat. O persoană inteligentă este o trezură a misterelor lui Allah. Dacă vreți să vedeți reflectarea lumii Sale într-o persoană, atunci încercați să vă deschideți ochii spre sufletul vostru;
Bayazid înțelese înțelepciunea instrucțiunilor bătrânului. După această conversație, sufletul său a luat parte la misterele milei. Bayezid, cu pasiune, zel și entuziasm, a pornit în călătoria sa.
În hadeeth sfânt (hadith-gudsi - acestea sunt cuvintele lui Allah, care nu sunt incluse în Coran), spune: "Cerul și pământul nu pot să mă conțină. Dar voi fi așezat în sufletul unui om neprihănit, curățit de păcatele lui. " Esența povestii de mai sus Movlana Rumi este că hajjul de pelerinaj este un serviciu divin special. Potrivit șariei, multe lucruri care sunt considerate haraam în orice alt moment este interzisă să se desfășoare în timpul lui Hajj. În plus, din momentul în care o persoană decide să facă un hajj, Shaitan încearcă în mod constant să-l înșele. Prin urmare, principala armă a celui care dorește să facă Hajjul este răbdarea.
Haji, rostind o rugăciune „Lebbeyk“ acceptă invitația Celui Prea Înalt, el spune că nu acceptă nimic, dar că locurile de cult, dă o promisiune că nu va ceda în atac Satana poftei.
Acțiunile de hajj îndrume o persoană spre lumea spirituală. Această închinare extraordinară este plină de manifestări de compasiune, milostivire, generozitate și iubire.
Înfășurat în ihram, nu puteți rupe chiar și o lamă de iarbă, nu puteți rupe nici părul, nu puteți prinde nici o creatură animată. Nu poți să experimentezi pofta, să comiți acte imorale, să conduci argumente inadecvate, altfel hajj va dispărea.
Aici există numai dragoste și compasiune pentru cei creați în numele Creatorului.
O astfel de stare în Hajj pune o persoană față în față cu dorințele. În general, scopul lui Hajj este apropierea de Allah.
Apoi, se face un pelerinaj la Medina, la "Moscheea Profetului", care este împodobită cu dragostea lui Dumnezeu. Deoarece Allah, vorbind "habibim" ("prietenul meu"), se referă numai la el.
Finalizarea pelerinajul Hajj, Haji vin în orașul Medina, sărutat pământul sacru în care profetul fără păcat îngropat trupul, se bucură de spiritul său binecuvântat, se confruntă cu o mare fericire. Din povestiri se știe că profetul a spus: "Cine mă va vizita după moartea mea este ca cineva care ma vizitat în timpul vieții mele".
Fie ca Dumnezeu să ne dea ocazia să primim binecuvântările celor două locuri sfinte, să facem un pelerinaj la altarul lui Rasulullah cu un suflet aprins; Fie ca Allah să ne îndrume spre viață, în umilință și ascultare # 33; Fie ca Allah să ne ajute # 33; Amin # 33;
ca și cum nu ar fi fost tristă pentru tine, dar totuși schimbarea sexului (și nu numai sexul, dar și aparența în general) este interzisă în Islam, la fel cum este interzisă asimilarea persoanelor de sex opus
În Islam, este permisă tratarea bolii F64.0, care se numește transsexualism nuclear. Dacă nu mă înșel, aceasta a fost fatwa de la Universitatea din Medina. În Iran și Kuweit, operațiunile de schimbare a sexului sunt permise.
TRANSSEXUALISMUL ÎN IRAN
Cel puțin două filme documentare au fost filmate despre viața transsexualilor iranieni:
Primul film este mai emoțional. În al doilea rând, există mai multe informații factuale. Ambele au fost prezenți de un chirurg care efectua operații de schimbare a sexului în clinica din Teheran și un șeic din Goma, care justifică admisibilitatea unor astfel de operațiuni din punctul de vedere al islamului.
De la eroul primului film, întreaga familie a refuzat, cu excepția mamei, care, la final, spune că nu poate comunica cu copilul ei din cauza comportamentului său. Eroina de-al doilea film, abandonat de familie întreg (tatăl chiar a încercat să otrăvească pe fiul său, atunci când a descoperit de către său „ciudat“ și intenția de a merge pentru o intervenție chirurgicală), are fața camerei explică ce este acest comportament: transexuali dupa o interventie chirurgicala lipsit de sprijin familial, vinde ele însuși pe străzile centrale ale Teheranului, pentru a exista cumva. A doua eroină trăiește împreună cu mama și fratele ei, care l-au acceptat așa cum este și se întâlnește cu un tip. La un an după operație, sunt angajați și așteaptă nunta.