Avars (auto-nume - Avaral, ma'arulal) - cei mai mari oameni din Dagestan modern.
Ei locuiesc în cea mai mare parte din partea montană a Daghestanului și, parțial, în câmpie (Buinakskii, Khasavyurtovskiy și alte districte). În plus față de Daghestan, trăiesc în Cecenia, Kalmikia și în alte regiuni din Rusia, precum și în Azerbaidjan (cea mai mare parte Belokan și Zagatala regiuni), Georgia (Kvareli avari) și Turcia. În afara Rusiei, cea mai mare diasporă avariană este diaspora din Turcia (aproximativ 20 de așezări). Zona aborigenă a așezării Avars în Daghestan este bazinul râurilor Avarsky și Andiyskoye Coysu, Karakoysu.
limbă
Limba - Avar (se referă la grupul Nakh-Dagestan din familia Caucazului de Nord); are numeroase dialecte; în general, se disting două adverbe - nordul (pe care se bazează limba literară a avarilor) și cea sudică. În lingvistica internă există o opinie bine stabilită despre relația dintre familia caucaziană nordică și limbile chinez-tibetană, împărtășită de un număr de cercetători străini. În Rusia, între avari, limba rusă este vorbită pe scară largă (la începutul secolului XXI, mai mult de 60% din Dagestan Avars deținut în Rusia). Scrisă înainte de 1927, pe baza graficii arabe, în 1927 până în 1938 - latină, din 1938 - chirilică. Pe teritoriul Daghestanului, învățământul școlar printre avari până la clasa a treia se desfășoară în limba maternă, apoi în limba rusă. Dar acest lucru se aplică numai școlilor rurale cu o populație mono-națională, în orașe învățătura limbilor materne este de facto interzisă. Nici una dintre limbile popoarelor din Daghestan nu are statutul de "oficial" în Federația Rusă, care promovează asimilarea accelerată (rusificare) în condițiile politehnicității Dagestani, până la pierderea completă a identității naționale.
Religia
Credincioșii avarilor - în special șafiții sunni musulmani. Cu toate acestea, după cum se știe din mai multe surse, statul Avar Sarir (secolele VI-XIII) era predominant creștin (ortodox). În munții accidentului, ruinele bisericilor și capelelor creștine sunt încă păstrate. Cea mai faimoasă atracție creștină este templul din satul Datuna (districtul Shamil), ridicat în secolul al X-lea. Aproape de satele Urada, Tidib, Khunzakh, Galla, Tindi, Kvanada, Rugudzha și alți arheologi au găsit corturi creștine tipice VIII-X cc. Începând din mijlocul secolului al VII-lea. primii pași pe teritoriul Daghestanului, în regiunea Derbent, religia islamică a extins lent, dar sistematic, intervalul influenței sale, acoperind o posesie după alta până când a pătruns în secolul al XV-lea. în cele mai îndepărtate zone din Dagestan.
Origine și istorie
Poate unul dintre avari au fost strămoșii care au trăit în cele mai vechi timpuri pe teritoriul Daghestan moderne, inclusiv accident în cazul în care, în perioada medievală este localizată, triburi Silva și andakov. Cel puțin, aceste etnoneme transmit cel mai corect numele asociațiilor tribale și asociațiilor politice ulterioare ale lui Avar. În literatura de specialitate există și opinia că Avars a provenit din Legs, Gels și Caspies, însă aceste afirmații sunt speculative. Nici în limba avară, toponimie orice Avar nu are token-uri, care pot fi legate de legami, gelami sau Marea Caspică, iar avarilor nu se identifică ei înșiși cu triburile enumerate. Ca de exemplu, cuvântul „laic“, în limba avară este desemnarea „de clasă dependentă de sclavi“ (cf. AB „lag“ - .. „Servant, sclav„). În plus, legile au descendenți direcți - Laks of Dagestan. Marea Caspică, potrivit surselor antice, nu a trăit în munți, ci pe coasta caspică. Cu toate acestea, de-a lungul istoriei poporului avarilor, centrul său politic, spiritual și cultural a fost locul zonei Khunzakh curent, cu același centru populației, care este tradus din avari ca „la Hoon“. Hunzah este capitala "pământului tronului" ("ard as-sarir") și "provinciile Avar" ("Vilayat Avar") de surse medievale.
În secolul al VI-lea, prin Caucazul de Nord în Europa invadat de avari ( „varhuny“) - un popor nomad din Asia Centrală, probabil - origine iraniană protomongolo-Est, deși unitatea deplină cu privire la problema etnogenezei lor nu există. Aparent, o parte dintre ei, stabilită în Daghestan, a dat naștere statului Sarir sau a contribuit semnificativ la întărirea acestuia. Pentru susținătorii „infiltrarea“ a unui punct de vedere asupra etnogenezei avară și starea de pliere deținută: J. MARQUART, O.Pritsak, VF Minorsky, V. Bailey, M. Magomedov, TM Aytberov și altele.
Sarir a atins cel mai înalt vârf din secolele X-XI. fiind o entitate politică majoră a Caucazului de Nord-Est. Conducătorii lui, și cea mai mare parte a populației profesat creștinismul în această perioadă. Arab geograf și călător Ibn Ruste (secolul al X-lea) Rapoarte că regele Sarir este numit "Awar" (Auhar). din secolul al X-lea. Putem observa contactele strânse ale lui Sarira cu Alania, care probabil au fost formate pe sol anti-Khazar. Între conducătorii celor două țări sa încheiat un tratat și s-au predat reciproc reciproc. Din perspectiva geografiei musulmane, Sarir, ca stat creștin, se afla pe orbita Imperiului Bizantin. Al-Istahri a spus: "... Camera de Stat includ limite ... Rus, Sarir, Alan, Armand și toți ceilalți care mărturisesc creștinismul." relațiile Sarir cu vecina Emiratul Islamic din Derbent și Shirvan au fost tensionate și ambele părți abundau konfliktami.Odnako frecvente, în cele din urmă Sarir a reușit să neutralizeze pericolul vine de acolo, și chiar să se amestece în treburile interne ale Derbent, sprijinind, la discreția sa, într-un fel sau altul opoziție. Până la începutul secolului al XII-lea Sarir rezultat diviziuni interne, precum și față de pliere largă anitihristianskogo Daghestan implică blocarea ekonomichekuyu sa dezintegrat și Christian transformat treptat înlocuit de Islam. Numele supraviețuitoare ale regilor din Sarir, de regulă, sunt de origine siriano-iraniană.
teritoriu Accidente, spre deosebire de restul Dagestan nu a fost afectată de invazia mongolă din secolul al XIII-lea. În timpul primei campanii de trupe mongole conduse de Jebe și Sabutai Daghestan (1222) sarirtsy a participat activ în lupta împotriva inamicului mongolilor Khorezmshah Jalal ad-Din și aliații săi - Kipchak. Evenimentele asociate cu a doua campanie a avut loc un fel sleduyushy: Spring 1239 de către o armată uriașă, care a asediat la poalele Caucazului Central Alanian Magas, capitala, a separat un detașament puternic sub comanda Bukdaya. După ce a trecut de Nord și Seaside Daghestan, sa întors în zona Derbent în munți și toamna a venit în sat Agul bogat. A fost luată și distrus, ceea ce este depus mărturie, de asemenea, monumente epigrafice acestui sat. Apoi, mongolii au avut loc în teren laks și iarna 1240 au intrat în posesia lor principal bastion - satul Kumukh. În plus, conform lui Rashid-ad-Din, se știe că mongolii au ajuns în "regiunea Avir" - acesta este țara Avar. Cu toate acestea, nu există informații despre atitudinea ostilă a mongolilor din Bukdai față de avari. Potrivit cercetătorului modern, Murad Magomedov, conducătorii Hoardei de Aur a ajutat să se extindă limitele accidentelor, punerea pe colector ei rol de tribut de la mai multe popoare cucerite în Caucaz.
Prin 1404 includ prima mențiune semnificativă a populației din Nagorno Daghestan numit „accident“, îi aparține lui John de Galonifontibusu, care a scris că în Caucaz trăiesc „cerchezi, Leckie, yassy, alanii, avari, kazikumuhi“. Voința nutsalhana (de exemplu, „conducător“) avară - Andunika, datat 1485 ani, acesta din urmă utilizează, de asemenea, termenul, numindu-se „Emir Wilayah accident“.
Secolele XVI-XVII. caracterizată de procesele de întărire a relațiilor feudale în naționalismul avar. Din punct de vedere teritorial, era destul de extinsă: frontiera de sud a alergat de-a lungul râului Avarskoe Koisu, iar granița de nord a ajuns la râul Argun. În această perioadă, a continuat migrația intensă a avarilor în Jaro-Belokany. Utilizarea momentului favorabil de slăbire, și apoi dezintegra Shamkhalate, khans avare supus comunitățile rurale învecinate bagvalintsev, chamalintsev, oamenii Tindi și altele, în detrimentul care au extins foarte mult pe teritoriul lor. Cel mai mare succes a fost obținut de Ummah Khan Avarsky (poreclit "Madness"), care a domnit în 1774-1801. Când se nutsalstvo extins granițele sale ca un avar subordonare datorită „societăți libere“, iar în detrimentul teritoriului cecen învecinate (în primul rând, societatea Cheberloy). Sub conducerea umma Khan avară Hanatul plătit tribut regelui georgian Irakli al II-lea al, Derbent, Cuban, Sheki, Baku, khans Shirvan și vasal turcesc - Pașa de Akhaltsikhe. În timpul operațiunilor militare cu aliată societatea Khunzakh Khan a trebuit să furnizeze trupele și să-i ofere cu toate cele necesare. Vorbind despre Ummah Khan, SS. a spus Kovalevsky că el - un om de o mare întreprindere, curaj și curaj. Posesiunea sa era mică, dar influența asupra oamenilor din jur este "foarte puternică, astfel încât el este ca domnitorul Daghestanului". Potrivit lui Ya Kostenetskii, „Accidentul nu numai că a avut loc mulți au acum afiliate, dar a fost singura doamna în această parte a munților, și din hanilor le tremurau toți vecinii.“
În anii 1940 1960, multe avari au migrat din zonele muntoase la câmpii, ca regimul comunist nu a investit nici un ban serios în regiunile avare din Daghestan, și viața pe fermele colective destinate stagnare și de fărădelege pe teren deja limitate, dure.
Continuând aceeași temă, isoglosses cercetatorii nord-Caucaz-indo-europene au exprimat îndoieli serioase cu privire la corectitudinea turcice elementului etimologia DAG (dağ, thag), în titlul „Daghestan“. Potrivit acestora, Doug-E-moara a avut inițial nimic de-a face cu turcice (Oguz) thag „munte“ și un testament pentru următoarele corespondențelor lexicale: Avar tIoh (t.oχ) „tesatura de top pălăria pe acoperiș, partea de sus“ (t. ałhi 'regula dominantă') cecen thov (tχov), Tsakhur dakha (daχa) 'acoperiș', aici - vechi tron, scaun, locuințe 'thakos greacă Tektum latină, germană Dach' ciment 'capac Dekke', capac plafon ", armeanul tag-ul coroana tagul persani dom, arc„ taχt“tron“. Având în vedere jetoanele de mai sus Nakh-Daghestan în Caucasiology și au dovedit lor ancestrală, în legătură cu care nu se poate pune problema posibilei lor împrumut de limbi turcice. arabe accidente de desemnare medievale ca „Land of Tronului,“ și nu „țara de munți“.
decontare avartsev tradițional - castel constând din strâns adiacente reciproc case (piatră, cu un acoperiș plat, de obicei, de două sau trei etaje) și luptă turnuri. Toate așezările sunt orientate spre sud. În centrul așezărilor, pătratul era de obicei aranjat, care era sediul unei adunări publice; Aici, de regulă, era o moschee. Viața familiei Avar a continuat aproape întotdeauna într-o singură cameră, mult mai mare decât în alte camere. Cel mai important element al camerei a fost o vatră situată în centrul ei. Decorul casei era, de asemenea, un stâlp cu ornament. În prezent, interiorul caselor Avars este aproape de apartamentele orașului.
Simbolismul cele mai populare și de obicei Avar zvasticii în Daghestan sunt luate în considerare, în primul rând - în spirală și margini rotunde curbate, precum și crucea malteză, un număr mare de găsit pe pietre sculptate, covoare antice și bijuterii femei. Merită menționat faptul că Khunzakh khans adesea folosit ca o emblemă a statului (inclusiv - pe banner-ul) imaginea „lupul“, și Andi - „vultur cu o sabie.“
Avarians angajate animale (câmpii - bovine, în munți - oi) Arabil (munți dezvoltat agricultură terasate, secară cultivată, grâu, orz, ovăz, mei, dovleac, etc.), horticultură (caise, piersici, prune, cireșe și prune etc) și viticultură; a fost mult timp dezvoltat de țesut covoare, suknodelie, prelucrarea pieilor, cupru relief, sculptură în piatră și lemn. Până la sfârșitul secolului XX, specializarea zonală a agriculturii a fost consolidată; așa că în munți valoarea agriculturii a scăzut. Avarii sunt, de asemenea, angajați în industrie și servicii.
Avars a dezvoltat folclor (povestiri, proverbe, diverse cântece - lirice și eroice). Instrumentele muzicale tradiționale Avar sunt chagana (arc), chagur (șir), lalou (tip de țeavă), tamburină.