Sursele de auto-dezvoltare a societății pot fi văzute în interacțiunea a trei sfere ale realității, a trei "lumi" care nu pot fi reduse între ele. În primul rând, este o lume a naturii și a lucrurilor care există independent de voința și conștiința omului, adică obiective și subordonate legilor fizice. În al doilea rând, este lumea ființei sociale a lucrurilor și obiectelor, care sunt produsul activității umane, în primul rând al muncii. Lumea a treia este subiectivitatea umană, esența spirituală a ideii, care sunt relativ independente de lumea exterioară și au un grad maxim de libertate.
Prima sursă de dezvoltare a societății este în lumea naturii, care este baza existenței sale, mai exact, "despre interacțiunea dintre societate și natură. Este demn de remarcat faptul că cele mai mari civilizații au apărut în râurile marilor râuri, iar cea mai de succes dezvoltare a formării capitaliste a avut loc în țările cu un climat temperat. Stadiul actual al interacțiunii dintre natură și societate se caracterizează prin conceptul de criză ecologică, principalul motiv fiind instalarea "cuceririi naturii", ignorând limitele stabilității sale în raport cu influențele antropogene. Este necesar să se schimbe conștiința și comportamentul a miliarde de oameni, astfel încât această sursă de auto-dezvoltare a societății să poată continua să funcționeze.
A doua sursă de dezvoltare a societății este legată de determinanții tehnologici, cu rolul tehnologiei și al procesului de diviziune a muncii în ordinea socială. T. Adorno credea că problema priorității economiei sau tehnologiei seamănă cu ceea ce a fost înainte: un pui sau un ou. Același lucru se aplică naturii și tipului muncii umane, care determină în mare măsură sistemul de relații sociale. Acest lucru a devenit evident mai ales în epoca modernă, când au fost evidențiate contururile societății postindustriale, informaționale și tehnologice. În acest caz, principala contradicție apare între obiectivele umane ale existenței umane și lumea "fără suflet" a tehnologiei informației, care reprezintă o potențială amenințare pentru omenire.
Evident, într-o adevărată auto-dezvoltare socială, toate cele trei surse trebuie luate în considerare. Prioritatea fiecăruia este determinată în funcție de stadiul specific al dezvoltării acestei societăți. Interacțiunea acestor surse este contradictorie internă și, așa cum sa remarcat de mult, procesul de rezolvare a acestor contradicții este supus unui anumit ritm.
Frumosul istoric francez F. Braudel a spus că evenimentele istorice sunt praful și, cel mai important, ciclurile și tendințele, adică cicluri lungi de 100 de ani sau mai mult. simț filozofic al ritmului este asociat cu o înțelegere a istoriei a procesului de dezvoltare în ansamblul său. Ea curge fie liniar (de la crearea lumii la Dumnezeu până la Judecata de Apoi), fie ciclic cu revenirea în trecut, dar la un nivel diferit (spirala istoriei).
Conceptul lui P. Sorokin se bazează pe ideea a trei tipuri de culturi fundamentale din istoria omenirii: religioasă, intermediară și materialistă. În cultura primului tip (tip), mișcarea istoriei și a ritmului acesteia sunt determinate de interacțiunea a trei voințe: a lui Dumnezeu, a demonului și a omului. În cultura celui de-al treilea tip, istoria materialistă se dezvoltă pe baza unei realități percepute senzual, ale cărei schimbări acționează ca factor de conducere al istoriei. Tranziția de la o cultură de la un tip la altul se realizează printr-un tip intermediar de cultură care are etape succesive: criză-ruină-purificare-reevaluare a valorilor-renaștere.
La sfârșitul secolului XX. F. Fukuyama a prezentat o idee despre "sfârșitul istoriei" ca o consecință a plecării de la arena istorică a ideologiilor puternice și a statelor bazate pe ele. Alți cercetători cred că istoria mondială se află acum la punctul de bifurcare, unde raportul ordinii și haosului se schimbă și situația imprevizibilă este pe drum. Gândirea modernă și istorică și filosofică abordează doar legile fundamentale ale ritmului dezvoltării istorice asociate cu magnitudinea problemelor globale ale omenirii.
Domeniu liber! Cea mai buna gazda de la AGAVA >>> Aici