Popoarele din nord au fost de mult timp influențate de civilizația europeană. Datorită modului unic al vieții, lipsei de informații despre progresul pe pământ, ei au propria noțiune a existenței vieții pe pământ și a propriilor lor fundații.
Acest lucru a fost facilitat de faptul că, din cauza lipsei de limbaj scris, toate miturile despre istoria Chukchi au fost păstrate în memoria șamanilor și au fost transmise prin moștenire. Acest lucru a servit la apariția în viața lor a sărbătorilor speciale de ritual legate de anotimpuri.
Datorită condițiilor climatice speciale din nordul îndepărtat, familia Chukchi a fost împărțită în două ramuri. Unele triburi s-au angajat în creșterea reniască, alții pescuind. Acest lucru a jucat un rol decisiv atât în modul lor de viață, cât și în tradițiile lor, inclusiv în sărbătorile de ritual.
În rândul reniilor Chukchi, sărbătorile principale și cele mai colorate pe parcursul anului sunt:
În același timp, este obișnuit să se facă dorește. Sărbătoarea este însoțită de o masă bogată. După aceea, noaptea începe să se scurteze, iar ziua crește. Vacanța este de obicei ținută împreună, se adună oameni din mai multe tabere.
KILVEY. Aceasta este nașterea vițeilor. Are loc în luna mai, când se naște cerbii. Chiar cuvântul Kilvei a provenit din "Kilkin" - cordonul ombilical și "vantigi" - eliberare, care împreună înseamnă "eliberare din cordonul ombilical". Este o sărbătoare a tranziției unui cerb mic spre o viață independentă. Chiar și în timpul iernii, în timpul sărbătorii Pagytti, cel mai bine hrănit cerbul a fost ucis în mod special pentru sărbătoarea Kilvay. Carcasele sale eliberate din interior, fără cap și picioare, au fost înghețate și păstrate până în luna mai. Din această carne dezghețată, femeile pregătesc mâncare rituală pentru masa festivă. Oasele zdrobite și preparate, din grăsimea osoasă rezultată pregătesc o farfurie de talapalgie. Din carnea fiartă a pieptului, un vas de macho. De la proaspătă sorrel - rymavyvit fiert. Asigurați cârnați de cerb. Figurile de cerb cu coarne sunt făcute din verdeață. O figurină de cerb și un cârnați de cerb sunt așezate pe o tavă specială de ritual.
După nașterea unui cerb, cerbul în a treia zi se prăbușește coarnele. Aceste coarne sunt colectate pentru vacanță. De aceea, Kilwa este numit și Festivalul Horns.
În ziua sărbătorii, înainte de răsăritul soarelui, într-un loc pregătit în prealabil, tufișurile de salcie lăsau coarnele să se îndepărteze de yaranga. Pe ele se așezau piei de cerb și pe amulete de familie. Între coarnele coarnei și yaranga se aprinde focul ritual. Femeile poartă urechi de cerb caldă și o tava de ritual din yaranga pe bord pentru îmbrăcăminte. Acest fel de mâncare rituală tratează tot ceea ce este aici și în jur: un incendiu ars, amulete de familie, coarne de cerbi, tufișuri de salcie, cer și soare. În întreaga lume trimite cereri și dorințe. De obicei, un șaman care ghidează întregul rit participă la sărbătoare, efectuează un dans ritual și vrăji. Tinerii se distrează și dansează.
Atunci ei aduc un sacrificiu - ei măcelăresc un cerb. Dar înainte de a ciocni un cerb, ei se întorc la soare. Sub carcasa unui cerb mort, sunt așezate ramuri de salcie verde. După aceea, carcasa cerbului sacrificial este "mâncată". Un ritual "ungerea cu sânge" este ținut în jurul cărnii sacrificate. Sângele unui cerb scrâșnește o frunte, obraji, palme și, uneori, și alte locuri, ce să îndepărteze spiritele rele și ce copii nu ar face rău. Acest lucru este, de asemenea, considerat un semn de loialitate față de herding de ren.
Din carcasa unui cerb tăiați cele mai multe piese de lac, se așeză pe o farfurie specială, se taie în felii și se pregătește un vas sacrificial "ineneintytkurkyn". Aproape de intrarea în yaranga se aprinde focul, pe care ficatul, buzele, copitele sunt prajite, iar aici mănâncă. Coastele sunt arse într-un incendiu. După ce focul arde, în locul lui va fi plantată salcia. Este acoperită de așa-numitul "pământ yaranga". Există un semn că, dacă în primăvară bushul devine verde, atunci genul locuitorilor așezării nu va dispărea, ci va prospera din contră. Sărbătorile din Võlgykoramatyamyn durează două zile. Aceste zile, vazhenok, care nu au viței, sunt sacrificați. Acest lucru se face la sunetele tamburinelor și la cămilele șamanului.
TYRKYLYKORANMAT sau ziua taurului. Baza acestei sărbători este ritualul de Ziua Recunostintei - MNEGYRGYN.
Din exterior pare cam comic, pentru că mâinile dansului atârnă în jurul portbagajului și, în timp, cu bataia tamburinei, dansând pe genunchii îndoiți, învârtindu-se dintr-o parte în alta. Dar ce să faci, este obiceiul.
În împărțirea balenei, întreaga populație de sex masculin participă. Carcasa balenei este tăiată astfel încât numai scheletul scheletului să rămână pe țărm.
Toți vânătorii vin cu un așa-zis rit recunoscător. Locul ales special este acoperit cu piei de marmura. Din straturile de zăpadă de pe o parte se ridică un perete. Așezați cârligele pe care se află paletele și în spatele volanului de la baidare, fă-o, ca să spunem așa, simbolul baidarelor pe uscat.
Publicul începe să strige "O-ok-ok", iar femeile ies în rochii naționale cu bandaje de piele albă de hermene pe părul liber. Femeile reproduc vânătoarea de balene în așa-numitul dans șezut. După aceea, același dans este realizat de vânători. Acesta este, în esență, un fel de competiție, câștigătorii cărora sunt premiați. În timpul sărbătorilor se desfășoară diverse competiții: curse de caiac, remorchere, citire de povesti de balenă, diverse povestiri de vânătoare, curse de alergare, lupte, împușcături, curse pe câini.
Și deși toate sărbătorile au o bază de cult-magie, sărbătorile sunt prezente în mod constant în viața popoarelor din nord. Dansul a jucat un rol special în acest sens. Dansurile lui Chukchi, Yakuts, Koryaks, Eskimos sunt opere originale de artă populară. Ele sunt acceptate în toate cazurile de viață. Și la naștere și la firele care au mers într-o altă lume și în timpul oricăror festivități, fie că este vorba de o nuntă, de un negociere reușită sau de un contract.
