Încrederea în sine ca o condiție a subiectivității
Să ne ocupăm de conceptele cele mai de bază, generalizând experiența atât a cercetării actuale, cât și a practicilor psihoterapeutice și psiho-corective.
1. Conceptul de auto-descoperire și P. S. Dzhurarda Laskou a inițiat studiul de încredere, definind-o ca un fenomen care se manifestă în procesul de auto-descoperire și având ca voluntară și intenționată. Sa subliniat că încrederea în dezvăluirea de sine este unul dintre cei mai importanți indicatori ai sănătății psihologice a unei persoane. "Normă de încredere", adică capacitatea de a răspunde la încrederea de încredere în dialog, în opinia Dzhurarda, formate în copilărie și pe tot parcursul vieții de adult determină nivelul de deschidere umană față de ceilalți.
Gestalt psihologia, reprezentată de F. Perls pune problema încrederii în contextul de maturitate personală și asumarea responsabilității pentru viața lor. Numai integrarea încrederii în sine și încrederea în ceilalți este un semn al maturității psihologice; și unul dintre urmașii lui F. Perls - E. Shostrom în opoziția față de conceptul unui braț uman și uman-actualizer: în primul rând inerente minciuni, necunoașterea, monitorizarea și cinism, al doilea - onestitate, conștientizare, libertate și de încredere. Actualizatorii au dezvoltat încrederea, împreună cu alte calități - conștientizarea de valoare, integritate, auto-realizare.
Conexiune directă a autoactualizare și încrederea în sine, postulează cele mai multe dintre fondatorii mișcării pentru o psihologie umanistă - Abraham Maslow, Carl Rogers, R.May, J. Bugental .. În teorie, Rogers a descris fenomenul de credibilitate individuale, care se referă la credibilitatea experienței sale de viață, sau „senzație organismică holistică a situației“, și vorbim despre integrarea ca nevoile fiziologice și contextul cultural al existenței. Dizarmonia, procesele organismic incongruenta și experiența „I“ duce la auto-distrugere a personalității nevrozei. Încrederea în sine este cea mai importantă condiție pentru auto-actualizarea individului.
De fapt, același scop terapeutic - pentru a ajuta oamenii să devină autentice, extinde limitele de credibilitate - si pledeaza pentru alte persecutate de psihoterapie și a practicilor psiho, a le atinge prin metodele lor: efectuarea de întâlniri de grup. cresterea sensibilitatii la propria creativitate si motivatii ale lumii interioare in randul clientilor, tehnica de incredere in sine, etc.
Pe baza acestei înțelegeri, putem determina credibilitatea ca un fenomen intrapersonale integrativă special, care permite unei persoane să adopte o poziție de valoare în raport cu el însuși și, pe baza acestei poziții, pentru a construi strategia lor de viață proprie, pentru a construi o activitate de viață. Principiul de corespondență propus de V.E. Klochko: Fiind un subiect autonom al activității, o persoană se străduiește, în același timp, să-și coreleze propriile valori despre sine însuși.
Omul se încrede în măsura în care este capabil să "depășească" experiența sa din trecut, fără să intre în contradicție cu el însuși, cu propriile sale valori și sensuri interne. Acesta este un fel de "rază de auto-propagare", pe care o persoană o permite. O astfel de rază determină amploarea sarcinilor de viață pe care o persoană le poate stabili pentru sine. În același timp, în anumite sfere ale activității vieții, o persoană poate avea o atitudine de încredere în sine, dar în altele nu o face. Totul depinde de ce oportunități o persoană înțelege în sine și ce valoare personală, nevoile legate de el sau de acea sferă a activității vitale au semnificație pentru el. Astfel, nivelul optim de încredere în sine presupune stăpânirea capacității de a-și auto-organiza viețile. Obiectivitatea, stima de sine, constientizarea capacitatilor proprii sunt principalele mecanisme de aici.
Conceptul de subiectivitate VA. Petrovsky ajută la înțelegerea structurii încrederii în sine. Conform conceptului, realizarea abilităților proprii precede stabilirea obiectivelor. În practică, o astfel de realizare a oportunităților implică experiența "pot", o credință în mine, dar aceasta nu este încă o alegere și, prin urmare, nu este un motiv sau chiar un scop. Aceasta este doar o realizare reflexivă a oportunităților, adică gradul de libertate, dar fără această etapă, nici o activitate, nici un act este fezabil. În sinteza cu efort puternic, experiența "Eu pot" dă naștere la "motivul-țintă", din care, potrivit lui A.N. Leontyev, începe activitatea. Atitudini, interese, dorințe - întreaga sferă de nevoi definește al doilea vector de determinare a comportamentului uman. Și a treia, după cum arată TP. Skripkin, bazându-se pe opera lui K.A. Abulkhanova-Slavsky, A.V. Brushlinsky, L.V. Temnova, reprezentări empirice ale persoanei despre datorie, în care rolul principal este jucat de formațiunile semantice valoroase ale personalității.
Rezumând, putem spune că nivelul de credibilitate dat de raportul de relații valoroase pentru propria lor subiectivitate și la situația în care este de așteptat interacțiunea. Prin urmare, fenomenul de încredere în sine are aceleași caracteristici dinamice formale ca și credibilitatea lumii: măsura, selectivitatea și părtinirea. În ceea ce privește condițiile care determină încrederea pentru ei înșiși, atunci ei sunt la fel - importanța propriei lor subiectivității individului și prezicerea anumit nivel de securitate pentru individ, statutul său, reputația presupusului act, cu alte cuvinte, gradul de risc perceput ca urmare a acțiunii planificate.
În legătură cu acestea, se poate presupune că o persoană care se încrede în sine este o persoană relativ independentă, axată pe realizări, acceptându-se pozitiv. Cu alte cuvinte, se referă la sine, la subiectivitatea sa ca valoare, capabilă să țină cont de experiența trecută și să o coreleze cu planurile pentru viitor, construind o strategie constructivă pentru relațiile cu lumea.
Revenind la structura de încredere în sine, pe baza celor de mai sus, se poate imagina ca o entitate complexă care include și alte entități psihologice:
variabilă de stimulare, adică nevoile, interesele, aspirațiile, tot ceea ce inițiază activitatea umană;
prognostic, adică totul legat de posibilitățile omului, permițându-i să satisfacă aspirațiile;
3) variabila semantică de valoare, actualizarea formărilor semantice personale care efectuează funcția de control.
„Fenomenul de încredere în tine este în principal implicat în formarea gol, - TP Skripkin - ca alegerea țintei este determinată de modul în care o persoană are încredere nu numai realizările ei, dar ia în considerare, în același timp, și mijloacele prin care pentru a atinge obiectivul stabilit , și obiectivele în sine, iar aceste metode nu trebuie să contravină simțurilor sale personale interne ". Încrederea în sine nu există izolat, este strâns legată de alte fenomene semantice ale personalității. În studiul său empiric, TP. Skripkina a arătat că nivelul de încredere în sine se corelează pozitiv cu multe aspecte ale auto-actualizării: competența în timp; capacitatea de a sprijini; orientări de valoare; spontaneitatea comportamentului; respectul de sine și acceptarea de sine.
În același timp, încrederea în sine este, de asemenea, interconectată cu relația de sine a individului. În același studiu, este prezentată o relație strânsă de încredere în sine cu încrederea în sine și auto-îndrumare; auto-acceptare și altele. Prin urmare, construcția de credibilitate se realizează prin creșterea încrederii, a abilităților de comunicare de dezvoltare de sine, pentru a îmbunătăți auto-eficacitate, stima de sine, și formarea de auto-valorizare. Credibilitatea - o deplină stăpânire a premisa este, esența ei, o stare de auto-organizare umană și auto-actualizare. Includerea auto-actualizării profesionale în sfera relațiilor și a comunicării cu alte persoane.
Încredere în altul: fenomenul încrederii în comunicare și în relații.
În prezent, există o serie de studii dedicate studiului special al chestiunii încrederii reciproce. Astfel, B. Lano a sugerat că pentru participantul interacțiunii probabilitatea găsirii unui partener pentru un schimb profitabil depinde de comportamentul său trecut. Aceasta este una dintre condițiile pentru apariția încrederii este reputația partenerilor schimbului. În studiile sale, Collock a demonstrat că încrederea și neîncrederea sunt întotdeauna asociate cu riscul, cu incertitudinea dezvoltării situației de schimb. Spre deosebire de P. Kolloka, K. Parc și Hubert L. nu își asumă încrederea doar ca un derivat al situației, și, ca urmare a unei investigații speciale a ajuns la concluzia că, în cazul în care există pericolul de indivizi care sunt înclinați să aibă încredere, să coopereze mai des decât nizkodoveryayuschie. Într-o situație cu un nivel minim de risc, această diferență nu este respectată.
În lumina sarcinilor acestui studiu, factorii de "construire" și "distrugere" a încrederii, pe baza reprezentanților direcției interacționiste, prezintă un interes deosebit:
Factorii care "construiesc" încredere, în special, sunt.
Comunicare cinstită și deschisă fără distorsiuni de informații.
Demonstrarea abilităților și capacităților celuilalt pentru a-și atinge competența.
Abilitatea de a asculta opinia unui partener de schimb, chiar dacă nu este de acord cu el.
Îndeplinirea angajamentelor și promisiunilor.
Asistență reciprocă și cooperare.
Printre factorii care "distrug" încrederea, puteți apela:
1. Interes mai mare în bunăstarea lor decât în bunăstarea celorlalți atunci când lucrează împreună.
2. Contradicția privind instrucțiunile și schemele de acțiune date.
3. Iresponsabilitatea concluziilor fără verificarea faptelor.
4. Strategii de auto-justificare și / sau acuzații ale altora în cazul unei activități nereușite.
În acest sens, într-una din prevederile studiului, TP. Skripkinoy, sa afirmat că încrederea este un fenomen unic și
Încrederea nu este doar un aspect, ci o condiție inițială pentru comunicarea umană, fie ea comunicare, cooperare, relații interpersonale, așa cum menționează KA. Abulkhanov-Slavsky și A.I. Donțov. Bazat pe publicațiile statelor membre. Kagan, B.D. Parygina, A.G. Spirkina într-o serie de lucrări arată că în procesul de comunicare nu există atât de mult transferul de informații ca și consimțământul reciproc al indivizilor de a-și lua reciproc acțiunile. O astfel de interacțiune generează o nouă realitate semantică bazată pe avansarea încrederii, pe acceptarea potențială pozitivă a celuilalt, pe construirea de noi relații.
Aceste prevederi ale abordării intersubiective A.U. Harash a permis TP. Skripkinoy a prezentat ipoteza că încrederea este momentul în interacțiune, ceea ce conferă actului comunicativ un statut intern-semantic. Ca exista o atitudine personală subiectivă la o altă încredere în spațiu intrapersonale, dar în procesul de comunicare și interacțiune, așa cum au fost „scos afară“, în spațiul inter-subiectiv, care a constituit baza, precum și consolidate sau slăbit relație de încredere existentă. Discuții suplimentare de încredere în contextul problemelor de relații ne conduce să înțelegem că manifestarea încrederii între diferiți participanți ai relațiilor pot fi asimetrice și incongruente, au niveluri diferite care arată lucrarea UA Harash și AA Bodaleva. În procesul de percepție primară, fiecare dintre subiecți reflectă gradul de securitate al partenerului și, deoarece relația de încredere este un proces contraprocedural, nivelul inițial al încrederii poate crește sau slăbi. Cu alte cuvinte, procesul de interacțiune între oameni are un efect generator. Această generație se datorează faptului că o persoană se concentrează asupra atitudinii sale față de alta, bazându-se pe simetria preferinței sale, care în psihologie a fost numită "prezumția de reciprocitate".
Research N.N. Obozov susțin că menținerea legăturilor dintre oameni - similitudinea rezultată a opiniilor, evaluărilor, judecăților, conceptelor I. Iar lipsa unității de valoare-semantică generează contradicții în relațiile interpersonale, până la conflictul și dezintegrarea grupului. I. Vasilyeva consideră că o astfel de semnificație subiectivă a conținutului dialogului pentru ambii participanți este proprietatea de bază a relației. Nivelul relațiilor de încredere este, de asemenea, determinat de parametrul importanței relației, atât ca valoare a conținutului comunicării, cât și de importanța subiecților înșiși unul pentru celălalt. Acest lucru poate fi ilustrat de rezultatele cercetărilor efectuate de A.A. Kronika și E.A. Kronik, care a identificat alții semnificativi ca figuri "care îndeplinesc rolurile principale în viața umană", cifrele sunt pozitive și negative semnificative. În acest caz, o măsură a pozitivității față de alta determină și măsura de a-i dezvălui lumea interioară.
„Similitudinea valorilor și orientarea în raport cu unitatea ... informațiilor discutate, și anume similitudinea evaluării de către ambii participanți în interacțiunea, precum și nivelul de importanță reciprocă a conținutului problemei discutate, lucrează împreună pentru a rezolva probleme, scrie TP Skripkin și relația valoare reciprocă dintre subiectele ... atitudine față de celălalt și de a determina selectivitatea și părtinirea într-o relație confidențială ".
Discrepanța dintre nivelul de încredere pentru fiecare dintre participanții la interacțiunea poate avea un alt motiv: evaluarea siguranței partenerului de comunicare. Previziuni privind siguranța psihologică
daune ca rezultat al manifestării încrederii. Garantul securității este presupunerea că celălalt se referă atât la tine, cât și la tine. Aici este urmărită o legătură directă a încrederii față de sine și încrederea în celălalt: cel care se poate trata pe sine însuși ca un subiect activ suveran autonom va trata și pe alții. Si inapoi: sa nu ai incredere in sine insuti.
ele sunt determinate în studiile lor. Skripkin:
Trust realizează funcția de a conecta omul cu lumea într-un singur sistem.
Raportul dintre nivelul de încredere în lume și nivelul de încredere în sine este într-o stare de echilibru dinamic, deoarece condițiile de viață în schimbare implică stabilirea unei respectarea permanentă măsură cu comportamentul lor, procesul de luare a deciziilor, scopurile și obiectivele lumii și le. Trustul stabilește această măsură.
Trust contribuie la estomparea granițele dintre prezent, trecut și viitor, corelarea etape temporare de viață și sintetizarea acestora într-o singură experiență personală, creând un sentiment al continuității propriei sale ființe, un sentiment de integritate temporală. „Acest lucru se datorează faptului că, spune TP Skripkin, care măsoară încrederea atât pentru ei înșiși și lumii este determinată în mare măsură de experiența anterioară de succes și eșec, care ia în considerare persoana care face alegerea. O persoană nu poate trăi fără credință în corectitudinea și fezabilitatea acțiunile anticipate, obiectivele stabilite. "
În plus, încrederea creează un efect al integrității ființei umane și
Promovează apariția efectului integrității individului.
Una dintre formele unei astfel de comunități este organizațiile profesionale.