Individualitate în sistemul de calități umane și acmeologie. După cum sa menționat mai sus, psihologiei - știință / studierea fenomenologie, a modelelor și a mecanismelor de dezvoltare umană în stadiul de maturitate, atunci când ajunge la cel mai înalt nivel de dezvoltare; știința care studiază înțelegerea sensul existenței umane, realizările individuale ale profesionalismului în activitatea, existența productivă în viața tuturor puterilor esențiale ale individului [2, 12, 19, 46, 47]. În consecință, sub „Acme“ se referă la o stare de eficiență ridicată a subiectului ca un profesionist, în care este în (demoleze cea mai mare maturitate spirituală, subordonându-se și organizarea funcțiilor sale fizice și mentale. Este clar că „Acme“ este determinată de relații complexe cauză-efect al fizice, mentale și starea spirituală a unei persoane sau relațiile complexe ale unor astfel de "compoziții-
416 Capitolul 13. Omul ca subiect activ al activității sale de viață
oameni "ca" individual "," subiect "," personalitate "," individualitate ".
In studiul Akmeologichesky umane înțelegere specială a esenței sale integrate ca individ, subiect, personalitate, individualitate, manifestată în fenomene cum ar fi modul de viață al persoanei, subiectul vieții, poziție de viață activă, auto-realizare, profesionalismul, stilul personal, și altele.
În cazul în care psihologia subiectului (de la subyectum Latină -. Subiect) este înțeleasă ca „o ființă cu conștiință și va, capabil să acționeze în mod intenționat, și anume pe baza imaginii lumii obiective ... Subiectul - o persoană care cunoaște și transformarea lumii din jurul nostru „[ON, p. 360]; ca „un individ sau grup - o sursă de cunoaștere și transformarea realității; purtătorul de activitate "[109, p. 389]; atunci conceptul de abordare subiectului akmeologicheskoj poartă înțelesuri suplimentare. Subiectul - nu este doar o relație specială a omului față de lume și de a lucra în special, dar, de asemenea, calitatea specifică pe care o persoană poate dobândi în care acestea se dezvolta, în funcție de gradul de integrare a condițiilor externe și interne și luând rolul unui subiect activ al vieții lor [5, 6 ]; este o persoană la cel mai înalt nivel de activitate pentru el însuși
1 3.3. Omul ca individ, subiect, personalitate, individualitate 417
și profesionalismul, omul ca creator al propriei sale istorie, ca simbol al calității și un anumit mod de sine samokoordinatsii toate mentale procese, stări, proprietăți și abilități ale individului ca cel mai important dintre calitățile persoanei infinit contradictorii [1, 2, 24].
În larga formulare natural-științifică a problemei omului ca obiect al cunoașterii lui BG Ananyev [6, 7], conceptul de individualitate ocupă un loc central. În individualitate, alte manifestări ale omului sunt integrate ca reprezentanți ai unei specii biologice particulare, mediate de ontogenia, istoria umană, calea vieții sale. Personalitatea unei persoane, astfel, este înțeleasă ca o trinitate a individului, personalității și subiectului activității.
Fig. 13.3. Structura generală a omului și relația dintre dezvoltarea proprietăților sale
418 Capitolul 1 3. Omul ca subiect activ al vieții sale
Evident, înțelegerea acmeologică a calităților de bază ale omului implică nu numai izolarea lor conceptuală, ci și o justificare empirică. Prin abordarea diferențială-psihologică bazată pe o bază empirică vastă, fenomenele și procesele de formare a calităților superioare ale omului pot fi considerate "individualitate integrală" [64, 92].
1 3.4. Omul ca subiect activ al vieții sale 419
grupuri și societate în ansamblu). Formarea AI și ISD este interdependentă, în timp ce ISD este privită ca un sistem psihologic care mediază interacțiunea dintre individualitatea unei persoane și condițiile externe ale activității sale de viață. ISD efectuează o funcție de formare a sistemului. Stilurile pot fi diferențiate în funcție de nivelurile ierarhice ale AI umană [92].