Formarea fundațiilor civilizației grecești în secolele VIII-VI. BC. e. Acesta a fost realizat nu prin distrugerea relațiilor „curate“ ancestrale ca în marea majoritate a societăților precedente, și baza culturală mai complicată constând moștenire micenian bogat. Experiența istorică a mileniului al II-lea î.Hr. e. nu a fost irosit, a fost luată în considerare, el a îmbogățit procesul istoric general.
Condițiile naturale din Grecia diferă de condițiile naturale ale vechilor țări estice, deoarece nu este nevoie să se construiască structuri hidraulice complexe pentru agricultura normală. Astfel, crearea unor condiții favorabile pentru dezvoltarea sa, iar unitatea principală de producție a oțelului nu este regal voluminos și economia templu sau de producție comunitară cu regulamentul său mic, presupune un aparat imens administrativ, și o fermă privată mică, construită pe exploatarea deliberată a forței de muncă de sclavi, și cu un randament relativ ridicat.
Fiecare dintre politicile grecești a fost un fenomen individual, dar
cu toată identitatea și originalitatea în majoritatea statelor grecești, apar unele trăsături comune care ne permit să le privim ca organisme polis.
În funcție de mărimea lor și de numărul de persoane, politicile grecești erau diferite. Au existat politici foarte mari. De exemplu, Lacedemonia sau Sparta, era teritoriul 8.400 de kilometri pătrați (1/5 din regiunea Moscova), iar populația - circa 150-200000 de oameni .. Polis atenienilor au avut o suprafață totală de aproximativ 2,500,000 mp. Km, cu o populație de 120-150000. Omul, dar au existat politici foarte mici, cu o suprafață de 30-40 de kilometri pătrați și cu o populație de câteva sute de persoane, cum ar fi politica fokidsky Panopey (la granița cu Beotia).
Cu toate acestea, cel mai frecvent tip de polisul grecesc a avut un teritoriu de aproximativ 100-200 de kilometri pătrați, adică. E. 10x10 sau 10x20 km, cu o populație de 5-10 mii. Oamenii, inclusiv femei, copii, străini și sclavi, pline de bărbați soldați ar putea fi de la 1 - 2 mii de oameni. „Politica populației - Aristotel scria, - este de a fi ușor previzibil, de asemenea, ușor de observat și ar trebui să fie pe teritoriul său: ușor observabilă în anexa la același teritoriu înseamnă că acesta poate fi ușor protejată.“ În centrul politicii era orașul. "Orașul ar trebui să fie un punct central în spațiul din jur, de unde ar fi posibil să trimitem ajutor peste tot. O altă condiție este că orașul poate fi ușor produse de extracție pe sol, în plus, că a existat o aprovizionare la îndemână de lemn pentru ea, și tot ce vor fi achiziționate de către stat pentru procesare. oraș Post și întregul teritoriu al politicii la mare este un mare avantaj, și în scopul securității statului, precum și în ceea ce privește aprovizionarea globală cu toate cele necesare. " Această imagine a politicii ideale, trasată de Aristotel, a fost un fel de generalizare a realității concrete.
polisul grecesc tipic era un stat mic, teritoriul pe care este posibil pentru a obține în jurul valorii de la un capăt la altul într-o singură zi, cu un număr mic de locuitori, dintre care majoritatea se cunoșteau de vedere, cu un singur centru, care a fost merge la Adunarea Națională, este templul zeilor mai venerat, ateliere meșteșugărești , populația principală a trăit. Oraș sau în picioare pe plajă sau la câțiva kilometri distanță de mare, dar marea a avut un port sau port (port Falera a fost situat la 5 km de Atena). Centrul orașului al politicii ar putea fi înconjurat de un zid de ziduri defensive, dar în VI. BC. e. multe orașe ale unor structuri de fortărețe nu au avut încă. În centrul orașului sa concentrat majoritatea populației politicii. În orașul din piața centrală s-au desfășurat operațiuni comerciale, festivități politice generale și competiții sportive. Deși pe teritoriul politicii existau mai multe așezări rurale, centrul orașului era unul. De aceea politica este definită ca un oraș-stat.
Baza economiei polis este agricultura. Datorită condițiilor naturale, agricultura a inclus mai multe
ramuri: creșterea cerealelor, viticultura, creșterea măslinelor, grădinăritul și creșterea vitelor. Viticultura, cultivarea măslinelor și grădinăritul au necesitat o cheltuială considerabilă de resurse umane și materiale și, prin urmare, au necesitat utilizarea muncii sclavice.
Multe politici grecești, datorită dimensiunilor lor mici, nu aveau suficient metal (lemn de fier, cupru, bronz), lemn și alte materii prime pe teritoriul lor. Prin urmare, a existat o necesitate de a le achiziționa în altă parte. Relațiile de mărfuri, schimburile comerciale au devenit una dintre fundamentele întregii vieți economice a politicii. Satenii au adus pe piață vin, ulei, cereale, lână pentru a cumpăra instrumente, textile, îmbrăcăminte, piele și alte produse necesare pentru viață. Economia Polis se deschide mai mult decât în Est, posibilitățile de dezvoltare a relațiilor comerciale, și, în consecință, acumularea de avere, apariția unor mari proprietăți în zonele rurale și ateliere meșteșugărești mari din oraș, care angajează sclavi.
Sclavii din VI. BC. e. au existat puține muncitori sclavi care au fost folosiți numai în atelierele mari și atelierele de artizanat, rolul lor în politica elenă a VI. BC. e. era mic. Cu toate acestea, pe măsură ce economia politică devine mai complicată, se dezvoltă relațiile de mărfuri-mărime, înflorirea producției de artizanat, creșterea numărului de operațiuni comerciale, creșterea numărului de sclavi în politică.
Pădurile, terenurile, care au fost folosite de întreaga echipă de politici.
Proprietatea terenurilor a fost considerată ca principala garanție a îndeplinirii atribuțiilor cetățeanului față de politică, întregului colectiv civil. Polițiștii dețineau parcelele lor ca proprietari cu autonomie economică deplină până la vânzarea terenului, cu toate acestea, posibilitățile de vânzare a terenurilor erau limitate.
Din punctul de vedere al administrației de stat, polisul grecesc a avut o structură republicană. Puterea supremă a aparținut Adunării Populare, care în principiu era alcătuită din toți cetățenii cu drepturi depline. Adunarea Populară a condus politica împreună cu Consiliul și cu funcționarii aleși pentru o anumită perioadă (de obicei, timp de un an). Aparatul permanent de stat, cu excepția unui mic personal de personal tehnic, nu exista. Repetarea realegerii la același post, de regulă, nu a fost permisă. Funcționarii după expirarea mandatului lor au fost răspunzători în fața Adunării Naționale sau a organelor sale. Semnificația dominantă a Adunării Populare și a Consiliului a încorporat principiul principal al gândirii politice a grecilor antice: dreptul de a participa la conducerea întregului colectiv civil. Dreptul de a decide afacerile politicii sale, administrația publică, a fost considerat unul dintre cele mai importante drepturi ale unui cetățean.
valorile au fost libertatea personală, înțeleasă ca absența oricărei dependență de orice persoană sau grup, alegerea dreptul de ocupație și activități economice, dreptul la un anumit suport material, în primul rând pe teren, dar în același timp condamnarea bogăției tezaurizare.
Sistemul de valori spirituale ale politicii au format conceptul de cetățean ca persoană liberă, se află un set de drepturi politice inalienabile: participarea activă în administrația publică, cel puțin sub formă de discuție a afacerilor la Adunarea Națională, dreptul și datoria de a proteja politica împotriva inamicului. Partea organică a valorilor morale ale cetățenilor politicii a devenit un profund simț al patriotismului față de politica sa. Grecul era un cetățean cu drepturi depline numai în statul său mic. Imediat ce sa mutat într-un oraș vecin, el sa transformat într-un meteorit fără putere. De aceea grecii și-au prețuit politica. Micul lor oraș-stat era lumea în care grecul a simțit la maxim libertatea, bogăția, propria sa personalitate.
Cele de mai sus descrise caracteristicile cele mai comune inerente în grade diferite, fiecare politică, dar printre multe orașe-state grecești două tipuri de bază pot fi distinse: politica agricolă, cu slaba dezvoltare a comerțului și a meșteșugurilor, o mare parte a forței de muncă a lucrătorilor dependente și, de regulă, regula oligarhiei . Un exemplu de acest tip este Lacedaemon, sau Sparta *. Un alt tip este o societate și un stat cu o mare parte din producția de artizanat și comerț, relațiile de mărfuri de bani, introducerea de muncă forțată în producție și viața de zi cu zi, participarea activă a cetățenilor în viața publică și politică, sistem democratic. Cel mai frapant exemplu al unei astfel de politici este Atena.
Polis greacă a devenit o formă de societate antică și starea în care a creat condiții favorabile pentru dezvoltarea economică, relații publice, instituțiile politice, o cultură greacă strălucitoare, a deschis una dintre cele mai strălucitoare pagini din istoria civilizației mondiale.
* Pe lângă caracteristicile de mai sus ale politicii agrare pentru Sparta, cel mai important factor a fost cucerirea de către Dorian a populației locale și transformarea ei în dependenți de heliți. Cucerirea explică organizarea paramilitară a clasei conducătoare a spartanilor, conservatorismul structurii generale și al vieții societății spartane.