28. Tatăl nostru
Doar câțiva oameni încearcă să înțeleagă ce doresc de fapt atunci când spun rugăciunea "Tatăl nostru". Chiar mai puțini dintre aceia care știu cu adevărat ce înseamnă cu adevărat frazele, pe care le spun fără ezitare. Recitația este probabil singurul nume corect pentru procesul pe care o persoană îl cheamă în acest caz.
Oricine se supune unei auto-evaluări imparțiale trebuie să mărturisească acest lucru, pentru că altfel el va dovedi doar că se comportă la fel în toată viața lui. incapabili si incapabili si niciodata incapabili sa se gandeasca adanc. Pe Pământ, este suficient pentru cei care se consideră foarte grași, dar alții nu pot fi considerați grași deloc cu dorința lor.
Doar începutul acestei rugăciuni a fost de mult înțeles greșit; deși în diferite moduri. Oamenii care încearcă să se apropie serios de această Rugăciune, adică cu un anumit grad de bunăvoință conștientă, deja în cuvântul primelor cuvinte încep să simtă un anumit simț al păcii, al neglijenței! Și acest sentiment continuă să le domine mai multe momente după încheierea rugăciunii.
Acest lucru vorbește de următoarele: în primul rând, că omul care se roagă a fost capabil să mențină seriozitatea, spunând doar primele cuvinte care i-au stârnit acest sentiment; și - în al doilea rând, că trezirea acestui sentiment demonstrează cât de departe este înțelegerea a ceea ce spune el!
Acest lucru se manifestă în mod clar prin incapacitatea sa de a păstra profunzimea sau - chiar - superficialitatea sa; altfel, atunci când vor fi rostite următoarele cuvinte, dacă sunt corect percepute de el, trebuie să apară un sentiment diferit în persoana care se roagă, care corespunde altui conținut al acestor cuvinte.
În consecință, senzațiile sale continuă să fie aceleași cu cele care i-au trezit numai primele cuvinte. Și dacă ar înțelege corect semnificația și adevăratul sens al acestor cuvinte, ar fi trebuit să-l provoace într-o senzație complet diferită de senzația de neaburitate confortabilă.
Oamenii superstiți, de asemenea, văd în cuvântul "Tatăl" o altă confirmare a faptului că apar direct de la Dumnezeu și că, odată cu dezvoltarea corectă, ei vor deveni în cele din urmă divini și deja poartă astăzi în mod sigur ceva Divin. Și atât de mulți sunt încă printre oamenii de iluzii cu privire la sensul acestei fraze. Multe, totuși, considerăm această frază pur și simplu o introducere la rugăciune, convertire. Aici trebuie să gândească cel puțin. Și, în consecință, aceștia exprimă fără glas aceste cuvinte, deși în Apelul către Dumnezeu cel care se roagă și ar fi trebuit să investească toată praful, la care numai sufletul uman este capabil.
Dar aceasta nu este spusă în prima frază, nici nu trebuie spusă de ea; alegând cuvintele sale, Fiul lui Dumnezeu a pus în ele, în același timp, o explicație, care este o indicație a stării sufletului omenesc trebuie să înceapă să se roage, și cum îndrăznesc ea trebuie să apară în fața Domnului său, dacă vrea să rugăciunea ei a fost răspuns. El spune în mod clar, ce calități ar trebui să-l aibă în acest moment, cât de curat ar trebui să fie sentiment atunci când ea vrea să pună pledoaria la treptele tronului lui Dumnezeu.
Întreaga rugăciune este astfel împărțită în trei părți. Prima parte a ei este dăruirea de sine, dându-vă-vă sufletul Domnului vostru. Din punct de vedere figurativ, sufletul se deschide înaintea Lui; înainte de a se face cererea, ea a dovedit anterior capacitatea ei de a-și exprima dorințele pure. Prin aceasta, Fiul lui Dumnezeu dorește să clarifice pe ce senzație trebuie să se bazeze apropierea de Dumnezeu; Prin urmare, ca jurământ Marele Solenic, cuvintele inițiale sună: "Tatăl nostru, care ești în Cer!" Înțelegeți că rugăciunea nu este echivalentă cu o cerere! Altfel, nu ar exista o Rugăciune de mulțumire în care nu există nicio cerere. Să te rogi nu trebuie să întrebi. Chiar și în acest sens, sensul rugăciunii „Tatăl nostru“, a fost deformata ca urmare a obiceiului vicios al omului nu să recurgă la Dumnezeu, dacă nu se așteaptă sau chiar el cere nimic, pentru că cererea este deja semnat în anticiparea. Și, de fapt, rugându-se, oamenii întotdeauna așteaptă ceva, ceea ce el nu poate nega. Chiar și vorbind în termeni generali, va fi doar o vagă speranță de a obține cândva în viitor un loc în Cer. persoană necunoscută jubilează Datorită Domnului, manifestat într-un Placere bucurie îl ființă conștientă dat și în dorit și dreptul de a aștepta ca Dumnezeu complicitate la marile creații ale binele mediului! El nici nu-și dă seama că este în acest lucru și numai în această minciună este Adevărul Bine, Progresul său, Inflamarea sa.
Dar rugăciunea "Tatăl nostru" se bazează de fapt pe o astfel de bază bazată pe Dumnezeu. În caz contrar, nu putea fi învățat de Fiul lui Dumnezeu, care voia doar un singur bine pentru popor, constând în onoarea corectă a voinței Domnului și în împlinirea ei!
Rugăciunea care le-a fost dată este, cel puțin, o rugăciune-petiție, și dimpotrivă - de către Marea Promisiune a unui om care în același timp cade la picioarele Domnului său! Această rugăciune a fost dată lui Isus o dată prin ucenicii Săi, care erau pregătiți la acel moment să trăiască în pură adorare față de Domnul, să slujească lui Dumnezeu în creația lor și să slujească astfel pentru a-și onora voia Sa sfântă.
O persoană ar trebui să aibă o cântărire bună și temeinică, indiferent dacă îndrăznește să folosească această Rugăciune și să o pronunțe; el trebuie să se testeze în serios, încercând, recurgând la această rugăciune, să-l înșele, poate, pe Dumnezeul său!
Fraze introductive suficient de clare îi cheamă pe toți să se verifice, într-adevăr, așa cum spune el! Oare o astfel de persoană, fără ipocrizie, îndrăznește să se înfățișeze înaintea tronului Domnului?
Dacă primele trei fraze, așa cum sunt poruncile pentru voi, vă sunt resimțite de voi, ele vă vor conduce la pașii tronului Domnului! Dacă au pătruns în suflet, ei sunt drumul care duce acolo! Nu există altă cale! Și asta te va aduce cu siguranță! Dar dacă cuvintele acestor fraze nu pătrund în suflet, nici una din cerințele voastre nu va fi acolo!
Când îndrăznești să spui: "Tatăl nostru care este în cer!" - aceasta trebuie să fie o exclamație subiectivă și încă plină de bucurie.
În această exclamație a pus reasigurarea dumneavoastră sincer: „Te dau, Doamne, toată autoritatea paternă peste mine, înainte de care, ca un copil, am pleca genunchiul recunosc prin prezenta decizie sunt, de asemenea, Înțelepciunea Ta în tot ceea ce aduce cu ea este decizia ta, și! te implor să dispună de mine ca tatăl meu trebuie să dispună de copiii lor! Iată-mă, Doamne, că asculți și ca un copil să vă asculte! "
A treia frază: „Da, împărăția Ta“ este, de asemenea, nu este o cerere, dar numai un singur mai multe jurământ. Asigurarea plumb sufletului uman pentru a se asigura că, atunci când a devenit un mijloc de pe Pământ, deoarece este în Împărăția lui Dumnezeu. Prin urmare, ultimul cuvânt al frazei: „Să vină împărăția Ta!“. Aceasta înseamnă că noi, oamenii, doresc să perfecționeze împărăția ta sa răspândit atât de departe! Noi trebuie să fie pregătit terenul pentru toate trăit numai de Sf voia Ta, adică, să întruchipat pe deplin legile de creație și lumii toate nodurile ca în împărăția ta spirituală, împărăția, în cazul în care acestea rămân coapte și liber de orice vină și povara spiritelor care trăiesc numai deservesc voia lui Dumnezeu, căci numai cu executarea indispensabilă a voinței, și există tayascheesya în bunătatea ei bunătate! Acest cuvânt este, asigurându-se astfel o dorință de a face acest lucru prin intermediul sufletului uman și pământul a devenit Împărăția voii lui Dumnezeu! Această asigurare este întărită și mai mult prin următoarea frază: „! Ta se va face pe pământ ca în cer“
Aceasta nu este numai proclamarea dorinței de a se preda complet și complet voii lui Dumnezeu; aici este, de asemenea, promis să contribuie la împlinirea acestui Testament, să se străduiască cu toată pasiunea pentru mărturisirea ei. La urma urmei, această aspirație trebuie să fie precedată de trădarea de către omul voinței lui Dumnezeu; Atâta timp cât persoana nu este înțeleasă în mod corespunzător decretele lui Dumnezeu, el nu este capabil să se conformeze El sentimentele lor, gânduri, vorbire și acțiuni! Cum crima, neglijența nemaiauzit din partea fiecărei ființe umane este acum timpul și din nou întoarce la Dumnezeu cu astfel de asigurări, în cazul în care, de fapt, el nu a fost preocupat de modul în care este decretele lui Dumnezeu a promis ferm în Creație. Îndrăznesc să spun Rugăciune, o persoană se află cu fiecare cuvânt din ea! Prin aceasta, el apare ca un fățarnic înaintea Domnului său! Adaugă la delictele sale anterioare, noi încă și încă se simte regretabil, atunci când - sub povara lor - este inevitabil subțire reală va muri în lumea următoare. Șansa de a cunoaște în mod corect voia lui Dumnezeu ia fost dată de trei ori deja! Prima dată prin Moise, care a fost inspirat * (luminat) pentru acest lucru. A doua oară de către însuși Fiul lui Dumnezeu, Isus, care a purtat adevărul despre ei înșiși, iar acum a treia și ultima oară - în Mesajul Graalului, care vine direct de la Adevărul. -
Numai atunci când sufletul - ca o condiție prealabilă - este cu adevărat împlinit propoziția încheiată în aceste fraze, îndrăznește să continue:
„Pâinea noastră cea Dă-ne astăzi!“ Aceasta nu înseamnă nimic altceva decât: „Dacă am făcut ceva, ceea ce este asigurat, trimite-vă binecuvântarea faptele mele pământești, pentru a avea grijă de nevoile mele materiale brute, am avut întotdeauna timp pentru a trăi după voia Ta! "
"Și să ne iertăm datoriile, pe măsură ce ne iertăm debitorilor noștri!" Aceasta este realizarea interacțiunii incorecte și corecte a legilor spirituale care aduc voia Domnului! În același timp, este și o asigurare a devotamentului complet; cererea de iertare, adică îndepărtarea vinovăției, se bazează, cu condiția, la iertarea anterioară a sufletului omenesc de toate nedreptățile care sunt cauzate vecinilor săi. Dar cel care este capabil de acest lucru, care a iertat deja totul vecinilor săi, este el însuși atât de bine purificat încât nu dă voie niciodată nedreptate. Acest lucru, totuși, îl eliberează deja de orice vinovăție înaintea lui Dumnezeu; Căci acolo este considerat nelegiuit doar că este săvârșit cu răutate. Numai atunci este nelegiuit. Aceasta este diferența mare de legile umane actuale și de noțiunile terestre existente.
Prin urmare, această promisiune se bazează pe promisiunea dată Domnului său de către orice suflet care caută lumină, declarația ei despre o adevărată dorință de a-Și împlini voința; absorbit în rugăciune și auto-cunoaștere a sufletului este în speranța de a obține vigoare pentru performanță, o forță care, atunci când este instalat în mod corespunzător și se va acorda, în conformitate cu legea interacțiunii.
„Și nu ne duce în ispită!“ Omul greșește când își dă seama aceste cuvinte pe care Dumnezeu îl conduce în ispită. Dumnezeu nu ispitește pe nimeni! În acest caz, avem de-a face cu o prezentare inexactă, în care cuvântul "Temptation" este folosit pentru lipsa de gândire. Corect ar fi să-l înlocuiască cu următoarele cuvinte și concepte ca „înșelătoare, deviație“, adică, „du-te pe căi greșite“, „căutare invalid pe drum spre Lumina.“ Acest lucru este echivalent cu faptul că: „Nu suferă ca noi să fim pe calea greșită, nu ne va permite să se uite fals, nu ne va permite să experimenteze timp în zadar deșeuri, risipească lui Dimpotrivă, dacă este necesar, prin forță ne ține la ea, chiar dacă aceasta înseamnă să ne facem! durere și suferință! " Este în acest sens, ar trebui să înțeleagă oamenii această frază, cu atât mai mult în urma acestor cuvinte direct părți legate de această frază literal spune: „Dar ne-a salvat de la rău“ Acest „dar“ arată destul de clar legătura dintre cele două părți fraze. Sensul acestor cuvinte este echivalent cu următorul text: „. Pentru a ne permite să recunoaștem răul lyuboyu un preț pentru noi, chiar și la costul de a suferi cu interacțiunile ne face capabili să facă acest lucru în orice probleme“ Ca recunoaștere și a pus mântuirea celor care au pentru această bunăvoință! Aceasta încheie a doua parte a conversației cu Dumnezeu. A treia parte este concluzia: „! Căci Împărăția Ta Eternă, puterea Ta și Splendor Amin“
Ca o conștiință jubilantă a securității în Omnipotența Domnului în îndeplinirea a tot ceea ce sufletul - ca asigurare - a pus-o pe picioarele Lui.
Această rugăciune, dată de Fiul lui Dumnezeu, constă astfel din cele două părți. Introducere despre auto-vorbire și conversație. În cele din urmă, Luther a adăugat aici o credință jubilantă în Ajutor în toate aspectele conversației, în mesajul puterii pentru împlinirea a tot ceea ce promisese sufletul lui Dumnezeu. Iar împlinirea acestui lucru trebuie să ridice sufletul în Împărăția lui Dumnezeu, Locuința Bucuriei și Luminii veșnice! -
Deci, Tatăl nostru, dacă el este cu adevărat experimentat, devine Polul și Statul de Ascent la Împărăția Spirituală! Nu trebuie să uităm că, în rugăciunea, el ar trebui, de fapt, numai trage puterea pentru a putea să-l pună în aplicare, ceea ce el se roagă! Deci, ar trebui să se roage! Și așa a fost semnificația rugăciunii, pe care Fiul lui Dumnezeu ia dat discipolilor săi!
Mesaj de Grabil Abdrushin