extrase din Forumul de proiect de civilizație
În ce secol a scris Omar Khayyam
Gulrukhsor Safieva notează. „Din poemele atribuite astăzi Khayyam a scris contemporane, bine-cunoscut în istoria culturii persane Mahasti poet Ganjavi.
Pentru o perioadă extrem de lungă, până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, numele său era necunoscut nimănui, iar poeziile sale, din anumite motive, nu se bucurau de nici o popularitate în Est. Omar Khayyam nu a fost menționat în niciuna dintre monografiile literare persane și arabe din secolele 10-19 și existența lui pur și simplu nu era suspectată. Și numai traducerea liberă a poetului englez Sir Edward Fitzgerald (făcută la mijlocul secolului al XIX-lea dintr-o sursă necunoscută) a adus Khayyam faima mondială. De atunci, numărul de republicări ale "Rubai" a crescut continuu și au existat întotdeauna necunoscute mai devreme, dar foarte descoperite manuscrise ale lui Omar. Și numărul de poezii din diferite publicații sa schimbat într-o direcție sau alta.
Ediție Paris canonică Considerat din 1867 are 456 Rubaiyat (catrene pe diagrama logaritmică „Aab“, care rimează între ele, 1, 2 și 4 rânduri), dar este, potrivit cercetatorilor de Khayyam, este departe de a fi perfect, deoarece include în poezii ale altor poeți puțin cunoscuți sau complet necunoscuți (anonimi).
Mai recent (în mijlocul secolului 20) a fost descoperit de către exploratorii europeni manuscris care conține 252 Rubaie, care a fost numit imediat „manuscris într-adevăr autentic de Khayyam.“ Nu a fost prezentată nicio dovadă a autenticității sale, iar oamenii de știință iranieni nu au recunoscut căutarea.
La acasă, Khayyam a fost mai bine cunoscut ca un filosof și matematician, în secolul al XIX-lea - momentul „descoperirea“ de popularitate europeni Khayyam --ego ca poet a fost semnificativ mai mică decât cea care a fost utilizat, de exemplu, Ferdowsi, Saadi, Hafez
.
(1904) A. Christensen, căzând într-un pesimism complet, a susținut că doar 12 cvadreni ar putea fi recunoscute ca fiind cu adevărat Khayyam.
Continuarea lucrărilor asupra studierii patrimoniului poetic al lui Khayyam a avut un succes diferit; speranțele provocate de descoperirea manuscrisului antic au fost înlocuite de dezamăgire: manuscrisul sa dovedit a fi un fals sau datarea părea dubioasă.
Deci, orientalistul german Chr. Rempis, selectat printr-un sistem riguros al unui număr de catrene „semnificative“, a constatat că este posibil să adăugați un alt cincizeci de „congruent“ (uitarea, probabil, că „consoana“ pentru un singur cercetător poate părea „inconsonant“ în mod diferit).
Grupul de oameni de știință iranieni a fost condus, în principal, de intuiție.
Deci, dacă în secolul XX Christensen a găsit doar 12 polinoame - cum ar fi - rubai, îmi pot imagina ce era în 18.
Conform vederilor tradiționale științifice și istorice, cineva pe care îl numim încă Omar Khayam, sa născut în orașul iranian Nishapur între 1040 și 1048 de ani. Aproape toata viata lui el a calatorit prin Persia (unde exact - este necunoscut) si a murit in patria sa in 1122. Pentru o perioadă extrem de lungă, până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, numele său era necunoscut nimănui, iar poeziile sale, din anumite motive, nu se bucurau de nici o popularitate în Est. Omar Khayyam nu a fost menționat în niciuna dintre monografiile literare persane și arabe din secolele 10-19 și existența lui pur și simplu nu era suspectată.
Și numai traducerile libere ale poetului englez Sir Edward Fitzgerald (făcută în mijlocul secolului al 19-lea și până în prezent sursă necunoscută) Khayyam a adus faima la nivel mondial. De atunci, numărul de reimprimări „Rubaiyat“ este în continuă creștere și în mod constant a apărut anterior necunoscute, dar este foarte timpul Omar a descoperit manuscrisul. Și numărul de poezii din diferite publicații sa schimbat într-o direcție sau alta. Ediție Paris canonică Considerat din 1867 are 456 Rubaiyat (catrene pe diagrama logaritmică „Aab“, care rimează între ele, 1, 2 și 4 rânduri), dar este, potrivit cercetatorilor de Khayyam, este departe de a fi perfect, deoarece include în poezii ale altor poeți puțin cunoscuți sau complet necunoscuți (anonimi).
Mai recent (în mijlocul secolului 20) a fost descoperit de către exploratorii europeni manuscris care conține 252 Rubaie, care a fost numit imediat „manuscris într-adevăr autentic de Khayyam.“ Nu a fost prezentată nici o dovadă a autenticității sale, iar oamenii de știință iranieni nu au recunoscut căutarea. În general, cu patrimoniu scrise de mână Omar tot timpul a fost ceva ciudat - „veritabil“ E.Fittsdzheralda chiuvete cu „Titanic“, apoi defilați pentru a găsi versete în limba arabă, farsi nu, apoi pop-up resturi de informații pe care Omar servit la curtea sultanului turc și palmaresul său se găsesc printre comoara a dispărut în anii 1870-1876 biblioteca de Constantinopol (deși nu este clar cum de a găsi în cazul în care biblioteca nu este la vedere).
Cu toate acestea, cu toate acestea pentru destul de un motiv ciudat în lumea științifică a acceptat că Khayyam a fost cel mai mare (!) Poet, filosof și om de știință un așa-numit Seljuk Empire. Astfel, Omar se transformă dintr-o dată a fi o figură istorică semnificativă, a scrie poezie pe un bun farsi literar (a apărut doar în secolul al 17-lea), care cunoșteau timpurile lui Copernic cosmogonii (deși în 11-17 secole de forma sferică a planetelor și a stelelor și chiar nu cred) și un musulman ( în ciuda faptului că singura religie din oamenii de știință Persia indică perioada istorică a fost închinării la soare).
Pe lângă Khayyam un motiv sau altul contravine tradițiilor Islamului, Coranul laudă vinul interzis și să moară o moarte naturală, înconjurat de colegi respectat, în loc să fie executat în pătrat. Totul e ciudat, nu-i așa?
Din toate cele de mai sus, o imagine apare de apariția „de nicăieri“, un bine-cunoscut poet, satirist, om de știință și filosof, „nedrept uitate“ pe. șapte sute și mai mulți ani.
Reședința poetului.
Mai întâi, să ne întoarcem la chestiunea regatului Seljuk.
Nu există monumente istorice, documente sau hărți care să indice existența acestui stat nu există. Mai mult decât atât - indică educația socială și politică este determinată de istorici ca o „comunitate de triburi nomade,“ se presupune că uniți prin anumite dinastii de guvernământ. Dar triburile nomade nu au format nici un stat, deoarece aparatul de stat (presupunând că disponibilitatea capitalului și alte orașe, apariția birocrației, compilarea arhivelor, codificând drepturilor de proprietate și așa mai departe.) A fost să-i un obstacol în realizarea de operațiuni la scară largă militare (campanii) și deplasări în regiune . Cel mai simplu exemplu de „stil de viață nomad“ poate servi ca un beduin moderne, care nu sunt în măsură să „imblanzi“ chiar și regimurile din Africa și din Orientul Mijlociu totalitare. Nomazii inițial concentrat doar pe crearea unor așezări temporare nu recunosc nici o identitate și frontierele naționale. Deci, existența unui „stat nomazilor selgiucizi“ incredibil, prin definiție.
Orașul iranian Nishapur, numit locul de naștere și moartea lui Khayyam, a fost construit în tradițiile arhitecturii persane de la mijlocul secolului al XVII-lea. Până atunci, în locul său putea fi așezat un mic sat, ale cărui urme nu au fost încă găsite. Deoarece nu există nici mai multe clădiri vechi, nici mormântul lui Omar însuși.
Moderni "cercetători" ai creativității lui Khayyam aduc cu atenție problema limbajului, despre care se presupunea că a scris în secolul al XI-lea majoritatea rubai.
Se crede că poetul a lucrat în farsi la caligrafie arabă. Dar problema este că, la acel moment, așa cum reiese din cercetările arheologice în zona propusă pentru reședința poetului a fost un cuneiforma scris primitiv pe tablete de lut. Din orice hârtie, cerneală sau dezvoltarea persane literare și poate fi vorba. Toate acestea au apărut mult mai târziu, mai aproape de secolul al XVII-lea. Și dacă aruncăm o privire atentă la lucrările lui Khayyam lexicografie, este posibil să se tragă o concluzie fără echivoc - poetul sa bazat pe dezvoltarea culturii și a limbii, a petrecut mai mult de o generație, a fost familiarizat cu elementele de bază ale versuri, etc.
În secolele 11-12, toate acestea nu existau. Astfel, poetul Khayyam cel mai probabil a trăit în mijlocul și la sfârșitul secolului al XVI-lea, într-o stare puternică și stabilă, care ia permis subiecților săi să consume alcool.
Primele tabele de densitate reală a metalelor au fost citate de A.Lavoisier în 1789.
Philologul Fitzgerald a scris ruptura nemuritorului Khayyam, iar prietenul său natural, Cowell, și-a scris lucrările științifice. Ei și-au făcut propria afacere.
împreună cu un grup de astronomi. a creat un nou calendar, în care un grad ridicat de precizie. Este interesant de notat faptul că calendarul Oferte X, a fost de 7 secunde, sau mai degrabă calendarul gregorian, dezvoltat în secolul al 16-lea. Condiții de viață în Isfahan X frunze de lecții și matematică. Pe lângă lucrări teoretice privind geometria și raportul dintre algebra, metoda de extragere rădăcinile oricare dintre numerele întregi (în baza acestei metode situată la f Hayama, numit mai târziu binom) Haiyam scrie tratat, dezvoltă teoria matematica a muzicii.
Deci, despre Omar Khayyam la sfârșitul secolului al XIX-lea, arabii au învățat pentru prima dată. de la europeni!
Este de înțeles - nu ar putea arații medievali cu studii superioare degenera într-un popor sălbatic și slab educat - până în secolul al XIX-lea. Acum se dovedește că Avicenna (în limba arabă) înainte de secolul al XIX-lea era, de fapt, necunoscută. Iar acest lucru este de înțeles, de vreme ce este descris diabetul, descoperit în secolul al XVIII-lea.
Au existat multe exemple înainte, aici sunt dovezi suplimentare, de data aceasta Vernadsky:
Este curios faptul că Regiomontanus, neștiind nimic despre activitatea desfășurată în secolul al XV-lea, foarte lucrarea, unele două secole înaintea lui, în mijlocul secolului al XIII-lea matematician persan făcut în Bagdad, poreclit nasireddin [11]. Regiomontanus nici măcar nu a ajuns la descoperirea, care a realizat acest mare predecesorul, trigonometria lui era încă departe de trigonometrie savanți musulmani de Est.
Dar, în același timp, ca și în mâinile acesta din urmă este instrumentul gândirii științifice este lăsat fără cerere a fost îngropat în manuscrise, uitate și numai a aflat istoric în secolul al XlX-lea .. Regiomontanus în mâinile sale sa dovedit a fi un instrument de mare importanță, a fost primul impuls la prăbușirea ideilor despre univers , a avut cea mai mare influență asupra întregului ciclu de civilizație, deoarece a oferit sprijin navigației în marea liberă.
Astfel, întregul patrimoniu științific arabil medieval a rămas în lume până la sfârșitul secolului al XIX-lea, UNKNOWN.
Faptul este că numai în secolul al XVIII-lea au aflat că diabeticii au avut urină dulce! În multe manuale și în toate enciclopediile este indicat. care mai întâi. care altfel în secolul al XVII-lea. a atras atenția asupra faptului că urina diabetică are un gust dulce, a fost medicul englez Thomas Willis.
Dobson în 1775 a dovedit că substanța care determină gustul dulce al urinei este zahărul.
Ei bine, Avicenna a scris despre acest lucru în text direct. Vernadsky a explicat cum s-ar fi putut întâmpla acest lucru - manuscrisele arabe ISTORIC au devenit cunoscute abia la sfârșitul secolului al XIX-lea!
Aici din nou Vernadsky:
Artizanii remarcabili, artiști subțiri din tablă, auriu, argint au fost produși de generații în Nurnberg [12], unde până la mijlocul secolului al XV-lea. A fost descoperit un metal nou - alama. atât de important pentru aparatele științifice exacte. În același timp, orașul se distinge prin libertate considerabilă, bogăție și comoditate de comunicare cu întreaga lume civilizată; a apărut la sfârșitul anilor '60 ca unul dintre centrele noii afaceri de tipărire din Europa Centrală.
În Nuremberg în 1450 - alamă, iar în K-le, din 1453 - Altyn. Nu era un ban.
Khayyam a fost un matematician arab excelent, și deși aveți o diplomă de istoric (fără cunoștințe istorice speciale), nu aveți o diplomă de matematică.
Deci, deschideți orice manuale despre istoria științei și citiți despre realizările marelui matematician araba Khayyam.
Cultura arabă este un concept generalizat,
"Lumea musulmană nu a auzit nimic despre Saladin, în timp ce legendele europene despre lupta sa cu cruciații nu au fost traduse în limba arabă în secolul al XIX-lea".
cu datele sale de prima descriere a zeci de mii de boli. simptome, sindroame, acnee și altele asemenea. Toți au fost bolnavi înaintea acestor date
Și chiar în fizică și în această groază: toate forțele și legile naturii, spun actualii științifici științifici, au acționat cu mult înainte de crearea unui om de către un dinozaur. Deci, istoricii fizicii ne plictisesc grozav creierul, care nu ne-a scos din cap, chiar prin acele mere.
ar trebui întotdeauna binevenită, chiar și de adversar, chiar și în cea mai violentă dispută. Pe acest site nu este suficient, iar citatele profesorului Galletis, pe care le-am pus aici acum câteva zile, nu păreau să provoace un singur zâmbet, fără a socoti gravitatea unui animal.
Pe de altă parte, în cazul învățării medievale arabe am pregătit o rețetă compot complexă a pierdut, din care un component este atribuirea vechilor civilizatii invențiilor tipice de Vest. Este un fel de eurocentrismului, în cazul în care chiar și în cursul de a inventa povesti pentru alte civilizatii nu deranjez pentru a studia identitatea mestnyhkultur și cad pur și simplu le-off, care-cea a brațului vestic master.
din nou și din nou, vă voi reaminti că Hayam a inventat calendarul binomial și grav
Diest, în acest caz, spune că arabii sunt strămoșii prezent, și rudele de sânge ale limbii moderne, cu limba semitica de arabi, nu au fost cunoscute până în secolul al 19-lea toate realizările importante ale culturii, care se numește arab. În conformitate cu versiunea a istoriei tradiționale a întregului Orient, care a pătruns odată cuceritorii arabi, din Maghreb, în vest la est de Sogdiana, în ciuda multitudinii de Califatului, emirates, sultanate și alte „-atov“ - este o mare comunitate culturală subcontinentală. Care sa bazat pe o credință islamică comună și pe mișcarea limbii arabe și a scriptului arab în întregul teritoriu. Și, dacă urmați această versiune a istoriei, poet takzhiksky, matematician și astronom Omar Khayyam, care a scris în persană și restante tadjică său, a fost atât o figură majoră a comunității musulmane = culturale arabă. La el, apropo, se atribuie traduceri din arabă în Farsia operelor lui Avicenna (980-1037).
Anii de viață ai lui Omar Khayyam 1048-1123 (considerat condiționat, anul exact al morții este necunoscut). A lucrat mai întâi la Bukhara, dar lucrarea principală a fost făcută de el în Isfahan - centrul imensului imperiu Seljuk, cu care cultura arabă este în plină dezvoltare - Renașterea arabă este asociată. Acesta este motivul pentru care Tadjikii Avicenna și Omar Khayyam se referă la lumea arabă.
În același timp, așa cum am spus, Avarzen Omar Khayyam traduce din limba arabă. Care a fost principalul yahyk științific al comunității culturale musulmane.
Și a scris nu numai în Farsi, dar și în arabă - pur și simplu din cauza locului de viață și de muncă.