Numele meu este Alexei, am 35 de ani. M-am născut în orașul-erou din Leningrad, familia este foarte departe de orice biserică și mistică. În celula obișnuită a societății sovietice. În familie, al cărui cap a fost bunicul meu, care tocmai au retras locotenent general și fost la momentul demisiei comandantului adjunct al Leningrad districtul de apărare aeriană. Tatăl meu la momentul de predare la Institutul Minier la Departamentul de acționare electrică, un lector și un doctorat, și part-time (astfel încât să aibă o imagine completă a statutului nostru ideologic al familiei) și secretarul organizației de partid. Din moment ce mama mea a fost tot mai ușor, ea a lucrat ca de obicei, iar asistenta a fost departe de tot felul de fantezii ideologice. Cu mine a fost destul de toate „doar“ am studiat pentru a fi extrem de slabă, fiind aranjat pentru relațiile de bunicul meu merita într-o școală foarte prestigios pentru cei care, în aceste vremuri, în care nu am avut pentru a obține prin definiție, nu prin talentele lor , nu pe un permis de ședere dintr-un alt district. Am început să dezonoreze familia ei cu un zel uimitor aproape imediat cum a ajuns la școală. Și cu cât aveam mai în vârstă, cele mai puțin inofensive forme mi-au luat acțiunile și modul meu de viață. Nu te va informa în detaliu cu privire la caracterul său, apoi-morală, cu excepția să spun că am exclus din școală de mai multe ori, am fost înregistrată la poliție, fum, bea ocazional, în mod regulat ... a încercat
La botezul lui, să fiu sincer, nu-mi amintesc de mult, eu știu doar ce am botezat șapte ani pentru compania cu vărul meu în Alexander Nevsky Lavra. Mama mea mi-a spus că tatăl meu mi-a văzut și a întrebat: „Un băiat este botezat de tine“, a auzit un răspuns negativ, ma condus de-a lungul și botezat.
Cred că nu ați uitat cei 90 de ani, îi asociaz încă cu jachete purpurii, dezintegrarea pieței și presa galbenă. A existat un sentiment că cineva a deschis un văl invizibil și tot felul de misticism și ocultism a fost turnat în țară. A existat un sentiment că oamenii noștri sunt foame de ani de zile lungi de ateism oficial în jurul valorii de dincolo și mistice, oamenii au crezut o dată în totul, de la diavol și case, care se încheie OZN și Bigfoot, și încălzit totul Pestryaev pe fiecare colț, în acei ani, distribuit de trenuri electrice și stații de presă galbene: "OZN", "Anomalie" și ziare similare.
În opinia mea, eu nu pot spune că a fost tot atât de rău, pentru că între această nebunie și haos în mulți oameni în jurul valorii de spiriduși de lemn și străinilor, nasidevshihsya CCM standuri, auzit destul pastori de peste mări, căscat goliciune a început încetul cu încetul să se formeze în inimă, care nu este ar putea umple toate aceste substitute spirituale și concentrate. Treptat, au început să atragă ca misguided copiii săi în picioare pe margine și dându-i plinătatea căutători ai adevărului, Biserica Ortodoxă Rusă.
Statul care a venit la mine, dincolo de cuvinte, înainte să am simțit vreodată chiar și la distanță, nu a fost rezultatul unei acțiuni sau riturile magice, sistemul repetă mantre sau fructul meditației. A fost un sentiment că o lumină pură a intrat în mine, care totul a aprins în jur, mi-a dezvăluit o lume care mirosea de fericire. Aceasta este starea în care vrei să fii mai aproape de Dumnezeu, în el aspiră la templu ca la casa ta, așteapă cu nerăbdare să se ridice la rugăciune. Și cum este uneori înfricoșător și trist, atunci când imposibilitatea de a suporta un anumit test, ceea ce face un act de rău, m-am simțit în mod clar pierderea de har și bucurie în inima lui. Dacă necredinciosul ar putea, cel puțin pentru un moment să se simtă acele stări de spirit care dă Domnul, ar fi lăsat nici o șansă de a continua să fie neveruyuschim.Eto nepământean, senzație fără precedent, care nu este ascuns în interiorul persoanei, astfel încât să poată fi atribuită caracteristicilor nerezolvate personalitate. Are o sursă în afara noastră și vine la noi, indiferent de dorința noastră, nu dă o euforie fără chip și mecanică, dar poartă în sine un sens clar și o gândire trecătoare. În sine este predicarea Numele Domnului Isus Hristos și descoperă imposibilitatea de a nu trai poruncile Lui, care sunt în acest moment o parte naturala a naturii tale.
Am început să mă scufund în această nouă lume pentru mine. În fiecare zi am fost în serviciul în biserică, am tot felul de cărți publicații bisericești au fost cumpărate, am observat toate postește. Acum, privind înapoi în acea etapă a vieții mele, eu cu siguranță înțeleg că mai mult m-am mutat maximalism copiilor, am pictat în imaginea unui călugăr, chiar a încercat să facă acest lucru. Dar cel mai important lucru este că am înțeles acum, Domnul mi-a dat experiența de experiențe nu doar ca El știa că nu am găsit eu destul de persistente, și în cele din urmă de viață mă va întârzia în rutina mea tremurată. Dar eu nu pot uita bucuria liniștită, care mi-a umplut apoi, acele sentimente pe care le-am experimentat după citirea Sfintei Scripturi, acel sentiment de fericire și dragoste nepământean tuturor oamenilor, rugaciunile de noapte, dăruindu-le lacrimi de emoție și grație nepământean de convergență, după rânduiala împărtășaniei . Într-adevăr, pot spune că am fost deja în paradis.
De atunci, mai mult de 20 de ani au trecut, nu pot, din păcate, să spun că sunt o persoană foarte biserică. În tot acest timp, viața mea spirituală era ca o mare înfuriată, unde m-am înecat, ajungând până la fund, dar am fost și am crescut prin pescuit la suprafață. Dar voi spune că, dacă nu pentru lumina stralucitoare in inima fostei flacarii, nu aș fi reușit să înțeleagă situațiile complexe și, uneori, critice care au avut loc în calea vieții mele. Sunt sigur că dacă n-aș deveni creștin, aș fi o persoană complet diferită și, crede-mă, cu greu ți-ar fi plăcut.
Vorbind despre experiența mea tânără despre biserică, în contextul dificultăților cu care m-am confruntat, voi spune că sunt. Din cauza faptului că nu eram ca și colegii mei în convingerile mele, aparținând unei subcultură și comportament la modă, am fost încălcat. Nu voi spune că era ceva teribil și sofisticat și am fost forțat sub tortură să renunț la credință, dar totuși nu a fost foarte plăcut. Din păcate, nu pot spune că am fost susținut în convingerile mele acasă. Ce dificultăți am acum, la vârsta adultă? Gândindu-mă la această problemă, am ajuns la concluzia că principala dificultate și obstacol pe calea vieții mele sunt eu însumi. Am auzit undeva că este ușor să fii creștin în vremuri de persecuție și intoleranță și că este mult mai dificil să rămâi într-o epocă de liniște vizibilă. Deci, nu este nimic mai teribil, în opinia mea, credința de rutină, inacțiunea credinței și a credinței, care nu aduce fructe duhovnicești.
Dificultățile care apar pe calea oricărei persoane care se îmbarcă pe calea credinței sunt similare. Calea unui astfel de om, după părerea mea, este similară cu decolarea unei aeronave grele. Pentru el, decolarea și primele minute ale zborului, în care câștigă altitudine, viteză și apoi înaintea cursului potrivit, sunt de o mare importanță. Deci, în viața umană: este foarte dificilă în prima etapă, pentru că după ce ți-ai lăsat viața prin sita Adevărului Evangheliei, o persoană își dă seama că va trebui să sacrifice mult, să refuze multe lucruri pentru a merge mai departe. Cred că acesta este unul dintre momentele cele mai dificile, deoarece din altarul păcătosesc fiecare atrage diferite "daruri". Pentru mulți, întreaga lor viață este construită pe păcat, aici și interesele financiare și viața personală, adesea necesită o jertfă mare (așa cum gândesc) să schimbe totul. Și asta este tot ce trebuie să vă distrugeți, trebuie să zburați, în ciuda încărcăturii grele a trecutului, care ne va trage în jos. Trebuie să facem tot ce ne stă în putință pentru a ne rupe de trecutul nostru, pentru a face un salt mare înainte și a ne culca pe calea cea dreaptă, unde Forța, despre care sperăm, ne va purta deja.
Răspunzând la întrebare, ce înseamnă să fii creștin ortodox, să fiu sincer, mi-e frică să apar banal. Pentru că nimic nou și curios nu pot spune. Ce ar trebui să fie un creștin, îl cunoaștem pe ortodocșii din Sfânta Evanghelie și literatura Sfântului Părinte. Cred că nu ar trebui să fie Otsebyatiny. Întotdeauna ne confruntăm cu imaginea sfântă a Domnului nostru Isus Hristos, pe care ne-a dat-o în imitație. Prin urmare, cunoscând direcția și scopul căii, fiecare creștin ar trebui să încerce să se deplaseze pe acest drum cât mai mult posibil și din greșeală să nu se întoarcă de la acesta la pierzare.
Cum mă simt în legătură cu oamenii care resping Ortodoxia? Știi, pentru a fi sincer, eu nu sortează oamenii în viața lor de zi cu zi în funcție de afilierea lor religioasă, respectiv, nu mă gândesc atât de des. Desigur, trebuie să ne confruntăm cu necredincioșii în fiecare zi și uneori chiar și acasă. În observația mea personală, necredincioși pot fi împărțite în trei grupe: indiferent - acestea sunt intoleranți față de orice forme religioase, cu astfel de oameni este inutil să vorbim despre orice și să îi convingă. Valoarea maximă pe care acestea pot fi auzite, că religia - este manipularea societății fel, oamenii se amuză, afacerile preotului ... Al doilea tip de oameni pe care le subliniez este în căutarea - acest grup de oameni care simt că nu totul în această lume este atât de simplu și " ceva acolo, undeva acolo "este. Cu astfel de oameni este foarte plăcut să comunice pe teme religioase, să vă asculte cu bucurie, să vă deschideți totul nou. Dar, din păcate, ele, de regulă, devin pradă ușoară pentru diverse organizații sectare, care, ca un leu care răsună, caută suflete imature pentru a le absorbi.
Și în sfârșit, al treilea tip este "non-creștini". Cred că ar putea intra persoana care se consideră creștini, botezat, poate chiar parțial împreunat, dar transformat viața spirituală în rutina obositoare de cult. Cred că acesta este cel mai dificil caz pentru "tratament". Comunicând cu un astfel de public, întâlniți faptul că toți știu că toată lumea le-a văzut și pe toți preotul pentru toate ocaziile binecuvântați. Ce fel de relatie pot avea pentru toti acesti oameni? Cele mai multe dintre ele nu sunt legate. Și ce poate fi mai mult, când eu, așa cum spun ei, de la unii rămași în urmă, și alții nu au făcut-o. Suntem cu toții în circumstanțe similare, și dacă vina primelor două grupuri de oameni este că ei nu vin să creadă, din vina a treia - care nu a condus acești oameni la credință, și înșiși nu a scăpa de inactivitate inactiv.