Printre preoți, totuși, nu există nici o opinie fără echivoc dacă este în valoare de Hristos pe Crăciun.
De exemplu, episcopul ucrainean Oleg Vedmedenko scrie în articolul său despre salutările creștine. că la Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, ortodocșii se salută reciproc cu cuvintele: "Hristos sa născut!"; "Slavă lui!" - Suna în răspuns. În Botez: "Hristos a fost botezat!" - "În râul Iordan!" Și în Paste: "Hristos a înviat!" - "Cu adevărat înviat!".
Preoții belarusi spun în unanimitate că tradiția saluturilor de Crăciun nu a fost consolidată în țara noastră, dar unii preoți folosesc anumite fraze în serviciile lor.
Deci, Paul Serdyuk, tatăl a spus că în țara noastră de Crăciun, de obicei, se spune „Bună ziua“, dar există salut occidental, cum ar fi Paștele: „Hristos se naște!“ - „Dumnezeu întrupat!“ Sau „Hristos se naște!“ - „glorifice aceasta! ".
Un alt preot ortodox - părintele Michael - a explicat Naviny.by. că salutul de Craciun se pronunță, de regulă, numai la sfârșitul serviciului, și nu în mod constant, ca în timpul slujbelor Paștelui. Cu toate acestea, expresia "Hristos a înviat!", Potrivit lui, se referă numai la Paște.
Părintele Michael crede că, spunând că "Hristos a înviat!", Filaret ar putea pur și simplu să facă o rezervă, din neatenție, deoarece această expresie este mai tradițională și mai familiară. Cu toate acestea, secretarul de presă al Administrației eparhiale din Minsk, arhiepiscopul Sergiy Lepin este sigur că nu există nici o greșeală în cuvintele Mitropolitului.
"Serafim de Sarov Christos în fiecare zi, indiferent de sezon. Metropolitanul, probabil dintr-un exces de sentimente, a decis să salute oamenii cu acest cuvânt, deși nu este un fel de salut de Crăciun ", subliniază Sergiy Lepin. "Uneori se întâmplă: într-un moment de entuziasm deosebit, oamenii se salută între ei cu un strigăt pascală".
Potrivit lui Pavel Serdyuk, în fiecare duminică în calendarul bisericii - "acesta este așa-zisul Paște Mic", când "toate citirile rugăciunilor și pasaje din Sfânta Scriptură se concentrează pe povestea realității faptului învierii lui Hristos din morți".
"Tema Paștelui este un fir roșu de-a lungul vieții unui creștin. Acesta este nucleul credinței noastre, prin urmare Învierea lui Hristos ne determină viața, credința, speranța noastră ", spune părintele Pavel.
De asemenea, el crede că Filaret plângea în mod conștient pentru Crăciun, iar aceasta nu era o rezervă:
"Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos și Învierea lui Hristos sunt foarte strâns legate și chiar structura cultului de Crăciun este similară cu structura serviciilor din Săptămâna Mare. În recitația de Crăciun nu este numai un moment plin de bucurie, ci și un moment al dramei lui Dumnezeu Însuși, care, spunem, raiul sa plecat și sa coborât la popor. Aceasta înseamnă că Creatorul se găsește în mod voluntar în cadrul lumii pe care a creat-o. Aceasta este deprecierea, umilința lui Dumnezeu. Plus Crăciunul este un eveniment care marchează începutul modului în care Isus Hristos a trecut viața sa pământească, aceasta este calea spre crucea Calvarului și pentru înviere ".