"Zhen" ca o filantropie, începutul reciprocității în relații - principiul general al comportamentului. Întruparea sa concretă este un ritual. Confucius are aceste cuvinte: "Pentru a se împiedica pentru a se conforma cerințelor ritualului în totul, aceasta este filantropia". Adică, dacă "zhen" este sufletul comunicării umane, atunci "dacă" - ritualul este carnea de comunicare.
Este foarte important să înțelegem relația dintre "zhen" și "li". În confucianism, "zhen" nu există peste sau împreună cu "li", ci numai prin "li." În același timp, și dacă "li" își pierde calitatea morală în afara corelației cu "zhen".
Conținutul ritualului confucian se bazează pe două motive: pietatea filială (xiao) și corectarea numelor (chenmin).
Potrivit lui Confucius, eșantionul și standardul de comportament sunt date de antichitate. Efortul moral al omului trebuie îndreptat să se ridice la nivelul trecutului ideal. O astfel de instalare nu înseamnă pur și simplu că o persoană se uită înapoi. Ea are o formă mai specifică și mai strictă în Confucius: "Deferența față de părinți și respectul față de frații mai mari reprezintă baza filantropiei".
Ritualul, conform lui Confucius, conectează oamenii, dar leagă în așa fel încât, în raport cu fiecare relație de tip, desemnează distanța optimă, care permite comunicarea productivă a diferitor indivizi.
Ritualul este el însuși o măsură morală a comportamentului, deoarece asigură existența consistentă a oamenilor, le dă simboluri comune. Ritualul este mobil, schimbabil, dar pe bază proprie și în conformitate cu legile sale.
4. Zhi (# 26234;) - bunul simț, prudența, "înțelepciunea", înțelepciunea - abilitatea de a calcula consecințele acțiunilor lor, să le priviți de partea lor, în viitor. Echilibrează calitatea ȘI, împiedicând încăpățânarea. Zhi se opune prostiei. Zhi în confucianism a fost asociat cu elementul Apă.
5. Xin (# 20449;) - sinceritate, "bună intenție", ușurință și conștiinciozitate. Xin contrabalansă Lee, ipocrizie de avertizare. Albastrul corespunde elementului Pământului.