reîncarnare
în religiile și filozofia estică, doctrina nemuririi sufletului, care se realizează prin relocarea multiplă a sufletului ("roata samsarei"), reîncarnarea sa. Legea karmică ("karma") stabilește ordinea reîncarnărilor în funcție de viața pe care o trăiește un individ în trecut și în prezent și, în funcție de modul în care a trăit, reîncarnările pot fi diferite. Viața corectă din punct de vedere karmic (în funcție de atitudinile acestei sau acelei învățături) dă un bun și mai mare, în comparație cu reîncarnarea anterioară. Viața absolut dreaptă a unui individ care a realizat adevărata esență (în cadrul învățăturii) a ființei poate rupe lanțul reîncarnărilor infinite și poate lega sufletul cu Absolutul. În plus, sunt necesare o pregătire specială și condiții speciale pentru o astfel de conexiune.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
reîncarnare
Doctrina reîncarnării, în care Iisus a crezut și
apostolii, precum și toți oamenii acelor vremuri, dar care acum
respins de creștini. Toți egiptenii s-au convertit la creștinism,
Părinții Bisericii și alții au crezut în această doctrină, așa cum arată lucrările
unii dintre ei. În simbolurile existente, o pasăre cu
capul unei persoane, zboară spre mumie, corp, sau
"suflet", conectându-se cu sahul său (înconjurat de un corp de aur al Eului,
precum și cochilia Kamalok) confirmă această credință. „cântec
Învierea ", cântată de Isis, să o întoarcă
moartea soțului la viață, puteți traduce ca "Song
Reîncarnare ", deoarece Osiris este o colectivitate colectivă.
"O! Oziris (aici urmează numele Mamiei Osirificate sau
a murit), să se ridice din nou în țara sfântă (materia), depășind
o mumie într-un sicriu, în substanța sa corporală ", a fost așa
doliu de rugăciune al preotului peste decedat. Egiptenii "Învierea"
nu a însemnat niciodată învierea unei mumii mutilate, dar Sufletul,
care a reînviat-o, învierea Eului într-un nou corp. Că sufletul
sau Eul este periodic îmbrăcat în carne, a fost universal
credință; de asemenea, nimic nu poate fi mai mult în acord cu
dreptății și dreptului karmic. (Vezi "Preexistența".)
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
reîncarnare
Ind. "samsara", grec. "metempsichoza" - transmigrarea sufletelor, reîncarnarea) - una dintre interpretările problemei ipotetice a nemuririi umane. Doctrina lui R. nu este tipică pentru majoritatea covârșitoare a sistemelor filosofice și religioase ale lumii și se ridică într-o regiune marginită de subcontinentul indian. Primele referințe clasice la R. apar la sfârșitul primului mileniu î.en. în Upanișade. Doctrina lui R. a fost realizată în trei forme principale. Conform textelor Upanișadelor, numai Dumnezeu există în lume, nu este nimeni altul decât El, inclusiv omul. Dumnezeu dă naștere alternativ și absoarbe universul. Reîncarnat. de fapt nu este un om, ci Brahman, Unul Divin. Orice persoană este proeminența lui și, în același timp, este consubstanțial. Versiunea budistă a doctrinei lui R. postulează că nu există nici o personalitate. Este doar suma anumitor elemente care există permanent, dar personalitatea ca atare dispare. Reîncarnat în sens strict (așa cum sa menționat de către budist A. Rosenberg) nu este persoana, și „Dharma“ (elemente fără început și impersonală psiho-fizice de viață-proces), odată ce a pierdut restul. Răul, creat de oameni, este transmis la următoarea încarnare. Mântuirea în budism presupune suprimarea fluxului de întoarceri nesfârșite, o cale de ieșire din ființa fără limite. În budism, doctrina lui R. despre "reîncarnare" dobândește fața doctrinei "dezbinării" (Bărbați). La sfârșitul secolului al XIX-lea. se formează un model teosofic evolutiv al doctrinei lui R. Această învățătură respinge pesimismul budist și se bazează pe valorile progresismului și ale optimismului științific al acestui secol. Blavatsky a pus un accent deosebit pe versiunea indiană a învățăturii RR ca pe o formă de auto-mântuire a lumii, ca o dezvoltare infinită a fiecărei persoane prin diverse corpuri. Datorită legii retribuției, legea karmică, persoana în fiecare încarnare ulterioară ("mișcarea" de la corp la corp) este responsabilă pentru faptele vieții anterioare. Acesta este exprimat, în conformitate cu o versiune a învățăturilor teosofice ale R., în special, faptul că procedura este plecarea voluntară sau forțată a unui om din viața sa, orice principiu este similar: sortit să moară „pe apă“ (chiuveta sau se înece în mod privat) nu poate muri în caz de incendiu, etc. Realizând acest lucru, o persoană se poate purifica și se poate apropia de adevăratele înălțimi ale demnității naturii sale. Învățăturile lui R. au avut consecințe practice ale vegetarianismului și respingerea vărsării de sânge, împreună cu respingerea sacrificiilor de sânge în sfera cultului.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
reîncarnare
Bepa în faptul că sufletul omenesc trăiește în mod consecvent mai multe vieți. Ideea reîncarnării sa născut în nord. India (aproximativ 1000-800 î.Hr.). Populară în Occident conceptul de reîncarnare? nimic mai mult decât o teorie antică modificată a transmigrației sufletelor (uneori numită metempsichoza), conform căreia sufletul uman poate locui nu numai în corpul uman, ci și în animale și plante. Versiunea vestică recentă a transmigrației sufletelor spune că o persoană se poate naște o singură dată într-o formă umană.
Ideea reîncarnării, care a fost întotdeauna o parte integrantă a budismului clasic, este întâlnită pentru prima dată în scrierile hinduse timpurii (Upanishads). A fost împărtășită de anumiți filosofi greci, inclusiv. Pitagora și Platon. Ca rezultat al influenței religiilor mistere grecești. Gnostica, stoicii romani, teoria transmigrației sufletelor (reîncarnarea) a devenit parte integrantă a învățăturilor occidentale și orientale.
Conceptul de cicluri de reîncarnare este strâns legat de conceptul de karma estic. Legea karmiei afirmă că răul comis în viețile anterioare afectează viața actuală, iar toate acțiunile întreprinse la momentul dat vor afecta viața viitoare. De fapt, karma? este legea cauzalității, legea acțiunii și reacția la această acțiune. În Orient, credința în karma a dat naștere unei viziuni pesimiste asupra vieții? existența umană este văzută ca un ciclu nesfârșit de suferință, suferință și nașteri noi. Reîncarnarea karmică nu rezolvă problema răului? un om poate fi salvat doar pe el însuși, eliberându-se de pe urma roții fără sfârșit a renașterii. Nu există idei de iertare divină și mila.
Conceptul reîncarnării în forma sa occidentală modernă a apărut în secolul al XVIII-lea. în epoca iluminismului, și a revenit din nou în mișcările oculte ale secolului al XIX-lea. ? de ex. în doctrina teosofică, la originea lui Krogo stătea faimosul E. Blavatsky. Această formă de reîncarnare "occidentalizată" a câștigat ulterior popularitate datorită unui număr de medii (E. Case, X. Wombach, J. Dixon și alții). Spre deosebire de campionii estici ai reîncarnării, susținătorii săi occidentali susțin o viziune mai optimistă asupra vieții, susținând speranța că viețile ulterioare vor fi mai bune.
Scopul final al întregii reîncarnări este să fuzioneze cu "realitatea superioară", să devină Dumnezeu. Doctrina reîncarnării se bazează în întregime pe o imagine mistikookkultnoy monistă a lumii, mijloacele de margine, în esență, natura divină a omului, respinge conceptul de Bogalichnosti și promite Atotputernicul la dobândirea înțelepciunii ezoterice.
Creștinismul biblic, în contrast cu doctrina reîncarnării, se concentrează pe har, răscumpărarea, iertarea omenirii căzute prin moartea, Kruja îndurat pentru întreaga omenire, Isus Hristos, și prin voekresenie Lui. Respingerea creștină a reîncarnării este încorporată într-o poziție biblică: "Și cum este numit pentru oameni să moară într-o zi și apoi o judecată" (Evrei 9:27).
R.M.Enroth (T.T.) Bibliografie: M. Albrecht, Reîncarnarea: o apreciere creștină; R.A. Morey, reîncarnarea și creștinismul; P. J.Swihart, Reîncarnarea, Edgar Cayce și Biblia.
↑ Definiție excelentă