O imagine mare și pricepută a Maicii Domnului "Îmi poți salva durerile" în biserica Sf. Nicolae din cadrul Universității Umanitare Ortodoxe Sf. Tikhon. În sud-estul capitalei, în Mar'ino, nu cu mult timp în urmă, a crescut un templu maiestuos consacrat în cinstea icoanei "Utoli durerile mele". O imensă și mare icoană, executată în tehnica mozaicului, este situată deasupra intrării în biserică. Preasfânta Theotokos acceptă, sub omoforul de salvare al tuturor, cu teama de Dumnezeu, intră într-un templu frumos.
Nume pictogramă
Să începem cu numele pictogramei. "Îndepărtați durerile mele." De unde a apărut acest nume uimitor, copilos, atingând imaginea Maicii Domnului?
Numele icoanelor, glorificate în ultimele trei secole, provin adesea din textele de rugăciune. Pentru icoane, dintre care vorbim, cea mai apropiată potrivire se găsește în următoarele versete Marian: „Răsfățați boala mnogovozdyhayuschiya sufletul meu, se stinge lacrimile de pe fața pământului. Îl conduci pe un bolnav departe de o boală, ești distrus de un păcătos de durere. Speranța și afirmația, Sfânta Maică a Zorilor, pentru voi toți ". (Oktoih, a cincea voce, luni seara, pe linie). Atunci când serviciul special al Maicii Domnului „Răsfățați întristările mele“ a fost elaborat la sfârșitul secolului al XIX-lea, această strofă a intrat în ea ca a troparul. Și într-adevăr, multe liste au icoane pe ea însăși semnătura „imaginea mamei bolii lui Dumnezeu Alină“, sau „Răsfățați de boală și durere.“ Dar totuși, în această formă, numele este departe de original. Pe cele mai vechi liste de diferite inscripție - „Utolimyya Sfânta Fecioară“ Așa au numit icoana în secolul al XVIII-lea. Și pe de o gravură a timpului, care arată această pictogramă, numele său se explică astfel: „Imaginea Sfintei Fecioare Utolimyya, calmează rănile și a condus cu cruzime inimile oamenilor.“
"Epuizabil" înseamnă răcire, îmblânzire. Și, prin urmare, a fost cerut de către Theotokos să satisfacă nu numai necazurile și bolile, ci și cruzimea umană. Acest sens este perfect potrivit cu inscripția de pe icoana din biserica Sf. Nicolae din Puglish. O citim pe scroll, care este ținut de Hristosul Copilului.
„Procesul Judecătorul cel drept, și harul și darurile sunt crearea de kozhdo pentru sincer lui, și pe văduvă și pe străin, și sire și mizerabil nu VIO, și mânia nu-mi amintesc pe fratele său.“
O altă versiune a acestui nume este, de asemenea, cunoscută: "Utoli sorrow" sau "Utolimyya sorrow". Este ușor să ghici că a fost din ultima formă a acestui nume că ceea ce sa întâmplat mai târziu a fost "Șterge-mi durerile".
Iconografie a imaginii și a istoriei
Imaginea Sfintei Theotokos "Utiili Tăcerile Mele" se întâlnește, așa cum spun pictorii icoanelor, în mai multe "citate". Mama lui Dumnezeu este reprezentată ca una convertită spre dreapta, apoi spre stânga, cu poziții ușor diferite ale brațelor. Mântuitorul de sugari, așa cum se întâmplă, se află aproape pe poala ei sau în leagăn, dar leagănul în sine nu este vizibil, iar El pare să se hrănească în aer. Scroll-ul în mâinile copilului Dumnezeu este un detaliu indispensabil al icoanei, dar, așa cum sa spus mai sus, citim diferite inscripții pe diferite icoane de pe parcurgere. Poate că doar o singură icoană a Fecioarei din Rusia este atât de larg scrise - "Bucuria tuturor celor care suferă". Dar acolo diferențele se datorează complexității imaginii cu multe dintre cele viitoare, iar pe icoana "Mute My Sorrows" sunt reprezentate numai Maica lui Dumnezeu și Copilul Hristos. Care este motivul pentru astfel de diferențe? Și care dintre aceste numeroase icoane a fost glorificată ca miraculoasă?
Prima icoană cunoscută din secolul al XVII-lea, "Quench My Sorrows", a fost în orașul belgian Shklov (acum regiunea Mogilev) din biserica Învierii lui Hristos. În vremurile vechi exista o mănăstire, iar legendele despre originea acestei icoane erau probabil ținute printre călugărițe. Slava icoanei sa întins mult dincolo de granițele regiunii Mogilev. În secolul XVIII - începutul secolului al XIX-lea, au fost publicate chiar pagini imprimate cu imaginea lor. Dar, mai târziu, o mică mănăstire Shklov a căzut în dezintegrare, a fost depopulată și în 1840 a fost transformată într-o biserică parohială. Oamenii locali încă se închinau icoanei Maicii Domnului, dar nici noua generație, nici preoții Bisericii de Înviere nu și-au cunoscut istoria. Icoana a rămas cunoscută numai în cel mai apropiat cartier. La sfârșitul secolului al XIX-lea nu a fost nici măcar menționată în publicațiile dedicate altarelor ortodoxe din Belarus și Lituania. Din păcate, și astăzi nu se știe nimic despre soarta acelei imagini după revoluția din 1917.
Dar listele cu imaginea Shklovsky a Maicii Domnului „Răsfățați întristările mele“, care a apărut la Moscova în 1650 # 8209; s, a avut o altă poveste. De obicei, în cărțile vechi, descriind celebra icoana a Maicii Domnului, spune că, în conformitate cu legenda icoana la Moscova a adus unele cazacilor în mijlocul secolului al XVII-lea, probabil în 1655, când Shklov a fost luată de către trupele de suveran Alexey Mihailovici și a devenit rata regală. Prin acest oraș, armata a fost dotată cu arme și hrană, trofee au fost aduse aici pentru a trimite în Rusia. Imediat după atac, cazaci, de veche tradiție, valori au ocupat orașul, și apoi adus la Moscova pentru pictogramele excelente rare. Astfel de icoane, ca toate celelalte altare, au fost colectate cu o atenție specială de către familia regală.
Conform legendei, încă din secolul al XVII-lea o imagine similară se găsește în biserica Sf. Nikola pe păsărică. Când se spune despre aducerea icoanei de către cazaci, tocmai această imagine este înțeles: la urma urmei, biserica Sf. Nikola era în vecinătate cu casa cazacilor. Mai târziu, din motivele pe care le vom spune mai târziu, această icoană a fost eliminată în clopotnita. Ea a fost uită de mult, până când un eveniment minunat a servit-o nouă descoperire.
Fenomenul imaginii
Este timpul să vorbim despre fenomenul imaginii și evenimentele istorice care au influențat iconografia sa. Tradiția spune că departe de Moscova a trăit o femeie nobilă. În cele mai vechi înregistrări ale tradiției, se numește Boyarnaya. Timp de mulți ani, corpul ei era paralizat. Nici un pacient nu mai spera pentru ajutor medical; ea avea doar o rugăciune pentru Dumnezeu și pentru Mijlocitorul tuturor celor care au suferit - Fecioara Maria. După multă rugăciune și lamentațiile o dată într-un aristocrată vis-am văzut pe Fecioara Maria cu Pruncul Hristos ca necunoscut pentru imaginea ei iconic. Virgin Afișate calea relaxat la vindecare: animale de companie dureau de a conduce la Moscova, într-o astfel și o astfel de țară, în biserica Sf. Nicolae. Acolo va vedea o astfel de imagine și trebuie să se roage înaintea lui. După ce sa trezit, nobilul și-a putut aminti și a numit biserica ei unde ar trebui să meargă. Dar când a fost adusă la biserica Sf. Nikola pe Pugishi, o icoană văzută într-un vis, nu era acolo. Nasil și-a adus aminte că o imagine dărăpănată a fost îndepărtată de mult timp în clopotniță. Preotul ia ordonat să fie aduse. Și astfel, de pe fața Maicii Domnului nu au avut timp să șteargă praful, ca un bolnav cu voce tare a exclamat: „Ea“ - și a devenit un botezat de mână, pe care numai o clipă în urmă nu se putea mișca. Și după rugăciunea din fața icoanei, femeia, pentru prima oară în ultimii ani, sa ridicat în picioare.
Istorie ulterioară
Cu toate acestea, cunoscând atitudinea anterioară a poporului rus și la apariția miraculoasă a icoanei, este dificil să accepte explicația tatălui lui Alexandru. Sărăcăcios, dar icoana miraculoasă faimosul ar putea scris mai nou, îmbracă haina și locul în Kyoto, dar, în orice caz, nu ar înlocui în mod conștient.
Ce sa întâmplat cu adevărat?
Putem doar să presupunem un singur lucru: vindecarea miraculoasă a celor relaxați sa produs mult mai devreme de 1760. Din orice motive, confirmarea oficială a miracolului autorităților bisericești în momentul în care nu sa întâmplat, iar icoana a fost venerat numai de oameni. Capela la fel a fost construită numai atunci când nimeni nu se poate specifica în mod fiabil, care a pictogramei „Răsfățați întristările mele“ este miraculos, sau în cazul în care lista nu era în templu. În astfel de circumstanțe, icoana ar putea fi scrisă din nou.
A doua versiune
Fumul Patriei
Cum ar putea aceste evenimente să afecteze soarta icoanei noastre? Poate că răspunsul dă o comparație între listele sale cunoscute. Pe diferite bine-cunoscute icoane de acest tip, Maica Domnului scrâșnește la stânga, apoi la dreapta. Degetele ei, fie atinge fața imaculată, fie se rostogolesc într-o poziție de rugăciune. Când în Moscova a avut loc o revizuire a icoanelor, era imposibil să se scrie o imagine templu cu un plus de două degete. Iar pictorii de pictură au făcut tot ce au putut face fără o răsucire a sufletului: unul dintre ei și-a ascuns jumătate mâna, astfel încât gestul părea să rămână, însă sensul său devenea limpede doar pentru cel care cunoștea; pe icoana de la Arbat, mâna stângă a Fecioarei este aproape complet acoperită cu o riză margele. Și acest lucru este în mod clar făcut cu intenție, deoarece, conform obiceiului rusesc, chiar hainele solide pe icoanele Fecioarei întotdeauna părăsesc o față și ambele mâini deschise.
Astfel, am ajuns la cea mai probabilă explicație pentru faptul ciudat că consacrându o capelă în cinstea icoanelor venerate, pictograma în sine scrisă din nou. Istoria apariției miraculoasă a pictograma din vechea capitală a fost mult timp cunoscut la Mahileu probabil se referă la timpul lui Petru, când icoanele vechi au fost scoase din biserici. Printre icoanele ar putea fi făcut de rușine, și icoana Maicii Domnului „Răsfățați întristările mele“, cuibărită pe turnul clopotniță nu se datorează ruinare.
Astăzi, toate acele lucruri externe, care în realitate nu au o relație serioasă cu întrebările adevărului credinței, au devenit lucruri din trecut, lăsând doar amintiri istorice amare și urme pe imagini.
În anii 1930, biserica Sf. Nicolae din Pugishi, unde a avut loc icoana, a fost distrusă, iar icoana a fost mutată în templul Nikolo-Kuznetsk. De atunci, se află în capela nordică, consacrată de mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov) în onoarea introducerii Fecioarei. Sainted Philaret din Moscova a efectuat personal serviciul de rugăciune înaintea acestei icoane miraculoase. Înainte de regina ei rugată - soția împăraților Paul I, Nicolae I și Alexandru al II-lea.
Icoana templului din Kuznetsi
Restaurarea imaginii venerat de la Moscova a fost realizată în mijlocul secolului trecut, un pictor, restaurator de artă și profesor PSTGU Irina Vatagin. Și ea, la momentul respectiv, a fost un student Maria Nikolayevna Sokolova (Nun Juliana) - o femeie remarcabilă, care a reînviat ateliere aproape pictograma pictură în mănăstirea Treime-Serghie după descoperirea, în 1946.
Traseul creativ al lui Irina Vatagina a fost format în domeniul restaurării capodoperelor artei vechi rusești. La sfârșitul anilor 1950, Irina Vasilievna a devenit enoriașul bisericii Sf. Nicolae din Kuznetsi. Rectorul său, Protopriest Vsevolod Shpiller, a fost un preot inspirat, teolog și un predicator minunat. Irina Vassilyevna a început să picteze icoane pentru această biserică din Moscova și să-și picteze altarele. Trebuie remarcat că timpul a fost deja foarte periculos pentru astfel de activități: perioada de ușoară încălzire în raport cu statul a trecut la Biserică. În acel moment, și aparține restaurării minunate a icoanei "Quench my sorrows" a bisericii din Universitatea St. Tikhon.
Odată ajuns în serviciul de lângă pictograma "Spălați durerile mele", o fetiță ia întrebat-o pe bunica: "De ce păstrează mătușa capului, durerea de cap?"
- Nu poți spune asta. Aceasta nu este mătușă, dar Preasfânta Theotokos - bătrîna pioasă și-a îndreptat nepoata.
Sa crezut: și într-adevăr, capul "doare cu adevărat" în mijlocitorul nostru ceresc pentru păcatele noastre și pentru inima noastră neîmpovărată. Și, trimiterea scutirii noastre în neputințele noastre, Maica Domnului ne invită să ne deschidem inimile pentru credință și pentru rugăciunea pură. Poate aceasta este vindecarea tuturor bolilor și suspinelor triste?
Pregătită de Archpriest Alexander Butrin