Decorarea operelor de artă, în special a clădirilor, cu versurile din Coran este o parte importantă a culturii musulmane. La fel ca în literatură și arhitectură, ayah-urile, hadisii și aforismele dau o strălucire prețioasă tuturor lucrărilor islamice.
Sura și versurile sunt înscrise pe multe clădiri. Aproape în toate moscheile există o inscripție "Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim". Se folosește independent, dar cel mai adesea apare împreună cu ali-Kursi ayats, suras "Ikhlas" și "Fatih".
În partea veche din partea de jos a cupolei Moscheii Profetului poate găsi versete din surele „Al-An'am“, „Al-Kahf“, „Maria“, „Al-Mudassir“, „Ya Sin“, „ad-Spirit“, " al-Juma "" ar-Rahman "" al-Sham "" al-lail "" al-Mulk "" al-Naba“, "al-Inchiri", "al-Takasur",„al Fatah "" al-Qadr "" al-Alak "" al-Ikhlas "" al-Muavvizatayn "" al-Fatiha“.
În noua parte pe circumferința Al-Masjid al-Nabawi înscris sură "Al-Nasr", "al-Vakia", "al-Juma", "Muhammad", "Ya Sin", "ad-Dukhan", „Al Khujurat. " "Al-Inshirah", "al-Ikhlas", "al-Muavvizatayn".
În partea de jos a cupolei de moschee Cuba: o parte din sura "Al-Fatah", "Al-Hujurat", "al-Juma", "Ya Sin", "al-Qadr" "ar-Rahman", "Al-Nasr" "Al-Asr", "al-Kausar": "Ți-am dat tot ce ai cerut. Dacă ați încercat să luați în considerare mila lui Allah, atunci nu le puteți număra. Adevărat, om - opresorului, ingrată "(Sura" Ibrahim“, 14/34).
Pe zidurile acestei moschei sunt scrise ayats kursi, Huvallahullazi și Amana-r-Rasul.
Cele mai bune exemple de scriere ayah-urilor legate direct de clădirile religioase sunt pe văl, pe cheia și cheia Kaaba. Ele sunt legate de Qiblah, cu necesitatea de a interpreta Hajj și de a intra în Kaaba într-o stare de liniște.
Pe de blocare și cheia Kaaba - versetul în care există verbul „deschis“: „Cu adevărat, V-am acordat o victorie clară“ (Surah „Al-Fatah“, 48/1); precum și Ayat, care conține cuvântul "cheie": "Și cu El sunt cheile lucrurilor ascunse!" Numai El știe despre ele. Știe ce este pe uscat și pe mare. Și frunza nu va cădea [din copac] fără cunoștința Lui. Și nu există un grăunte în întunericul pământului, nici nimic umed sau uscat, pe ceea ce ar fi fost [a spus] într-o carte clară „(Surah“ Al-An'am, 6/59).
Pe una din ieșirile Kaaba Safa - Marwa, peste arcelor otomane și în partea de jos a noii turla de pe Muntele Safa, „Într-adevăr, [colinele] Al-Safa și Al-Marwah - semne [de cult] Allah. Oricine îl comite pe Hajj la Kaaba sau la Umrah este permis să meargă pe ambele dealuri. Și oricine va face binele în mod voluntar, că Allah este o răsplată după merit și cunoștință "(Surat al-Baqarah, 2/158).
La Maqam Ibrahim: „[Amintiți-vă] când am făcut casa meccan un loc de adunare și refugiu pentru oameni. Faceți locul Ibrahimului în locul rugăciunii. Noi i-am poruncit lui Ibrahim și lui Isma'il: "Păstrați casa mea curată pentru cei care fac un ocol în jurul său, pentru a se retrage, a pleca și a cădea prost" (Surah al-Bakar, 2/125).
Kaaba, pe mihrab și pe una dintre coloane exterioare - inscripția versetului asociat cu această moschee, „Niciodată, [Muhammed], nu ne rugăm în această [moschee]. Fără îndoială, este mai potrivit să faceți salutări în moscheea aceea care, din prima zi, se baza pe pietate. În această moschee [rugați] oamenii care vor să fie curățiți de păcatele lor. Adevărat, Allah iubește pe cei care curăță [de păcate] "(Surat al-Takva, 9/108).
Pe mihrab versului moschee înscris Kiblatayn, „Te-am văzut, [O, Muhammed] a apelat la cer [în căutarea Qibla], iar noi vă plăti Qibla, care te va multumi. Așa că întoarceți-vă fața la Moschea interzisă. Și oriunde te afli, întoarce-ți fețele spre ea. Adevărat, aceia cărora le este dat Scriptura, cu siguranță știu că schimbarea Qibla este adevărul de la Domnul. Și Allah este conștient de ceea ce fac "(Surat al-Baqarah, 2/144).
Pe Kaaba voal - versete despre invitația aici Ibrahim, împreună cu fiul său, și construirea acestei moschei. Pe ușa de Al-Masjid al-Haram timpurile otomane au supraviețuit versetele de constructori ei. În Al-Masjid al-Nabi pe peretele Qibla, hujras minibar, iar unele suprafețe sunt versete despre Profet (sallallahu alaihi wasallam), misiunea lui, de exemplu în scris, adepții trebuie să-l onoreze (să zicem Salat și salaam). Acestea conțin cuvintele lui Mohamed și Nabi.
Pe Hujr din partea din spate - versetul: „Și pe cei care se temeau Domnul mulțimea lor va transmite vRay.Kogda atunci când se apropie și a deschis porțile, gardienii le va zice:“ Pace fie cu tine Vino prosperitate pentru totdeauna „„(Surah Al“az-! Zumar, 39/73).
Pe partea din față a lui Ravza sunt linii din Coran legate de activitățile Profetului (sallallaahu alayhi wa sallam) în această moschee: "Muhammad este mesagerul lui Allah. Cei care sunt cu el, sunt aspri pentru necredincioși și condescendenți la propria lor. Le vedeți să se închine, să vadă cum au bătut fruntea și să caute mila și favoarea lui Allah. Pe fețele lor - urme de petiție. Deci, ele sunt descrise în Tora. În Evanghelie ele sunt reprezentate [în imaginea] semănatului pe care creștea germenul [și apoi] a devenit mai puternic. El devine tot mai puternic și se îndreaptă pe tulpina lui, aducând admirația celor însămânțați și furiindu-i pe necredincioși. Allah le-a promis celor care au crezut și au făcut fapte bune, iertare și mare răsplată "(Surat al-Fath, 48/29).
Pe mihrab Kayytbay și Qanooni - din nou versete despre meritele Sahaba: „[Credincioși - l] penitenți [lui Allah], închinătorii [lui Allah], lăudând post, bate prove bate fruntea, Vel [a face] bun și interzicerea [l administrați] răul respectând poruncile lui Allah. Bucură-te, credincioși "(Surat al-Tawba, 9/112).
Pe ușile femeilor la Al-Masjid al-Nabawi - „și unul dintre voi să asculte de Dumnezeu și trimisul Său, și va administra binele, vom plăti o recompensă dublă, și am pregătit moștenire neoprekrasny. O soție a Profetului! Nu sunteți ca orice altă femeie. Dacă ești evlavioasă, atunci nu conduce [discursuri] amiabile - nu este cel care te vrea, cel rău, dar spui cuvinte obișnuite. Nu vă părăsiți casele, nu purtați bijuterii din timpul jahiliya, nu faceți o rugăciune rituală, nu dați zakat și nu vă supuneți lui Allah și Mesagerului Său. Allah vrea doar să vă protejeze de murdărie, oh, membrii casei [profetului], vă curăță complet. Amintiți-vă [despre soția Profetului], ce vă este citit în casele voastre din versetele și înțelepciunea lui Allah. Adevărat, Allah este măreț și omniscient "(Surat al-Azhab, 33/31/34).
Pe ușa lui Jibril, este inscripționat: "Dacă vă pocăiți înaintea lui Allah, va fi mai bine, căci inimile voastre s-au abătut de la Adevăr. În cazul în care voi doi echipa împotriva lui (adică Profetul ..), atunci cu siguranta patronul său - Allah, și Gabriel, drepții credincioșilor, și mai mult decât atât - îngerii „(Surah“ Al-Tahrah“, 66/4).
Minbari a avut, de asemenea, semnificație politică. De la ei au fost citiți Khutby în numele sultanului sau califului. Și pe ușa minbarului se afla o inscripție care reflecta principiile de bază ale statului, Kalima-i Tauhid. El este, de asemenea, înscris în al-Masjid al-Nabawi, la intrarea în minaretul lui Murad al III-lea.
Dacă luăm în considerare amvoane relație și rugăciunile de vineri, atunci devine clar pronunțat Salat și Salam la Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) în timpul khutbah citi: „Cu adevărat Allah și îngerii Săi trimite binecuvântări asupra Profetului. O, care credeți! Binecuvântează-l și salută-l cu sârguință "(Surah al-Ahzab, 33/56).
Aproape peste tot, Kelime-i Tawhid indică semne ale unui stat islamic. Pe valul Kaaba, arcurile al-Masjid al-Haram, iar în partea inferioară a vălului Kaaba sunt scrise numele lui Abu Bakr. Umar, Uthman, Ali (radyyallahu anhum) și toate Sahaba, "Allah să fie mulțumit cu Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali și toate celelalte Sahaabah."
Pe curele Kaaba, între cuvinte, este versetul: „Spune [O, Muhammed]:“ Toata lumea alege propria lor cale, iar Domnul tău știe cel mai bine, care au ales calea cea dreaptă „“ (Surah „Al-Isra“, 17/84).
El explică că toate credințele au un qiblah și totul, în special în jurul lui Qiblah, trebuie să acționeze în interesul valorilor lor. Dar, de fapt, numai Allah știe cine este pe calea cea bună.
Sursă: prelegere de profesor de teologie la Universitatea din Marmara, Murat Sulun, specialist în artă islamică.