De ce sărbătoarea Paștelui creștin are loc în zile diferite?
De ce în fiecare an are loc sărbătoarea Paștelui creștin în zile diferite? De ce în acest an Paștele ortodox și catolic coincid, dar în trecut nu există? - aceste întrebări apar foarte des. Asta am reușit să aflăm despre asta.
- Timpul sărbătorii Paștelui creștin a fost inițial strâns asociat cu data Paștelui evreiesc, care nu este sărbătorită în calendarul nostru solar, ci în calendarul evreiesc, lunar. Motivul pentru o astfel de legătură este foarte important: Paștele evreiesc în sensul său este un tip de creștină de Paști.
Esența Paștelui este că aceasta este o sărbătoare în onoarea eliberarea miraculoasă a evreilor din robia egipteană, care a avut loc în mijlocul XIII-lea î.Hr. și descris în a doua carte a Bibliei - cartea Exodul.
Mărturisind despre copiii lui Israel cu privire la mântuirea lor iminentă, Domnul a avertizat: în noaptea următoare, în fiecare familie egipteană a murit întâi născut, pentru numai o astfel de pedeapsa lui Dumnezeu va face pe egipteni să elibereze evreii din sclavie. Pentru a preveni pedepsirea evreilor, ușile caselor lor trebuie să fie unsate cu sângele mielului care a fost sacrificat în ajun. Sângele de miel (miel) va salva întâiul născut evreu morții, și să facă posibilă eliberarea din sclavie. Și sa întâmplat. De atunci, evreii și-au sărbătorit Paștile și, anual, mielul pascal a fost sacrificat în memoria acestui eveniment.
Paștele evreiesc - prototipul lui Isus Hristos, Mântuitorul lumii, care prin moartea Sa pe cruce, răstignirea Lui pentru a salva omenirea de păcat, blestemul, și moartea. Evangheliile spun: Hristos - Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii, sângele Său prețios vărsat pe Golgota, ne purifică de orice păcat. Prin urmare, nu este întâmplător faptul că răstignirea lui Isus Hristos a coincis cu ziua Paștelui evreiesc. Sa întâmplat în calendarul evreiesc din 14 Nisan, vineri, după echinocțiul de primăvară, în ziua lunii pline. Isus Hristos este înviat, după cum se știe, a treia zi după răstignire, pe care o numim duminică. Din acest motiv, data sărbătorii Paștelui creștin este strâns legată de Paștele evreilor.
Pe parcursul primelor trei secole ale istoriei creștine au existat două Paște practica sărbători: unii creștini au sărbătorit împreună cu evreii - 14 Nisan - ca o zi de comemorare a răstignirea și moartea Mântuitorului, de la aceeași (acestea au fost mai mult) - prima duminică după 14 Nisan ca eveniment înviere Hristos din morți.
Astfel, toți creștinii din întreaga lume au sărbătorit Paștele (ca și alte sărbători creștine) împreună din anul 325.
În 1054, sa produs o despărțire în Biserica Creștină: Patriarhia Romană separată de Biserica Universală a lui Hristos - a apărut Biserica Romano-Catolică. Calendarul sărbătorilor bisericești a rămas unificat. Discrepanțele în datele ortodocși și catolici vacanța a început în 1582, când Papa Grigore al XIII-lea a introdus un nou calendar - calendarul gregorian, stilul sau așa-numitul nou. Este mai precis astronomic și, prin urmare, este acceptat acum în majoritatea țărilor lumii.
Biserica Ortodoxă rusă, de asemenea, continuă să folosească vechiul, calendarul iulian, numit în poporul ortodox, deoarece viața și faptele lui Isus Hristos a avut loc într-un moment operat calendarul iulian (44-46 î.Hr. și până la 1582 N e.). În plus, baza calendarului iulian a pus așa-numitul „liturgic“ anul, care deține o colecție de festivaluri, posturi, zile de comemorare a sfinților, și pascal, în legătură cu care el a devenit baza cultului ortodox (după Conciliul de la Niceea în anul 325, când calendarul iulian a fost fuzionat cu Paschalia Alexandrină).
Potrivit calendarului ortodox (Iulian), Paștele, în mod necesar conform cronologiei descrise în Evanghelie, ar trebui să fie după Paștele evreiesc.
Și potrivit calendarului gregorian, Paștile catolice pot coincide cu Paștile evreiești sau pot fi chiar înainte de aceasta.
De aceea, uneori, ca și în anul curent, Paștele catolic coincide cu ortodocșii, iar în câțiva ani se obține o divergență destul de mare.
calculează independent de data Paștelui de la 1 3600 ani poate citi 700-713 pagina „Manualul sacru-biserică-slujitor“ menționat de către noi și stăpânirea tehnicii de aplicare citate aici tabele № 3 „tabel Etern lună plină pascală“ și numărul 4 " Eternul văd Paste. "
P.S. Calendarul gregorian este cu siguranță mai precis. Doar aici coborârea Focului Sfânt în Betleem, timp de sute de ani, există o zi a Paștelui ortodox singur (Julian) calendarul, și nu în conformitate cu orice alt ...
Suntem recunoscători pentru ajutorul oferit în pregătirea acestui material, preoții Bisericii Sfinte de Protecție, protopistul Peter Latushko și preotul Nikolai Bogdanovich (Belarus)
Semnele, ritualurile și tradițiile de Paști:
În biserică, decorată cu prosoape festive, covoare, pline cu centuri, pysanka, - există un serviciu festiv. Nu departe de biserică, începând cu Joia Mare, ei au ars un foc și l-au susținut până în noaptea de Paști. Sau (a fost responsabilitatea tipilor) a aprins focul în noaptea de Paște.
În noaptea aceea ard în case în colțul roșu al unei lămpi sau al unei lumânări. Lumânările sunt aprinse și pe mormintele rudelor decedate. Foc, lumânări, focuri de foc - atribute indispensabile
Toate rămășițele de Paști sunt adunate și îngropate într-un loc în care nimeni nu merge - ca să nu-i stoarcă pe sfânt; aruncați pe apă (în râu) pentru a merge la apă.
În puterea miraculoasă a coajelor ouălor sfinte, se crede, de asemenea, cu bunăvoință:
scoici din ouă sau pisankas sunt ținute pe bastoane în grădină, astfel încât viermii să nu fie plantați pe pământ;
când usturoiul este plantat, coaja de ouă se atașează la două bastoane lipite în pământ, sperând că usturoiul va fi rotund, ca un ou;
Oasele sunt îngropate cu un porc suge, astfel încât grindina nu vine.
Oasele din pește sunt măcinate în pudră și beți din colici.
Sarea este folosită ca un remediu pentru spini în animale (injectat în ochi); da vacilor sa manance mai bine.
Mei le-a turnat puii, astfel încât să nu fie suficient de cei patruzeci sau o cioară.
Macom a semănat șobolanii, astfel încât vrăjitoarea vacii nu a lapte (pentru că ea trebuie să colecteze mai întâi acest mac); au aruncat curtea unde era decedatul, ca să nu vină în casă.
Creta a scris cruci pe ușă, astfel încât spiritul malefic nu a intrat în casă; depozitate ca un medicament "din cauza arsurilor la stomac"; Au înfășurat mormintele - astfel încât vrăjitoarele nu s-ar fi dezgropat.
Ei au tăiat Paștele și sacrul cu un cuțit. Apoi au ascuns-o, iar în vara, când tuneteau cu grindină, au aruncat o lopată și un poker în curte și un cuțit a fost blocat între ele.
În acest cuț astfel de forță care, deodată, este posibil să-l înjunghie un mistreț sălbatic.
Specială a fost atitudinea față de prosop. în care au cântat Paștele. A fost târât când femeia a început să se nască, așa că ar fi mai ușor.
Prima zi de Paști (interesantă):
A venit prima zi a sărbătorilor Paștelui. Pe măsură ce soarele se ridică, bătrânii ieșesc în curte și privesc soarele "joacă". Ei spun că se bucură că "Hristos a înviat" și se face în albastru, apoi verde, apoi roșu.
În timpul Paștelui, trebuie să existe vremea la fel ca Buna Vestire.
Când soarele strălucește puternic în Paști, va ploua în trei zile.
Deoarece este tulbure și ploaia se suflă, va fi o recoltă bună.
În sărbătorile de Paști, toți oamenii se fraternizează unul cu celălalt, salută de trei ori: "Hristos a înviat!" - "Cu adevărat înviat!" - Plini de credință că Domnul a înviat cu adevărat.
Trei zile în slujba bisericii festive este sărbătorită.
„Hristos a Inviat!“: Dacă cineva vrea să învețe unele ambarcațiuni, trebuie în prima zi de Paște pentru a merge la biserică, iar când preotul pentru prima dată, va spune, apoi spuse liniștit: a vrut să învețe să coase - „un ac în mână“; tinkering - "un topor în mâini"; etc.
Strict interzis este orice temă (desigur, cu excepția hrănirii bovinelor și păsărilor). Ei merg să se viziteze unul pe altul, merg, cântă. Femeile (și mai târziu - copiii) merg la femeie, că moașa lor era "babuvala". Spune-i un oaspete - kalach sau Paște, ouă sau pysanka, o batistă.
Jocuri populare și divertisment pentru Paște
În această zi, băieții au adus fetele cu apă, fetele le dau pysanka, adesea ținându-le în sân. Se întâmplă ca o fată să-i dea unui tip pysanka, exprimându-și astfel simpatia pentru el.
Și ce sărbători de Paști fără divertisment, jocuri de tineret?
Ei au jucat "nabibitki", "al cărui tată este mai puternic": doi, cu un ou în mâinile lor, spunând: "Hristos a înviat", lovind simultan unii împotriva altora. Celui al cărui ou este mai mare ia unul spart pentru el însuși.
O mai ingenioasă a făcut „cântând“ ( „zapuskanku“), pompat din ou printr-o mică gaură pe ei „interior“, turnat în interiorul ceară (sau lăsați în rășină pantof topită), a pus degetul în cenușă fierbinte - ceară sau rășină decontată și răcită ferm a fixat cochilia. După aceea și a mers. Încercați să păstrați intactul adevăratului ou!
A iubit jocul "în ghivece": dintr-un plan înclinat (pe un deal) mai multe ouă sunt permise la rând. Cine coboară lateral, adică. este bătut de un alt ou, ajunge la cel care a scos acest ou.
Un leagan a fost aranjat pentru sărbătoare. În zona deschisă, două pluguri au fost îngropate de la distanță, au făcut o rearanjare în partea de sus, au aruncat o frânghie și au așezat scaunele de jos în jos cu panouri. În timpul leagănului fetelor, au fost multe râsete și glume.
La Hutsulshchina, la toate cele trei zile după cină, fetele dau dansurile "gagilka" lângă biserică: un cerc este format din fete de copii, urmate de fete și apoi de femei tinere. Rushing, toate cele trei cercuri se mișcă în direcția opusă.
Creșterea credinței
Sărbătoarea puternică a Paștelui lui Hristos. Sărbătorile de primăvară ale învierii, renașterea naturii: totul înconjurat se bucură, strălucește, triumfă.
Ei spun că, pe măsură ce cineva moare în timpul Paștelui, sufletul său merge direct în cer: "În această zi, Dumnezeu conduce toți morții în paradis". Până la trei zile porțile paradisului sunt deschise (porțile deschise și cele regale în iconostas), iar sufletul zboară imediat spre cer, spre paradis.
În mormîntul morților se găsesc ouă de Paști roșii: morții din Paști sunt întâmpinați de Hristos Însuși, Christosuet cu sufletele lor.
În popor există o convingere că, în zilele de sărbători mari, ființele demonologice, în special cele care trăiesc printre oameni, devin mai active.
În noaptea dinaintea sărbătorii vrăjitoarei, înainte ca ei să cânte "crucea", ei alerg în hol și vacă laptele; în acest moment își iau pradă - brânză și unt - în iad.
A fost în această sărbătoare o oportunitate rară de a vedea, și, dacă norocos - de a opri vrăjitoare:
ca un paznic va deschide biserica, toate vrăjitoarele se urcă să sărute castelul, pentru ca ei să se deschidă peste tot;
ei încearcă să tragă vrăjitoarea peste preot pentru haine sau să le șterge; dacă nu, își pierde farmecul pentru un an întreg.