De ce a murit mireasa: petreceri necunoscute ale nuntii kazah
În antichitate, o mare importanță au jucat diferitele inițiative de vârstă, care au servit ca mediator între cealaltă lume și lumea oamenilor vii. De exemplu, înainte de căsătorie, au avut loc ritualuri funerare. În loc de sărbătoare de nuntă, înmormântarea mirelui. Așa au făcut: au executat ritualul funerar - au îmbrăcat mireasa în haine de ritual, i-au închis fața, s-au plâns de "decedat", șamanii au făcut ritualuri potrivite. Dar de ce au "îngropat" mireasa?
Nunta ca moarte mică
Marea metafora estică spune: "Dumnezeu a creat din praf, pământul omului și a suflat în el sufletul". A fost baza și în reprezentările anticelor turci. Scânteia divină (sufletul, harul) a fost trimisă de divinitatea cerească unui om înainte de naștere ca dublu și lăsat în momentul morții. Divinitatea sufletului a fost protejată de ritualuri antice, începând cu concepția și terminând cu o întoarcere la spiritele strămoșilor (comparați kaz. "A mori", de la # 1179; pentru a "reveni").
Familia, unde a căzut sămânța cerească, a fost consacrată și de tradiții, a căror încălcare, conform credinței, a avut un efect negativ asupra continuării familiei. Datorită drepturilor cuprinzătoare ale familiei, ritmurile atât pașnice cât și timp de război erau supuse legilor sale. Conform ideilor străvechi, Dumnezeu protejează căsătoria, nașterea copiilor, familia în general: "Dumnezeu este ajutorul celui care creează casa și se căsătorește" (proverbul turc).
În antichitate, căsătoria a fost pregătită din copilărie. Deja în vârstă de 9-12 ani, părinții și-au înfruntat fiul miresei și de mult timp l-au lăsat în "ginerele" în casa viitoarei soții. Afecțiunea adolescentă, cea mai puternică din epoca psihologiei, a influențat în mod benefic căsătoria viitoare.
Tradițiile familiei antice au fost bine conservate în Est. De exemplu, în India, tinerii, părinții lor și chiar astrologii de familie participă la alegerea unui soț, ținând cont de multe componente ale unei căsnicii fericite. În consecință, căsătoriile foarte puternice, cu divorțuri rare și emergența Indiei ca lideri absolut în creșterea populației.
Căsătoria a fost mult timp considerată a doua naștere a unui bărbat. Nu este nimic pentru ca ritualul funerar să se bazeze pe ritualul de nuntă al multor popoare.
Înainte de căsătorie, în casa miresei a făcut înmormântare imaginar: ei îmbrăcat în costum de ceremonie, voal acoperit capul și fața ei, mama și alte rude jeleau peste ea, samanii a făcut riturile corespunzătoare, și într-o astfel de formă închisă luat la mire. Deci, „înșelat“ spiritele miresei, familia ei și casa ei, că ea a fost liber de la ei și atașat la casa de putere, familia și tipul de soț viitor.
Surprinzător, multe dintre elementele unui ritual străvechi într-o oarecare măsură, conservate și au supraviețuit în ceremonia de nunta kazah și costum. Ridicat de mireasa frizură kazah mireasa saukele și camisolul (cf. Türk Kam „Priest“, ca și în cuvântul bici - .. biciul Ritual) - din cele mai vechi haine rituale pentru îngropare.
Apropo, hainele "omului de aur" dintr-o friză mare din Issyk sunt de asemenea pentru înmormântare. Unul trebuie doar să se uite la pălăria înaltă a "omului de aur" cu un set complex de simboluri, figuri de animale, pentru a-și înțelege semnificația rituală. Astfel de rochii înalte erau purtate de preoți, în regii îngropați.
Betasar: "înviere" a mirelui
După sosirea mirelui, mireasa a fost "înviată". Pentru a face acest lucru, am realizat curățare ritualuri, Bucks la muzica realizată ritual „învierea“ a miresei - betashar (deschiderea feței): ea cunoștință „care a venit din cealaltă lume“ (kelіn de Kelu „vin“, vezi mireasa de la „necunoscut“, poate numele capului. pălărie „saukele“ de la „sau keledі“ - va veni în sănătate, vin în viață, „sau Kehl zhatyr“ - merge bine) la strămoși venerati și rude ale soțului, tradițiile de familie și clanul său și bici ritual deschide fața ei de voal. Apropo, deschiderea vălului a acoperit mireasa până în prezent în unele regiuni ale Kazahstanului.
"Mortul" a fost "înviat" într-un nou statut: soția și nora, deci a schimbat nu numai numele de familie (numele de familie), ci și un nume personal și a devenit membru al soțului. Strămoșii noștri au crezut că mireasa "moare" în familia tatălui ei și se "naște" în familia soțului ei.
De asemenea, a fost curățat cu foc. Pe tavă se aprinse un mic foc, se aruncau bucăți de grăsime. Când fumul a venit din foc, mireasa a fost curățată în ea. Este interesant faptul că înainte ca voalul mirelui să fie mare și lung, care în cele din urmă a devenit mai scurt și acum a devenit un voal regulat. Vălul de pe cap a înlocuit vălul și scopul său este doar estetic, iar fața miresei este adesea deschisă.
Fata, în conformitate cu proverbul kazah, destinul este ca un păr subțire, astfel încât bijuterii nakosnye, precum și amulete, au fost amulete magice. Cu cât era mai tânără femeia, cu atât mai mult ea trebuia să poarte bijuterii.
Rochia de mireasa a mirelui se distinge printr-o splendoare si o magnifice deosebita. El a inclus o fusta inalta, conica - saukele, pandantive de templu si cercei, un ornamental colier si sân, bratari si inele, amulete. Toate aceste ornamente au fost concepute pentru a proteja spiritele rele într-un ritual funerar complex.
Trebuie remarcat că în Stepa cele mai valoroase nu erau piept, coliere, arme și șeile, ci capul unei mirese. În mod paradoxal, acest tip de magie rola două epoci îndepărtate: ornat frizură giuvaerului lider Saka si mireasa kazahă, care sa dovedit pentru cea mai bună valoare a kazahi. Este suficient să spunem că sosul, donat muzeului etnografic din Leningrad, merita sute de cai la un preț!
Cu toate acestea, nu putea fi altfel, având în vedere că ritualul funerar a stat în centrul ritualului nunții. Fata de nuntă a făcut o formă conică, de o pâslă albă, acoperită cu o cârpă roșie și împodobită cu o margine de blană de nutria.
Saukele era împodobită cu obiecte de argint, de aur cu perle, corali, precum și cu diamante și alte pietre prețioase. Argintul atârnând pe frunte, închizând al treilea centru energetic. Pe spate și pieptul mirelui au apărut panglici largi cu ornamente, lanțuri de argint și pandantive.
Călătoria spre viața de apoi nu a fost o alegorie: în antichitate sa crezut că o persoană, la momentul inițierii, părăsește această lume reală. Situația a fost destul de dificilă: mai întâi a fost necesar să "muriți" cu succes, astfel încât strămoșii voștri să vă fi luat pentru propria lor persoană și apoi să se întoarcă în siguranță în această lume fără a-și pierde natura umană. Asta trebuia să garanteze gardienii și ritualurile speciale.
Caracteristicile unei familii tradiționale
Ritualul schimbării numelui este un fel de continuare a ritualului betachar: fața unui "altul" cu un nume nou a fost deschisă cu scopul de a induce în eroare spiritele. La început, mireasa era de asemenea interzisă să numească numele rudelor apropiate ale soțului ei, pentru a nu atrage atenția spiritelor rele. Când sa referit la rude noi, a folosit termenii de rudenie sau nume alegorice.
O astfel de eliberare puternică a noului "născut" din ego-ul ei, desigur, a facilitat intrarea în familie a soțului - tutorelui și succesorului familiei. Familia și nașterea copiilor necesită de la soți, în special soția, o reînnoire constantă, flexibilitatea sufletului, schimbările în conștiință, atitudinea față de viață și de oameni. Nu e de mirare că spun că o femeie are patruzeci de suflete. Aceasta este baza familiei tradiționale inerente în multe popoare.
Dastan Yeldesov, special pentru Matrix.kz