S-a găsit 1 definiție:
Cultura morală
nivelul de dezvoltare morală a societății și a individului, care reflectă gradul de dezvoltare al experienței morale a culturii umane, capacitatea de punere în aplicare organică și consecventă a comportamentului și comunicării interpersonale de valori, norme și principii, angajamentul de a auto-îmbunătățire continuă. Din cele mai vechi timpuri oamenii au căutat răspunsuri la întrebările lui N.K. și le-a găsit în învățăturile înțelepților. Unul dintre ei - „doctrina mijloc“ a filozofului chinez Confucius (6-5 a.Chr.) Și urmașii săi. Această doctrină este legea ființei, necesitatea naturii; Legea trăiește un om nobil, „mijloc“ - calea cea dreaptă, înțelepciunea, prudența necesită o acțiune; "Mijlocul" necesită filantropie, duce la armonie în relațiile cu oamenii și în stat; pentru a evita extremele; "Mijlocul" necesită sinceritate, aceasta este calea către adevăr.
Aristotel a fondat un sistem în care întrebările "veșnice" ale lui N.K. natura și sursa moralității; mintea și voința liberă ca bază a acțiunii morale; sensul vieții și al celui mai înalt bun; alegerea morală, bazată pe cunoașterea "comună".
Sub influența experienței de viață și de educație, morală și educația estetică a propriei lor disponibilitatea de a îmbunătăți o persoană care se acumulează în minte și comportamentul său pentru a atinge NK societate. NK poate fi caracterizată ca o anumită "înțelepciune morală", abilitatea pentru fapte demne în orice situație. Nu este un accident că mulți filozofi au numit etica o "filozofie practică" (Socrate). "Știința datoriei" a fost chemată de Kant, căci trebuie să-i învețe pe om cum să acționeze conform rațiunii. În orice situație, N.K. Nu ar trebui să urmeze vicisitudinile vieții, și a priori (doopytnomu și vneopytnomu) legea rațiunii. O persoană trebuie să fie internă morală, a lui N.K. există o chestiune de datorie, datorie mai presus de toate, inclusiv - și sentimente, nevoi și circumstanțe. O persoană sacrifică totul de dragul datoriei. Viața fără taxă și demnitate, adică moralitatea internă, nu are sens. Pentru Kant, N.K. a determinat scopul și scopul omului.
Conceptul de n. aproape de un alt termen care a apărut în zilele culturii antice, etos, care denotă caracterul (unei persoane sau a unei societăți). Athos, ca un caracter moral stabil, a fost uneori în contrast cu Pathos ca o experiență spirituală. În Grecia antică, etosul a fost înțeles ca fiind caracterul unei persoane sau al unei societăți formate din tradiții. Grecii antice au determinat dependența influenței unei lucrări artistice sau retorice asupra etosului ascultătorului. Astfel, de-a lungul timpului, cunoașterea etosului a permis (și permite) judecarea diferențelor psihologice în N.K. oameni și popoare.
NK determinată și experiența morală pozitivă a omenirii, că unul sau un alt popor, națiune, religie, clasa a contribuit la istoria culturii. NK - componente de sistem integrat, inclusiv cultura de vedere morale a lumii (capacitatea de a judecății morale, evaluarea morală, posesia de cunoștințe etice, capacitatea de a distinge între bine și rău, să urmeze standarde etice în toate situațiile, disponibilitatea de alegere morală, responsabilitate, etc.); cultura de sentimente, empatie, compasiune; cultura de comportament și acțiune cultură, atitudini și să pună în aplicare principiile practicii morale. Determinarea parte integrantă a întregului sistem este o viziune morală, inteligența morală, promovează activitatea morală.
