plan
introducere
1. Folclorul muzical al copiilor și cerințele pentru repertoriul muzical în școala primară
2. Contoare, desene, teasere
concluzie
Referințe
1. Folclorul muzical al copiilor și cerințele pentru repertoriul muzical în școala primară
2. Contoare, desene, teasere
Folclorul jocului ocupă un loc important în arta copiilor.
Acesta a fost mult timp observat că folclorul copiilor - dicție, ghicitori, zaklichki, teasere, rime diferă rafinament poetic uimitoare. lor interne rima-armonii, asonanță, muzicale instrumente de invidie orice poet (ca desene ale copiilor - orice artist). „Sporovăială, chistogovorki, - a spus V. Dahl - compus pentru exercitarea într-un scurt și pură pronunție, de ce suna fata, împiedicând guralivul.“ Chiar și aceste „exerciții“ au fost în probele de folclor pentru copii de expresie artei: „Avem in razmokropogodilas vreme curte Gospodărie“ „Au fost trei preot, trei pop Prokop trei Prokopyevich, a vorbit despre preotul, despre Procopio pop, despre Prokopyevich“ " Porcul a blestemat toată curtea, a săpat o jumătate de orificiu, nu sa săpat în gaură.
Jocurile pentru copii, contoarele, toporurile, rulările se bazează, de asemenea, pe un sentiment de ritm și un sens al cuvântului. Cele mai frecvente teaser poate fi miniaturile poetice „a vrut Fedor / ucide urs, / Și el poartă /.“ Fed nu îndrăznește ... „“ În plus față de teasing dialoguri Jerkin acolo,-zamanki vestă destinat cârlig de captură pe cuvântul: „Spune : Două sute - stai, prost, în loc ", etc. Rime, dicție, teaser-ul, Jerkin, bătaie de joc este un sunet foarte important al cuvântului în sine - scară. În acest sens, poezia copiilor nu cunoaște egalitatea. Cu ajutorul scalei în care este transmis un clopot sunat: "Clopotul de soare"; "Tili-bom, Tili-bom, casa pisicii a luat foc"; prăbușirea căruței: "Dracu, dracu ', tararah! Femeia călări pe boi"; trampling de copite de cal: "De la tramping de copite, praful a zburat peste câmp." In piesa-zaklichkah folosind onomatopee transmise voci de păsări, „Nu merg pe această fasole ciuperci Khudo e rău aici!.!“ (Pupăza); "Cine ești tu? Cine ești tu?" "O pătuț, o foame!" (Chibis) [12, p.137].
Rime, de asemenea, se bazează în mare parte pe „zvukopisanii“ pe ritmurile interne, armonii, versetul instrumente de sunet: „Unu, doi - cap, trei, patru - cusute rochie ...“ Uneori este folosit „nonsens.“ Dar forma poetică, sunetul sau semanticul "zaum" nu se întâmplă niciodată în folclorul copiilor ca un scop în sine. Întregul sistem de educație folclorică se bazează pe conexiunea indisolubilă a bunului și a frumuseții.
Teasere legate de folclorul amuzant. sunt o formă de manifestare a satirei și a umorului copiilor. Ei sunt foarte dornici ochi pentru orice defect, deficiență sau slăbiciune a omului, și care sunt expuse la ridicol, foarte precis, rapid, semnele spirituale fixe externe a obiectelor și fenomenelor. În fiecare teaser, o sarcină de putere emoțională excepțională. Repertoriul copiilor -. O sursă inepuizabilă de teasing tradiționale, și le oferă cu caracteristicile inerente ale ascuțime de batjocură ironic și viclean [9]
Limbile sunt neprețuite pentru dezvoltarea dicției corecte a copiilor. Ele reprezintă un ajutor important în activitatea profesorului de muzică, a logopedului.
concluzie
Lucrările de artă populară orală au o enormă semnificație cognitivă și educațională, contribuie la dezvoltarea gândirii figurative, îmbogățesc vorbirea copiilor.
Folclorul oferă o oportunitate de a introduce copii la animale. pe care le-au văzut doar în imagine, formează reprezentări despre animale sălbatice, păsări și obiceiurile lor. Limba figurativă a poeziei îi ajută pe copil să descopere multe despre el și despre sentimentele sale, despre atitudinea sa față de lumea înconjurătoare, despre acțiunile individului. Și sarcina profesorului este aceea de a pune primii sproge ai umanității și umanismului în sufletul copilului la toate lucrurile vii. Lucrările folclorice îi învață pe copii să înțeleagă "binele" și "răul", să reziste răului, să protejeze în mod activ pe cei slabi, să manifeste îngrijorare, generozitate față de natură. Printr-un basm, rime de pepinieră, cântece, copiii dezvoltă idei mai profunde despre lucrarea fructuoasă a omului.
Folclorul copiilor pune bazele nu numai pentru educația estetică, ci și pentru educația morală. Psihologia copiilor, legile fundamentale ale logicii copiilor, percepția lumii din jurul nostru - toate acestea sunt luate în considerare în folclorul copiilor, în experiența pedagogică a poporului. Chiar și un sentiment de teamă este folosit în povestirile de groază ca una dintre formele educării simțurilor. "Sperietoarea" a învățat să învingă teama. să treacă testul fricii.
Monitorizarea situației folclorice moderne demonstrează încă o dată că folclorul dinamic al copiilor este mobil: în fiecare an au loc schimbări semnificative; de urmărire a situației în ultimii trei sau patru ani, este deja posibil să se identifice anumite tipare, foarte simptomatice pentru întreaga dezvoltare a folclorului în ansamblu; ca muribund în repertoriul oral, genurile de artă populară orală se trezesc treptat în ficțiune; pe de altă parte, "legalizarea" folclorului în cultura populară, periodice etc. contribuind parțial la spălarea sa de la practica orale (Limerickuri mai publicate, bancuri „rime sadice“, cu atât mai mult ei sunt citite ... dar vorbește mai puțin.); completarea compoziției textului de genuri istorice vine în detrimentul de „modernizare“ a textelor vechi, lor „perelitsovki“; prezența acestui fapt - garantarea păstrării unuia sau a altui gen "vechi" (puzzle-uri, contoare, etc.); în apariția și dezvoltarea unor tipuri relativ noi de folclor pentru copii - perspectivele de existență a artei folclorice orale.