De-a lungul timpului, au început să creadă că un adevărat cavaler trebuie neapărat să fie îndrăgostit. Cavalerul își îndeplinește faptele în numele doamnei inimii, pentru ao glorifica și a-și atinge poziția. Atitudinea sa față de doamnă era adesea exprimată în cuvinte referitoare la procedura de obținere a unei dispute. El a numit doamna stăpânul său, a considerat el însuși un prizonier de ea, sau vasal, obligat să suporte în onoarea iubitei sale de serviciu grele, riscând în mod constant viața lor. În serviciul unei doamne frumoase era de multe ori mult mai puțin autentic sentiment decât jocurile de judecată grațios, personalizate, care trebuia să urmeze ca „reale“ Knight, și doamnă „nobil“. Un cavaler adevărat trebuie să aibă o calitate importantă - curtoazie (din cuvântul curte - curte). Acest lucru - cel secular, abilitatea de a se comporta în societate, se uită elegant la doamna sa. A merita reproșuri în non-blestem a fost pentru cavaler periculos - el ar putea pierde respectul universal.
Competițiile, inclusiv luptele, au fost divertisment preferat în Evul Mediu. Cavalerii au făcut din ele ochelari colorați, de lux, devenind festivități reale. În competiția de cavaleri în forță și îndemânare - mulțimile turneului de oameni s-au adunat. Solicitanții victoriei au venit ocazional din diferite țări. Turneul și-ar putea onora prezența și chiar participarea regelui. Bineînțeles, doamnelor nobile erau la cele mai onorabile locuri de spectatori. Victoria în turneu a promis omului noroc locația doamnei sale. El ar fi foarte fericit deja de unul dintre zâmbetele sale binevoitoare.
Evenimentul principal al turneului a fost un duel de perechi de cavaleri în brațe pline. Cel mai adesea era necesar să scoți adversarul din șa cu o lovitură de suliță. Dar, uneori, lupta a devenit mai diversă și mai periculoasă. armuri grele de fier, o casca cu vizor și scut bine apărat de Cavalerii prejudiciu grav nu numai la turneu, dar în această luptă - pierde trupele cavaler în luptă au fost subțire. Dar sa întâmplat că în turnee au existat accidente. Deci, în secolul al XVI-lea. Regele francez Henry al II-lea în turneu în timpul nunții fiicei sale a primit o rană brutală, din care a murit curând. sulița inamicului rupt, a lovit în casca regelui, iar piesele-l prin fanta în vizor străpuns ochii și fruntea lui Henry.
Vestitorii și judecătorii de la turnee au fost purtători de cuvânt. Una dintre multele lor responsabilități a fost capacitatea de a înțelege brațele călugărilor. Fiecare seigneur a căutat să aleagă un semn special care să-i împodobească scutul, steagul, poarta castelului, sigiliul. La început, brațele erau simple, dar în timp, pe ele apăreau figuri tot mai complexe. Brațele au fost primite pentru merite de la rege sau prin moștenire. Treptat a existat o întreagă știință despre compilarea și citirea armelor - heraldică. Citiți pe stema uneori foarte mult: să aflați nu numai cine este stăpânul, ci și ceea ce strămoșii lui erau cunoscuți, cu ce familii nobile este legat. De-a lungul timpului, emblemele au început să se prindă pe ei înșiși și pe cler, pe oraș și pe cetățeni individuali. Au existat și embleme de stat.
Apariția castelului. reconstrucție
La început, cavalerii locuiau în case fortificate, nu prea diferite de locuințele lor. Apoi au început să construiască castele puternice de piatră - de obicei pe un deal, unde nu era atât de ușor să ajungi la un posibil inamic. Astfel de castele de piatră acoperă întreaga Europa de Vest. Numai în Franța au existat aproximativ 40 de mii. Pentru apărare aceste cetăți erau bine adaptate: erau șanțuri, poduri ridicate, mai multe inele de fortificații, multe alte surprize neplăcute pentru atacatori. De aceea, de regulă, puteai să iei locurile fie prin surprindere, fie prin viclenie, fie prin asediu extenuant, fie prin trădare.
Dar pentru o viață confortabilă, castelele erau rele, mai ales în timpul iernii. În mod normal, doar o cameră era încălzită cu un șemineu, ferestrele erau închise cu obloane din lemn, astfel încât locuitorii castelului trebuiau să aleagă între căldură și iluminare. Rareori, când a fost posibil să se facă puțini adânci de puțuri - de fapt, încuietori erau în construcție practic pe dealuri înalte. A trebuit fie să stau la cisterne cu apă de ploaie, fie să dau apă de jos. Din partea de jos, trebuia să livrăm mâncare, iar acest lucru nu a fost întotdeauna posibil, mai ales când vrăjmașul sa apropiat. Deci, uneori în castel au trăit pe jumătate de foame. Nu este întâmplător că, până la sfârșitul Evului Mediu, domnii au început din nou să se mute în proprietăți ale țării și să folosească încuietori numai în caz de pericol.
Nu dacă pentru a dispersa melancolie, în masa de piatră umedă și întunecată, care, în nopțile lungi de iarnă nu a putut risipi întunericul oricăror reflecții ale focului în cămin, fără torțe, au fost inventate maniere grațioase ale vieții instanței?
Probabil cel mai important dintre festivalurile de la curte a fost admiterea tinerilor în moșia cavalerului. A trecut cu succes teste dificile și sa dovedit demn de a primi o sabie din mâinile regelui sau ale unui alt domn nobil. Adesea regele lovit ușor sabia pe umărul tânărului - acesta a fost semnul căpitanului său.
Spectatori de Valoare și Iubire
Cântece eroice
La festivalurile de la curtea castelului principalilor seniori, au fost auzite nu numai melodiile pasionate ale troubadours și minnesingers iubitoare. Poemele lungi maiestuoase despre eroi vechi au ascultat cu nerabdare oaspeții și gazdele. Deseori, complotul se baza pe un fapt real. Dar multe generații de povestitori și-au decorat astfel melodiile cu visuri poetice că era aproape imposibil să vedem adevăratul eveniment din spatele lor.
Foarte îndrăgit de secolele XII-XIII. deja cunoscută de noi "Cântarea lui Roland".
În țările germane a venit "Cântarea Nibelungurilor". Ea reflectă bătăliile din epoca Marii Migrații a Națiunilor, când hoardele de Huni au învins una din micile regate germane pe Rinul superior și mijlociu. Dar să înveți acest episod istoric în "Cântecele Nibelungenului" este foarte dificil.
Eroul Siegfried, care a avut multe fapte, a fost ucis în mod tradator de o lovitură în spate. Vaduva lui Crimhild a promis să răzbune această trădare, deși fratele ei a fost implicat în complotul împotriva lui Siegfried. Ea sa căsătorit a doua oară pentru puternicul rege ETZEL al hunilor (Attila) și după un timp, invitat să viziteze țara hunilor toate rudele sale și foști vasali. Regina lui Huns a aranjat o ceartă care sa transformat într-o bătălie teribilă a eroilor. Cu prețul multor războinici din Hun, răzbunarea sângeroasă a lui Krimhilda a fost realizată și niciunul dintre oaspeții ei nu a scăpat de moarte. Dar, la sfârșit, Krimhilda însăși moare.
1. O parte importantă a emblemei este motto-ul - o scurtă zicală care exprimă cele mai importante în caracterul deținătorului emblemei. Ce se poate spune despre Senor, am avut motto-ul: „Eu vin calea ta“, „Celălalt nu va“, „Eu nu uita“, „Sunt capabil de a gestiona“, „Eu nu sunt un rege și nu un prinț, eu baronul de Coucy“, „Regele fi Nu pot, ducele nu este un om de onoare; Sunt Rogan?
2. Ce reprezentări numiți cuvintele "cavaler", "cavalerie"? Unde credeți că această atitudine a venit între cavalerii medievali?
3. Cum a luat forma codului de cavalerie si de ce a fost nevoie?
4 Cavalerii au fost cu adevărat "cavaleri" în opinia ta?
Din cântecele troubadour-urilor din Provence. Guillaume IX, Duce de Aquitaine, Contele de Poitiers (1071-1127)
(Conform legendei, poemul este scris de către duce în timpul unei boli grave.)
Dorința de a cânta Sunt inspirat Despre cum durerea sunt îndoită: Nu la dulce Donnas în Limousin - În exil trebuie să plec! Mă duc, dar fiul meu este destinat - Cum să știți! - cu războiul vecinilor. Mâna este deja adusă, aproape ireversibilă. Nu îmi voi găsi încă o dată veacul, dar eu te respect, Folkon din Angerski - Poitou, și cu el și fiul tău îi vei proteja! Dacă folk nu protejează Sau regele nu protejează - Anjou cu Gascony va zbura, Aceste loialități nu sunt în onoarea! Apoi, de la fiul însuși - Uma și valorile lui - va depinde cine este cine! Soțul, copilul meu, crește! Și înainte de toate, mă pocăiesc, cenușă nenorocită, în rugăciuni și cu cuvinte simple, fac apel la Hristos: iartă! Am trăit de dragul plăcerii, dar Dumnezeu mi-a pus o limită, iar povara păcatelor pe care le-am făcut, am devenit greu spre sfârșitul căii. Uitând și cavalerismul și putere - tot ce a mâncat și înainte de conținutul inimii lui, eu sunt gata să cadă la picioarele Creatorului: persoane, Domnul, nu se întoarce! Îi întreb pe fiecare dintre cei care îmi amintesc râsul meu vesel, Luxul confortului meu: Când m-am săturat, praful meu este aproape! De acum înainte, nu voi fi mângâiat nici cu veverițe, nici cu blană. Ermina contele mele, iartă-mă!
Din cântecele troubadour-urilor din Provence. Guillaume de Cabestan (sfârșitul secolului al XII-lea.)
Când te-am văzut prima dată, am fost răsplătit cu o privire bunăvoitoare, nu am vrut altceva, cum să vă servesc - cel mai frumos Donnas. Tu, Donna, ești cea pe care am vrut-o. Râsul tău dulce și ochiul luminii radiante am fost forțat să uit de întreaga lume. Și o voce de apel ca un cristal și farmec fascinează conversații, încă de când am devenit a ta pentru totdeauna, și voia ta - pentru mine legea. Așa că vei fi onorat peste tot, Numai tu singur - laudă-mi subiectul. Dragostea mea este mai adâncă și mai adâncă. Am devenit atât de îndrăgostit de dragoste pentru tine, că pentru totdeauna șansa este lipsită de dragostea altora. I-am căutat uneori, pentru a-mi mușca tristețea. Cu greu, cu toate acestea, tu te ridici în memorie, și eu în mijlocul de distracție și de conversație încetează, Duma de un cald licitație. Nu voi uita cum i-am dat înainte de a vă pleca într-un arc jos, am auzit un cuvânt de la voi - și în durere, am avut speranță. Și acum, când mă supără, uneori bucuria lor continuă. Este pentru ea o interdicție? Cu resentimente, nu m-am descurajat, am crezut, cu înțelepciunea este înțelept: Cu cât am suferit și am dorit mai mult, cu atât mai mult te voi acorda. Da, există bucurie în foarte tristețea. Când, se întâmplă, nu există fericire pe termen lung, abilitatea de a aștepta este secretul ei. Ah, dacă mi-ai zis un prieten! Deci, inima ta va tremura ca răspuns, Că într-o clipă toate urmele de suferință vor dispărea.
(Conform legendei, în Guillem de Cabestany a fost îndrăgostit de soția domnului său. Seniorul, realizând dragostea soției sale, poetul, cântă laudele poemele, ucis William și a ordonat soția lui pentru cină, prăjit inima. Când a aflat ce hrănit, nefericit ucis de unul singur.)
Din versetele minierezilor germani. Heinrich von Feldeke (secolul al XII-lea)
Au venit zilele de primăvară, eu sunt în primăvară, nu cunosc tristețea - a spus amanta. - Întotdeauna am avut o viață frumoasă. Din nou, păsările începu să facă clic. Atâta timp cât sufletul nu știe răul, Tosca mă va confunda cu greu. Mi-a plăcut mai întâi. Mi-a servit un jurământ. L-am distins foarte mult. Acum îi spun: "Nu!" A fost rănit de salutările mele. Nu-mi acordă multă favoare. Îi este rușine de întreaga lume! E timpul să vă învăț o lecție! E mai rău decât un copil prost. El nu înțelegea decența. El a devenit brusc slab și într-un mod rău și a încercat din greu, Ca un țăran dur, - E ușor de spus! - îmbrățișările mele. El este nepoliticos, este sălbatic. El este lipsit de concepte. Ei bine, ar fi fost un pic mai frumos! M-am luptat mult timp cu el, și așa mai departe! Toată oboseala mea este inutilă! Ori de câte ori eram. Cavalerul meu pe alți nobili! Un altul pentru a face față oricăror glume. Și totuși, cât de bun este! Este simplu. Ce păcat! Pentru rău, a înclinat să mă încântă astăzi și ieri. El se roagă în zadar pentru răsplată. Un astfel de joc nesăbuit nu ne va conduce spre bine. Cavalerul meu a rămas în zadar. E timpul să ne gândim din nou. El ucide sufletul pentru distracție.
Din versetele minierezilor germani. Walter von der Vogelweide (circa 1170-1230)
"Doamnă, nu fi supărată. Credeți, atenți și plăcuți silaba mea. Și pentru mine, și onorați și recompensați - Dacă aș putea să vă mulțumesc. Nu am văzut o femeie mai frumoasă decât tine, dacă te-ai alăturat frumuseții cu bunătate, nu mă ascund; ești vrednic de o laudă mai mare. "Ei bine, laudă, dacă vrei, vedeți, nu mai sunt copil. Cel care este crescut poate să-mi spună liber - tot atât de serios și de glumă. Mi sa spus că sunt bună, dar aș vrea să fiu diferit: să fiu o femeie în cel mai bun sens al cuvântului. Cu frumusețe, sufletul este important. " "Îți voi spune ce să faci tu, Ce, ca o femeie, să fii renumită de acum înainte: Trebuie să fii cu o bunăvoință demnă, Să nu te uiți la nimeni. Și, una iubitoare, Împărtășind un singur întreg, să-i iau în schimb sufletul și trupul, le-am dat-o - vă dau. " "Dacă nu toți s-au întâmpinat cu salutări, Dacă aș fi fost lipsit de respect, mândru, aș fi corectat acest lucru. Ești întotdeauna bun cu mine! Da, ești cavalerul meu, și iată rolul tău: aș vrea să te văd ca pe un prieten. Și ia-mi trupul cuiva, nu vreau - este o durere teribilă. "Oh, doamnă, sunt gata să încerc, a trebuit să îndure și nu asta. Ei bine, de ce ți-ar fi frică? Dacă mor, voi fi fericit. " - Să vâneze moartea pentru tine, Means și eu - pe patul de moarte? Nu vreau să mor, deci ce trebuie să schimbi cu sufletul și trupul tău? "
1. Cine, aparent, a fost Folconea lui Anjer pentru ducele de Guillaume?
2. Guillaume IX este adesea numit primul troubadour provensal. Credeți că ducele a fost împiedicat sau a contribuit la calcularea artei poetice din Provence?
3. Ce fel de oameni au fost truubadours și minnesingers? Încercați să faceți practicarea dialogului în instanță (puteți fără rimă), ca cel al lui Walter von der Vogelweide.
Înapoi la secțiunea Istoric
Înapoi la secțiunea de povestiri
Înapoi la secțiunea de povestiri
