În Yasyrkah, la fel ca în orice loc de mare tara noastra - natura sa unică, frumusețea ei. În fața ochilor noștri puternice păduri de pin, pana dumbravă lumina transparenta de mesteacăn, Bityug nostru frumos ... Suntem adulți și copii pătrunși de această frumusețe unică și vom rămâne pentru totdeauna în dragoste cu țara sa de baștină.
Satul districtul Yasyrki-Anninsky, pe partea stângă a Bityug.
Cuvântul "yasyr", din care provine numele satului, de origine tătară. Aceasta înseamnă "sclav", "prizonier", primit sub formă de pradă militară. Numele satului cu o asemenea bază extraordinară au dat naștere la multe legende. Și dacă priviți mai departe, ei spun că locurile noastre într-un spațiu imens erau fundul mării ... acest lucru este evidențiat în mod clar de contururile restante ale dealului care se întinde pe sute de kilometri. Iar compoziția solului diferă brusc de cea din vârful muntelui și de dedesubt.
Conform documentelor este cunoscut faptul că, la un moment în care sa stabilit Yasyrki (deci satul a fost numit inițial, prefixul „Mare“ a venit mai târziu, odată cu apariția mic cartier Yasyrok), acest loc a fost un lac „Yasyrskoe“, acum este „Ilmen“ zone umede. Aparent, lacul și tătari era parcare, ceea ce a dus prizonierii ruși, și, prin urmare, a trimis mai departe spre sud, de vânzare în sclavie, - a declarat în cartea „All Voronej Earth“.
- În secolul al XVII-lea, nimeni nu a locuit aici. Atunci Yasyrki sa sculat într-un loc gol, păstrând numele. Începutul a fost pus de mai mulți militari în 1686. În 1701, un grup de țărani din Yaroslavl s-au alăturat. Conform recensământului din 1746, în sat s-au aflat deja peste 700 de locuitori.
În 1763, în Yasrki, au fost 389 de suflete de revizie, iar așezarea a fost numită un sat, deoarece Biserica Sf. Nicolae fusese deja construită.
În 1798 o nouă biserică a fost construită în locul vechi dărăpănate, iar în alte 55 de ani, în onoarea Sfântului Nicolae Arhiepiscop de Myra sat minuni mari Yasyrok apare trei sărbătoare, lemn, durabil, rece (nu încălzit), templu (1853).
Către sosire cu. Big Yasyrki a aparținut satului Rubashovka. Parohia a numărat 3165 de suflete. Preotul a fost Alexandru Govorov (după cum reiese din cartea metrică).
Străzile Marelui Yasyrok au fost planificate, după cum se spune, în stilul clasic. Pe marginea satului, nu departe de râul Bityug, era o biserică (acum este Casa de Cultură), în jurul ei era un pătrat. În apropiere se află un conac cu mezanin, cu toate anexele, un foișor. Și de aici au părăsit străzile în direcții diferite (au supraviețuit până acum). Pe râu există o piscină cu nisip de mare. În pădure era un bar-sat unde aveau picnicuri. Au fost două fântâni - una la casa conacului, cealaltă în grădină. Pe cealaltă parte a bisericii se află un pătrat, un drum vesel. Au mai existat și lupte cu pumn. Iar luptele cu pumnul au început astfel: au stat înaintea celuilalt, așteptând pe instigatori. Ar putea începe cu copiii, au fost încurajați, împinși. Băieții au început să se împuște, să-și bată pumnii. Au fost țărani. Își scoase hainele din piele de oaie, își rostogoleau mânecile și începură o luptă. Fiecare grup avea propriul senior, care se grăbea spre locul unde era mai dificil, mai dificil. Astfel de "bătrâni" erau luptători puternici și experimentați. Și s-au bucurat de respect și de onoare. Și bătrânii, care nu au participat la luptă, au tachinat, au tachinat luptele, au strigat sfaturi. Sa intamplat, s-au spart in sange de nas, buze, vânătăi, conuri. Dar ei s-au luptat doar cu mâinile goale. Dacă au găsit o bucată de hârtie în mână (un porc, o bucată de fier), i-ar putea bate la moarte și nu mai luaseră în luptă. S-au luptat cu disperare, plângând, râgând, în timp ce femeile nu au luat țăranii și i-au dus la casele lor. Darerea a fost obișnuită.
După revoluție, nu s-au desfășurat lupte cu pietre (din memoriile lui VI Popov, care a scris cartea "Despre trecut").
Satul nu putea să facă fără băuturi, așa cum reiese din strada Kabatskaya, cel puțin acolo erau cel puțin cinci taverne. Până în 1965, clădirea din cărămidă găzduia o fermă de magazin. În popor a fost numit Golubkov, după numele unui comerciant care făcea comerț aici.
Sa spus că vacile domestice exportate din Olanda au dat până la 40 de litri de lapte pe zi, și există, de asemenea, cartea "rasa Rubashevskaya de vaci".
La începutul anilor cincizeci ai secolului al XX-lea, un om de știință de la institut, un anumit Korolkov, a venit în locurile noastre cu unicul scop de a găsi foarte multe "vaci de hrisca" în fermele țărănești. Prin toate aparențele, această încercare a eșuat.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, satul a fost acordat princiului AA. Bezborodko. Și după câteva decenii imobilul este cumpărat de Ivan Ivanovich Rubashevsky. Fiul său, Timofei Ivanovici (și nepotul său, Serghei Timofeevich) a deținut această proprietate până la revoluție. Timothy Ivanovici a ajutat întotdeauna țăranii, așa că pentru mult timp a rămas în memoria oamenilor.
În 1957, M.F. Dorofeev a trebuit să asculte povestea povestitorului Anna Danilovna Ivanova, care era servitorul proprietarului. Iată un astfel de episod. Înainte de revoluția din 1917, proprietarul de multe ori a plecat undeva. Și când a rămas, nu era vesel, vorbitor, adesea jucând melodii melodioase la pian. Odată ce servitoarea Anna ia întrebat:
- Timofey Ivanovich, de ce ești așa de trist?
- Curând, toată viața din Rusia se va schimba ", a răspuns trist.
În acest timp, toată averea lui fusese vândută. Și mai devreme în cartierul T.I. Rubashevski a fost unul dintre cei mai bogați oameni ai timpului său, despre care erau și legende. Iată două dintre ele. Aproape de restaurantul Voronezh "Bristol" stătea o duzină și jumătate de taxiuri, dar nimeni nu putea pleca peste ele. Toate au fost achiziționate de comandant. Și de altă dată, a cumpărat toate biletele pentru trenul "Moscova-Voronej" și a mers singur cu amanta sa.
Printre locuitorii satului Bolshiye Yasyrki, se vorbește despre faptul că undeva este îngropată comoara comorii stăpânului. Aproximativ 45 de ani în urmă a fost excavată o comoară în grădina Krasnen și acum 25 de ani într-o proprietate de teren. Nimeni nu spune exact despre asta, dar există un zvon, și în el - și o parte din adevăr.
Cea mai mare valoare din acel moment, desigur, a fost pământul.
A devenit subiect de discordie între cei bogați și cei săraci. Pe teren, la aproximativ patru kilometri de sat, a existat (și acum este vizibil) un șanț care împarte masa de pământ într-un loc lord și țărănesc. Ultimul aparținea "sandpipers" și da solonetses. Stăpânul, desigur, are cele mai bune cernoziomuri. Șanțul a apărut aici la mijlocul secolului al XIX-lea.
Pe pământurile moșiile lor au avut domnilor Pribityuzhya Bityutskov, preoți - este pe partea dreaptă a râului, și pe stânga - Zheltouhovy, Manankova, atomizată, Shmarin. Bineînțeles, ei erau departe de bogăția pe care o avea actualul consilier de stat TI. Rubashevsky.
Discursuri cunoscute pe țăranii Bolsheyasyr împotriva proprietarilor din 1885 și 1905. Ambele discursuri au fost suprimate de forțele pelerinilor înarmați. (În 1902, din cauza chiriei mari pentru pământ, a început o bătălie între țăranii lui Bolshie Yasyrok și prima grădină).
Despre cea de-a doua interpretare (1905), veteranul Dorofeev MF mi-a spus. și IM. Murzin, care ia spus bunicului său.
- Apărut în satul unui om necunoscut, - a spus MF Murzin. - A venit de la. Shchuchye a început să agită oamenii împotriva proprietarului, Rubashevsky. Apoi oamenii se toarnă în centrul satului, în biserică. Lângă conac. Țăranii agitați au început să zdrobească totul. Și clădirile de aici erau decente: șantierele de bovine, grajdurile cu trofee, o arenă pentru antrenamentul cailor și așa mai departe. A doua zi, un detașament de cazaci a sosit de la Bobrov. Au condus țăranii în piața din apropierea bisericii, au început să-i bată cu bastoane. Preotul sa ridicat la popor cu cuvintele: "În apropierea Bisericii lui Dumnezeu, vărsarea de sânge nu ar trebui făcută". Spanking sa oprit, țăranii s-au dus acasă. Cazacii au plecat pentru Bobrov. Toată populația a mulțumit tatălui pentru protecția rebelilor. Dar nu sa terminat aici. După ceva timp, instigatorii acestei tulburări au început să cheme autoritățile în volost. Și foarte puțini oameni de acolo s-au întors acasă.
În 1910, satul a avut 471 de gospodării și 2873 de rezidenți, 14 întreprinderi mici de artizanat au funcționat. Copiii au studiat la o școală biserică și excentrică. (2 puncte)
1936 - timpul a fost vag. Clopotele au fost aruncate din biserică, literatura și icoanele au fost arse, dar unele dintre acestea au fost păstrate de săteni, au fost transferați muzeului puțin. (muzeul este acum în școala Bolshoyasyrskaya). Și în timpul războiului biserica era un hambar. După război, bisericile au fost arătate în biserică (a existat o filmare). În 1953 a fost construit un club din biserică.
Din nefericire, în timpul anilor puterii sovietice, satul Bolshye Yasyrki nu a ignorat represiunile efectuate atât în timpul cât și după colectivizarea lui Stalin. El a căzut în dizgrație și a fost exilat Stepan Dmitrievich Nekoroshev, președintele fermei colective, iar mai târziu - consiliul satului, Pavel Petrovici Gruzdev și alții. În acești ani și până în 1957, satul face parte din districtul Sadovsky.
În 1960, ferma noastră a devenit parte a fermei de stat Pugachevsky, iar în 1963 a avut loc o nouă transformare. Cinci sucursale ale acestei mari economii au fost alocate noii ferme de stat "Steagul roșu".
La începutul anilor '90 ferma de stat a fost transformată într-o companie privată cu răspundere limitată, iar apoi în întreprinderea agricolă "Yasyrskaya".
Acum, în sate există 334 ferme (AB-290 Yasyrki-, Progress-44), și 929 de locuitori (în Big Yasyrkah 786-, 143- Progress).
