Evenimentele din 1380 au stimulat crearea pe teritoriul câmpului Kulikovo a unui număr semnificativ de eșantioane de folclor dedicate luptei Kulikovo. Până acum locuitorii din câmpul Kulikovo conectează obiectele naturale și culturale ale regiunii cu o bătălie istorică și eroii ei. De regulă, există o tradiție veche despre fiecare dintre aceste locuri. Istorii similare au început să fie înregistrate de cercetători în secolul al XIX-lea.
Populația care a venit pe câmpul Kulikovo în secolele XVII-XVIII, necondiționată cu rădăcinile istorice și culturale cu câmpul Kulikovo, totuși a păstrat memoria acestei bătălii din Evul Mediu rusesc. Întorcându-se într-un loc nou și întâmpinând monumente naturale - martori ai luptei Kulikovo, noii coloniști au legat evenimentele acelei epoci de anumite obiecte și au creat legende despre bătălia din 1380.
Există numeroase legende despre puțurile iertate. Satul Podmokly ne spun că iertarea (Adio) și (hostel „Don“) se datorează faptului că soldații ruși „acolo pentru a spune la revedere, sa dus la luptă Cada cu tătarii. Ani a mers mai departe. Și acum a apărut Pardonatul. În noaptea, spun ei, au apărut. În satul Griboyedov spun punțile petiției pe nume pentru că soldații ruși rămas bun căzut aici, în bătălia de la Kulikov. Pe soldații ruși ai forțatului, "înainte de lupta cu jugul tătar au băut apă, au avut puterea". În satul Buchalki sa păstrat o tradiție că în apropierea satului, în apropierea satului Prochenye, există un puț forjat. "În Protschen Dmitry Donskoy la bine baut apa, atunci când a spus la revedere după bătălie. Deja fără picior, piciorul lui a fost tăiat în luptă. „In satul Rosu este fântânii despre acest raport că acest lucru bine, conform legendei, Dmitri Donskoi a spus la revedere de la un frate sau rude, atunci când a intrat în luptă sau se întorc de la ea.
Legendele despre râurile sângeroase sunt comune. În satul Saburov se spune că "în Gully de iarnă, așa cum ziceau vechii oameni, era sânge. Lupta a fost Kulikovskaya. Tatarii au luptat cu al nostru. Au avut o bătălie de la Smolka în sine. Aici este o pădure mică, iar oamenii noștri erau în ambuscadă. Iar tătarii mergeau pe jos și pagoda era ceață. Ani a văzut această pădure - spun ei, acest rus va merge. Și înapoi. Asta e, să spunem, și a câștigat. Au crezut că vor merge trupe rusești.
În plus, cartea de „câmp sat Nașterea Monastyrshchino și Kulikovo“ N. Makarov oferă următoarele tradiția toponimic: „In. shore Smolka chiar și acum există un sat Obolenschina (acum defunctei), care, să repete cuvintele tradiției, de exemplu, că un lider curajos, puternic al partidului său, prințul Semyon K. Obolensky, reparat o rezistență tătari puternică, el le înecat în tar, le-a condus la Don , de sub săbiile cavalerului, fumul a fost turnat din sângele tătarului. Locul unde Obolensky a luptat a fost numit Obolenshchina. "
Povestiri similare care leagă toponimul de numele eroului sunt destul de răspândite în câmpul Kulikovo, precum și în toată Rusia.
În satul Kurtsi, se spune că în timpul luptei Kulikovo, râul Kurtz (lângă Gully de iarnă) "sângerează". Contrar credinței populare sătenii cred că eliminarea soldaților ruși care au murit în bătălia de la Kulikov, situat în apropierea drumului spre satul Kulikovka din „The Big Hollow,“ în cazul în care există o „movilă“ - groapă comună de războinici ruși. În satul Shakhovskoy se spune că "a existat o bătălie mare (pe Red Hill), o bătălie, o bătălie. Acolo nu este chiar acum, totul este îngroșat, era mare, mare, ca o groapă. În acest caz, a fost o mulțime de vada, multe păsări au fost foarte frumoase. ceea ce este intolerabil. Acolo a crescut pe acest câmp o iarbă de pene foarte frumoasă. multe flori erau, foarte frumoase. Și celălalt era un gorse. chiar acum a mirosit-o acolo, sa întâmplat. acolo apa era întotdeauna roșie, ca sângele. Înainte de asta, era plină. Și erau niște șanțuri de genul ăsta, ca niște copite cioplite sau era o armă, totul era acolo. Totul a rămas din bătălie. apa a fost întotdeauna roșie. Există un loc sfânt, a existat întotdeauna un loc sfânt. Multe atacuri după toate aceste tătari a fost hodyut acolo, da Bogorodițk, apoi - și varachivayutsya în urmă ".
În satul Danilovka, ei spun: "Anterior, râul curgea aici, Krasnaya. Când bătălia a fost Kulikovskaia, aici, spun ei, sângele din râpă este sticlă. "Potrivit legendei, râul Smolka" în ziua luptei curgea cu sângele celor morți ". Potrivit poveștilor locuitorilor satului Pochinok, "când a avut loc bătălia de la Kulikovo, sângele soldaților uciși sa dus la fântâna Barsky" (în Orlovka).
Multe legende vorbesc despre înmormântarea soldaților ruși. În satul Monastyrshchina, conform legendei, a existat "un vechi pogost. în cazul în care, pentru câteva zile, după victoria asupra Mamai am carted uciși în războiul de soldații ruși care sunt îngropate pe malul drept Nepryadva și peste oasele îngropate în același timp, a fost construit de arbori de stejar stejari din apropiere verde Biserica de lemn a Nașterii Preasfintei Fecioare Maria ". În satul Ivanovka (regiunea Lipetsk.) Să presupunem că în Lebedianski District în satul Mamonovo (acum defunctei) este un monument pe movila, sub care sunt îngropați soldați ruși care au murit în timpul persecuției Mamaia. În satul Kurtz a rămas o legendă, care este lângă drum în satul Great Glen Kulikovka acolo, în care există o movilă de - groapă comună de soldați ruși care au murit în Bătălia de la Kulikov. Se crede că zona Khvorostyanka, într-o râpă în apropiere de stejari verzi, a fost îngroparea frățească de soldați care au murit în 1380 (menționată pentru prima dată în 1851).
Multe legende despre lupta Kulikovo sunt păstrate în Epifani. Ei spun că Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost construită în secolul XVIII în onoarea soldaților care au murit pe câmpul Kulikovo. Se presupune că a îngropat rămășițele soldaților decedați. Ei spun, de asemenea, că "Epifan, un rezident local, un mic burghez, a reținut lituanienii. Lituanienii au ajuns și ei din acest Epifan au închis că le-a reținut. Din acest epifan a devenit, ea are aproximativ 600 de ani. " În XIX - începutul secolului XX, a fost cea mai populară versiune este că numele lui Epifan primite de la unii Epifanes Core „cunoscut în istorie ca un mediator major al Ryazan Prince Oleg trădare Ioannovich Dmitri Donskoi“. Poate că acest punct de vedere sa născut pe baza unei povesti cronice despre bătălia de la Kulikovo (sec. XV-XVI).
Există o legendă despre așezarea antică de pe Mokra Tabola. Un loc înălțat pe malul său din apropierea satului Isakovka este numit Gorodok, Gorodish. Se crede că a existat un mormânt masiv de soldați ruși care au căzut în bătălia de la Kulikovo. Se spune că 12 soldați morți au fost găsiți acolo. Numele Mamayev Kurgan se referă la același oraș. Există, de asemenea, o legendă că în acest loc a fost orașul Ryazan Dorozhen, prin care a trecut un drum mare din orașul Berezui, situat în apropierea orașului Veneva, în orașul Dankov. Trupele din Moscova, care trec aici în 1380, au ocupat această așezare fortificată pentru a avea un sprijin în orașul fortificat în caz de retragere. În Tatinka, ei spun că "din Tatinok, trupele lui Dmitri Donskoy s-au dus în câmpul lui Kulikov. În locul unde stă stâlpul, era chivotul Mamaya - aur, tabără "și" după bătălie erau prizonieri (tătari) în Monastyrshchina. Monastic nu sa amestecat cu nimeni, numele lor sunt "tătari". " În Monastyrshchyna se spune că locuitorii locali sunt "tătari". pentru că trăim în țara tătară. Așa a fost și bătălia de la Kulikovo. "În satul Vladimirova se spune că așezarea Tychok a fost numită așa pentru că" a fost un drum mare aici. Și ei (ruși) au avut o ultimă luptă cu tătarii după luptă (Kulikovskaya), când au fugit aici. S-au stabilit aici, tătarii. Au existat, au existat, da, în Babanin erau, din copiii tătari aici s-au născut ". Populația înconjurătoare consideră că locuitorii din Malevka sunt descendenți ai tătarilor, iar satul a apărut imediat după lupta de la Kulikovo.
Tradițiile despre pietre ocupă un loc important în folclorul local. În Monastyrshchina și Bogdanovka, se spune că există două pietre în râul Peștelui de Sus. Se presupune că l-au găsit pe rănitul Dmitry Donskoy. O "piatră este mare. Dmitry Donskoi a lăsat mâna și piciorul. Până acum această piatră se află, acolo rămăseseră amprentele ei. „În această viroaga există într-adevăr, două piatră sledovika, dintre care unul este ușor de citit“ amprentă „degetele de la o mână uriașă. În Znamenskoye ei spun că în gol "Bushish. un tufiș roșu, o piatră albă. Dmitry Donskoy, de exemplu, a luptat. Am fost în ambuscadă de ceea ce au făcut acolo. Apoi, acest bush a crescut și a crescut ca o piatră. Și atunci când tătarii au mers, au văzut aici multe trupe ale lui Dmitry Donskoy. Și Dmitry Donskoy a condus tătarii. Și în cavitate nu era nimeni, din cauza asta, aici este tufișul și această piatră. În timpul nopții, toate acestea s-au format. Și era o mică armată, și le-tătari, se pare că există foarte, specii-nevidamo din cauza acestei piatră și din cauza acestei tufiș. "În satul Kolomenskoye se spune că în apropierea satului se presupune că este o" piatră Mamaia ". La începutul secolului XX, locuitorii satului Andreevka (râul Rykhotka) au raportat trei pietre mari într-un loc foarte înalt, dar umed, numit Pietrele Mamayev.
Tradițiile separate despre temple și mănăstiri sunt, de asemenea, asociate cu masacrul lui Mamayev. În Nikitsky se spune că cea mai veche biserică din sat se află în picioare încă de la bătălia de la Kulikovo. Ziua lui Dmitriev, o sărbătoare locală de "trompetă", este stabilită în onoarea lui Dmitri Donskoy. În satul Nepryadva se spune că "biserica. construită după ce tătarii au fost învinși. Au avut o luna crescenta, la urma urmei. Avem o cruce în partea de sus a cupolei și o jumătate de lună în partea de jos a crucii. În secolul XIX - începutul secolului XX, printre enoriașii templului, arhitectul Mihail din satul Krasnye Buysy sa bucurat de venerarea icoanei Maicii Domnului. Potrivit legendei, această icoană a fost scrisă după bătălia de la Kulikovo, în memoria mijlocirii Maicii Domnului pentru soldații ruși în timpul bătăliei.
În Skopinsky regiunea Ryazan, există legende despre zona pe care satul și satul Victorios Pobedinka numit astfel pentru că lângă ei Dmitri Donskoi a dat restul trupelor, pentru a sărbători victoria asupra Hoardei de la câmp Kulikovo. Numele satului Sekirovo este, de asemenea, asociat cu lupta Kulikovo. Și satul Dmitriev a fost numit după numele Marelui Duce al Moscovei. În aceeași zonă există o legendă legată de legătura satului Voslebovo cu eroul luptei Kulikovo, Andrei Oslyabey.