1. Conceptul de politică
2. Conceptul de moralitate
3. Relația dintre politică și morală
4. Comune în politică și morală
5. Diferențele și diferențele
"Dialogul" dintre politică și moralitate a fost realizat din vremurile istorice antice. Au fost prezenți mari gânditori ai trecutului și filosofi, puțin cunoscuți contemporanilor, reprezentanți ai literaturii și artei, politicieni și figuri religioase. "Conflictul" dintre aceste forme cele mai active ale conștiinței publice în afara spațiului teoretic, în viața reală, a fost deseori rezolvat în bătălii revoluționare, în revolte și tulburări fără sens, în războaie civile, interne și mondiale. El sa manifestat în ura față de "puternicii acestei lumi", dragostea sacrificială a justiției, disprețul față de propria țară și patriotismul altruist. Acest conflict continuă astăzi.
1. Conceptul de politică
Conceptul de "politică" este unul dintre cele mai vechi. În limbile și culturile moderne, termenul „politica“ a venit ca un împrumut din greacă (Politika). Ea se bazează pe concepte grecești antice legate de relațiile de putere de stat, oameni de gestionare a științei și a societății, „polis“ (oraș-stat), „politikos“ (politician), „politeyya“ (constituție).
Sfera politică a societății diferă de celelalte sfere prin faptul că, într-un anumit sens, îndeplinește rolul suprem în relație cu ele. Această poziție a sferei politice este condiționată de obligația de a pune în aplicare legile, deciziile, decretele, ordinele și instrucțiunile adoptate de toate celelalte sfere publice în cadrul său. Din acest motiv, sfera politică are, în special în perioadele tranzitorii și extraordinare ale dezvoltării societății, prioritățile corespunzătoare. În același timp, sfera politicii este strâns legată de toate celelalte sfere ale societății, depinde de ele, "atrage" asupra lor materialul sursă.
2. Conceptul de moralitate
Din punct de vedere etimologic, termenul "moralitate" se referă la cuvântul latin "mos" (plural "mores"), care denotă "moralitatea". O altă semnificație a acestui cuvânt este legea, regula, ordonanța.
Moralitatea este o sferă specială, specifică a vieții sociale, bazată pe evaluarea oricăror acțiuni și acțiuni în termenii idealurilor de bine și rău, justiție și nedreptate. Aceasta presupune evaluarea fenomenelor sociale, nu cu individul, ci cu colectivul și, în primul rând, cu punctul de vedere universal al omului. Respectarea normelor și cerințelor sale este baza comportamentului moral al oamenilor.
Respectarea normelor morale în comportamentul indivizilor și a societății în ansamblu - o condiție necesară pentru existența civilizației umane, pentru imoralitate duce nu numai la distrugerea individului, ci și la degradarea întregii societăți.
3. Relația dintre morală și politică
Cu alte cuvinte, societatea nu mai putea să-și reglementeze relațiile numai cu ajutorul moralei. Toate acestea au dus la apariția unei politici care a început să reglementeze comportamentul oamenilor printr-o mașină specială de executare. Deci, de exemplu, funcția caracteristică moralității de remușcare, aici execută instanța, care pedepsește încălcarea normelor stabilite.
Astfel, politica și moralitatea urmăresc un scop - menținerea stabilității în societate, reglementarea vieții în general și a fiecărui cetățean în mod individual
În istoria gândirii filosofice întrebarea despre relația dintre moralitate și politică a fost interpretată la negarea totală a oricăror legături între ele a fost să recunoască faptul că moralitatea și politica poate fi redusă între ele (o abordare moralizatoare). Interacțiunea dintre morală și politică este diversă și multilaterală. Lupta politică este inevitabil însoțită de o ciocnire a atitudinilor morale. Politica are o anumită strategie și tactică, precum și legi care nu pot fi încălcate cu impunitate și, în același timp, pentru scopurile sale strategice, politica conține valori morale și, prin urmare, o orientare morală internă. Politica în tactică, în alegerea scopurilor și mijloacelor decurge din eficiența și accesibilitatea lor, dar nu trebuie să ignore justificarea lor morală. Moralitatea afectează politica prin judecăți morale și orientări. Politica are, de asemenea, un impact asupra moralității, dar, așa cum arată faptele istoriei interne, spre sfidarea ei.
Toate formele de conștiință socială, care reflectă o singură ființă socială și au o specificitate internă, interacționează între ele. Interdependența acestor fenomene constă în faptul că opiniile politice determină formarea și realizarea normelor morale, precum și relațiile morale, normele contribuie la formarea conștiinței politice.
3. Obișnuite în politică și moralitate
2. Moralitatea și politica sunt regulatori normativi ai activității vitale a indivizilor. Ordonarea comportamentului oamenilor se realizează cu ajutorul normelor morale și politice-legale (norme generale, standarde, modele de comportament), care sunt obligatorii universal pentru toți oamenii. Cu toate acestea, normele morale și politice diferă în modul în care acestea formează și în mijloacele de punere în aplicare.
Politica și moralitatea urmăresc un obiectiv - menținerea stabilității în societate, reglementarea vieții în general și a fiecărui cetățean în mod individual.
Lucrul comun între politică și moralitate este că atât moralitatea, cât și politica sunt chemați să controleze comportamentul oamenilor. Cu toate acestea, metodele de gestionare sunt semnificativ diferite. Moralitatea se bazează în primul rând pe credințe, iar principalele criterii pentru evaluarea unui act sunt conștiința proprie sau cenzura altora. Politica se bazează pe forță, pe folosirea măsurilor coercitive, iar criteriul actului este instanța.
Politica și moralitatea au diferite surse (motive) pentru crearea unei structuri de guvernare.
Există diferențe semnificative între politică și moralitate. Cel mai important dintre acestea este conflictul de politică. Rezultă din faptul că interesele economice ale oamenilor sunt sursa politicii, iar valorile universale sunt sursa moralității, aderarea la care nu promite beneficii individuale. Prin urmare, există o rivalitate a motivațiilor morale și politice pentru comportament. Din păcate, cel mai adesea, în aceste motive politice comportamentale victorioase câștigă, și nu morale.
Moralitatea este întotdeauna individuală, subiectul său și inculpatul sunt persoane separate făcând alegerile lor morale. Politica este de grup, de natură colectivă. În ea, o persoană acționează ca un reprezentant al unei clase, al unei națiuni, al unui partid. Responsabilitatea sa personală pare să se dizolve în deciziile și acțiunile colective.
Cerințele morale sunt permanente, universale și nu depind de situația specifică, politica trebuie să țină cont de condițiile reale și să acționeze în conformitate cu situația emergentă. În plus, cerințele morale sunt foarte abstracte și nu dau întotdeauna criterii precise. Cerințele politicii sunt destul de specifice, sunt îmbrăcate sub formă de legi, pentru încălcarea pedepsei care este urmată.
Cea mai importantă caracteristică a politicii este încrederea în forță, utilizarea sancțiunilor coercitive pentru nerespectarea. Politica, a scris Weber, "operează cu ajutorul unor mijloace foarte specifice - puterea din spatele căreia se află violența". Moralitatea, în principiu, condamnă violența și se bazează în principal pe "sancțiunea" conștiinței, însă conștiința proprie poate ierta o persoană chiar și o crimă.
Putem presupune că relația dintre politică și moralitate are loc pe principiul autonomiei, adică, politica și moralitatea nu ar trebui să interfereze în competența celuilalt. Moralitatea este o chestiune a societății civile, responsabilitatea personală, politica este un câmp de confruntare a intereselor de grup, fără moralitate.
Fondatorul acestor opinii este Machiavelli, care credea că, pentru salvarea statului și ordinea, suveranul are dreptul să folosească orice, inclusiv mijloace imorale. În viața privată, trebuie să urmeze normele general acceptate ale moralității. Prin urmare, ar fi greșit să-l considerăm un apologeu pentru separarea completă a politicii de moralitate.
Din toate cele spuse, se poate părea că esența politicii însăși, a caracteristicilor sale obiective, ar trebui să ducă mereu la rezultate triste pentru cetățeni. De fapt, avem o serie de state prosperă în care oamenii trăiesc prin legi și respectă conducerea lor politică, care face tot posibilul pentru a asigura prosperitatea societății. Acest lucru este posibil numai dacă există o abordare de compromis a relației dintre politică și moralitate.
Din acest punct de vedere, impunerea unui moratoriu asupra executării pedepsei cu moartea este inevitabilă și necesară.
Obiectivele politice necesită întotdeauna sacrificii. Și totuși, experiența istorică arată că respingerea cerințelor morale are în cele din urmă un efect negativ asupra vieții reale.
Studiul relației dintre politică și moralitate este foarte important pentru conștiința a ceea ce se întâmplă cu noi și cu societatea noastră.
1. Bronsky M. V. - Interacțiunea conștiinței politice și morale. - M. Cunoaștere, 1985. - 64 p.
3. Ignatovsky VI - Unitatea politicii și a moralei. - L. Knowledge, 1979 - 136 p.
Găzduit pe Allbest.ru