Un factor puternic de impact nu numai asupra economiei și dezvoltării sociale a țărilor europene, ci și asupra viziunii asupra lumii asupra oamenilor din această epocă au fost marile descoperiri geografice. Ei au îmbogățit cetățenii europeni cu cunoștințe despre alte civilizații, despre diversitatea obiceiurilor și tradițiilor popoarelor din America, Asia și Africa. Dezvoltarea de interes pentru a pătrunde secretele naturii, pe baza experienței, observație, experiment, realizări în știință, matematică, inginerie, deschizând noi astronomia de la Copernic la Galileo - toate au contribuit la formarea unor noi noțiuni de timp și spațiu, schimbări în punctul de vedere stabilit lumii.
Caracteristicile tipologice ale culturii Renașterii sunt revelate în relația sa nu numai cu antichitatea și Evul Mediu, ci și cu epoca culturală ulterioară. A face motto-ul său Obra trimitere la sursele originale ale cunoașterii, în renașterea o scară fără precedent a recâștigat mult pierdut în Evul Mediu, datorită tradițiilor culturale ale antichității - atât creștine și păgâne, nu cu un singur latina, dar, de asemenea, cu cultura greacă veche. A deschis astfel noi căi pentru propria rivalitate cu antichitatea. Multe zone ale culturii renascentiste au fost construite pe fundatia antica - de la sistemul de cunostinte umanitare, imagini si norme de literatura la arhitectura si diferite tipuri de arte plastice. Antichitatea a fost prima conceptualizat ca o epocă culturală independentă-ing a lăsat o moștenire bogată de e-Laden, care a contribuit la dezvoltarea orientării seculare și raționalistă renascentist kultury.Obretya lăudat în perspectivă istorică, antichitate a devenit, astfel, cel mai important reper al noii culturi renascentist și reciclare creativă moștenirea anticilor - una dintre trăsăturile sale tipologice.
Atitudinea noii culturi față de cultura Evului Mediu a fost mai complexă. Cu toate că, în general, acesta din urmă a fost percepută negativ de creatorii Renașterii, care a văzut în ea o manifestare a „barbarism“, a avut în același timp un impact direct asupra culturii Renașterii, în primul rând din cauza continuității viziunea lor asupra lumii creștine comune. Dualitatea poziției în raport cu tradițiile culturale din Evul Mediu a devenit o altă caracteristică tipologică a Renașterii. Principalul lucru este diferența de la epoca anterioară a culturii a fost pentru omenire - vizualizare socialistă a omului și lumea din jurul lui, în depozite, Vania baze științifice ale cunoașterii umane, în nașterea științei experimentale, în special arta de a co-exploatație și o nouă limbă de artă, în cele din urmă, într-o declarație drepturile culturii seculare la dezvoltarea independentă. Toate acestea au servit drept bază pentru evoluția ulterioară a culturii europene în secolele XVII-XVIII. A fost prima dată de la Renaissance patristi-ki, și, în plus, pe o scară mult mai mare, realizat o sinteză largă și diversă a două lumi culturale - păgâne și creștine, care a avut un profund vozdeyst-Vie pe cultura timpurilor moderne.
În acest fel. Revival a deschis epoca unui om complet nou în istoria civilizației europene. Aceasta se reflectă în primul rând în viziunea asupra lumii, a credințelor, în toate domeniile personalității, precum și în sfera sentimentelor și emoțiilor sale. În această epocă, voința și acțiunea s-au adunat, vechea și noua, unită, a dat naștere unor idei, imagini și lucrări strălucite; perfecționarea creativității unei persoane individuale a fost la fel de semnificativă ca și activitățile școlilor și perioadelor. Gânditori-umaniști, oameni de artă și-au stabilit sarcini eroice și le-au rezolvat cu triumf. Cei care au văzut soluția la toate problemele în îmbunătățirea ordinii sociale a ideilor, a mers la moarte și privarea lor pentru binele comun al umanității și de a crea condițiile pentru o activitate mare de generațiile viitoare. În domeniul filosofiei și științei (ca hoo-manitarnyh și matematice) pro-emanat un salt semnificativ în dezvoltarea, caracterizată prin ideile umaniste, un aspect nou la om și capacitățile sale. Arta scopurilor sale au fost lăsate moștenire în viitor polurazreshennom vie de, ca tehnicile și principiile de bază sunt clare pentru noi, dar cum să ajungă la impresia de ansamblu a produsului - un mister; mai ales în imaginea artistică a unei persoane, frumusețea și sublimitatea sa. Este această eră a dat omenirii un număr foarte mare de cuprinzătoare, titan, iCal, personalitati enigmatice - Petrarca, Shakespeare, Giotto, Raphael, Tițian, Michelangelo, pentru înțelegerea și creativitatea persoanei umane, care este necesară-ne-lea.
Renaissance Man a fost capabil de a restabili o potență de antichitate - Reflexibilitatea, abilitatea de a ne și lumea să înțeleagă, o înțelegere a antinomiile vieții, urmărirea unei existențe semnificative, nu numai în împărțit, dar civilizația ca un întreg. Toate aceste măsurabil-neniya indisolubil legate de apariția individului, care se aplică în mod activ pentru forme superioare de subiectivitate, inclusiv transformarea istorică calitativă a societății. intelectuali renascentiste au tendința de a compensa diferența din antichitate medievală și, pe baza noilor provocări culturale sunt de lucru cu multiple fațete RESET-ment al științei antice bogăția, filosofie și artă. În filosofie, noul tradus Platon și Aristotel, stoicii, epicureenii, Cicero devin disponibili. Aude-l din principalele principii metodologice ale activității acestor mari gânditori au avut o interpretare liberă a textelor, respingerea „adevărului suprem.“ Filosofii Renașterii, ca urmare profesorii lor vechi, au tendința de a stilului personal al procesului literar și redefinirea textului liber, nu la închinarea oarbă a gânditorii antici, scriitori și istorici. Astfel, prin secol se desfășoară un dialog creativ productiv.