de memorie, au considerat religia o nevroză obsesiv universală, care își are originea în complexul lui Oedip Xia, atitudine ambivalentă tatălui său, și elimină nevoia de credincioși la propria lor neuro-a lungul personale. Pentru Emile Durkheim religia este un sistem coerent de credințe și ritualuri legate de sacru, adică. lucruri separate, interzise; credințe și ritualuri care unesc pe toți cei care sunt suporterii lor într-o comunitate spirituală, numită biserică. Filozoful rus S.N. Trubetskoy religia este o "închinare organizată a puterilor superioare" (care include trei elemente comune - credință, credințe și cult).
Potrivit lui B. Malinovski, religia este necesară pentru ca o persoană să depășească o premoniție uluitoare, paralizantă de moarte, nenorocire și soartă. Paul Tillich a considerat că religia caută răspunsurile pe care credința le poate da întrebărilor vieții mai îndelungate despre timp, spațiu, rațiune și materie. religia organizată, în, și include un sistem alocate pentru a servi teley, și aici nu contează, au avut experiențe personale ale realităților spirituale sau nu a crezut Stanislav Grof, NE-statuirovannoy doresc să înființeze o activitate de grup care are loc în locul SET-lennom (templul sau biserica). Filosof Alfred N. Whitehead credea că religia - acesta este modul în care oamenii sa faca fata cu singuratatea lor (sau altă apă-re: religia - o modalitate de a evita singurătatea umană). Scott Hatfield a definit religia ca un comportament, proces sau structură care este cel puțin parțial orientată spre supranatural. Don Swenson op religie redelyaet în termeni de sacru: „Religia - este o experiență individuală sau colectivă a percepției sacru, care se întruchipează în mitologie, ritualuri, ethos, și, în plus, este integrat în organizația“ 5. Paul Connelly se apropie, în esență, după cum urmează: religie kore-
religia "a fost contrastantă cu" religiile false - yam "- greacă și romană, care au fost considerate o imitație demonică nereușită a modelului divin al religiei creștine. Acest lucru a permis, de asemenea,
din contextul său cultural, deschizând astfel calea pentru reconcilierea creștinismului cu cultura antică, pentru asimilarea sa de către creștinism.
Marile descoperiri geografice, familiaritatea cu Lumea Nouă au dus la extinderea în continuare a
Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. Sankt-Petersburg. 1899. T. XXVl-a. P. 539.
nitsya în încercarea umană de a prezenta sau de a aranja credințe, sentimente, fantezii și acțiuni, care a apărut în răspunsul său pentru a retrăi, disponibilitatea sau întâlni cu ceva sacru, misterios sau spiritual 6. religia J. Fraser este „o jertfă de ispășire și pace forțe , în picioare deasupra persoanei, forțe despre care se crede că direcționează și controlează cursul fenomenelor naturale și al vieții umane ". Ca atare, religia este „co-in valoare de elementele teoretice și practice, și anume o credință în sous-existența unor puteri mai mari, și de la dorința de a le potoli setea și le facă pe plac.“ 7
Dumnezeu este una - multe religii
. Sociologul american John M. Yinger 8 definește religia ca un credințe și acțiuni de sistem-mu, prin intermediul căreia un grup de oameni decide să-Chiyah provocări înălțime ale vieții sale: existența morții, răului, suferință, vinovăție. Religia este o încercare de a găsi răspunsuri la dezamăgirile și necazurile, tragediile, paradoxurile și scurta durată a vieții. Cu alte cuvinte, este o încercare de a găsi scopul vieții și sensul existenței. Iată de ce i se pare ca un mijloc de a "relativiza" mizeria și suferința umană, interpretate ca elemente ale celui mai înalt bine. Potrivit Yinger, cuvântul „religie“ poate fi construit fie în religere latină, ceea ce înseamnă „a lega împreună“ sau la religare'care, ceea ce înseamnă „repeta“ sau „reluare“. Pentru sociologul american proeminent R. Bellah, religia este o colecție de ritualuri simbolice și acțiuni care conectează o persoană la starea finală a existenței sale. "Religia este o atitudine umană față de ordinea sacră a lumii", spune Peter Berger, un reprezentant al sociologiei fenomenologice ", care include toate ființele umane; cu alte cuvinte, este credința în ordinea mondială, a cărei înțeles în mod egal include și depășește omul ". Potrivit domnului Berman, Reli-Ogy - nu este doar un set de doctrine și practici legate de supranatural pe termen și expresia colectivă a oamenilor de îngrijorare cu privire la sensul și scopul vieții lor, în conformitate cu credință și devotament în comun final la valorile spirituale 9.
6 Connelly P. Definiția religiei și a termenilor aferenți (www.darc.org).
7 filiala Frezer J. Gold. M. 1987. pp. 54-55.
9 Berman G.J. Drept și religie (www.msps.ru).
Conform sociobiologiei, religia este unul dintre cele mai vechi și mai eficiente sisteme de protecție direct legate de posibilitățile minții și corpului uman, precum și de problema supraviețuirii. Fiabilitatea acestui sistem se permite un om în afară de problema de supravietuire pentru a face și subiecții Dru-gimi, inclusiv cercetarea de propria sa natură și aproximativ Rouge Mondială 10. Conform unei versiuni, o religie - orice sistem de ve-TION în Dumnezeu sau zei, de multe ori inclusiv ritualuri, etică Codul și filozofia vieții. „cu o astfel de interpretare largă a unei religii podpada-sunt nu numai păgânism, creștinismul sau budismul, dar, de asemenea, ateismul, Haguenau-stitsizm, umanism și etică cul-rotund, așa cum acestea au viața lor Philo-sophia și sunt specifice calea întrebare ayut existenței-SRI Dumnezeu sau zei După Ateismul -. este, de asemenea, doctrina ordinii divine de a nega divinitatea, ateismul trebuie să-l aloce pentru a dezvolta conceptul său, să ia critica altor învățături ale divinului, pentru a afla gradul de OMS posibilă legătură între divin și uman. și, în cele din urmă, este pus în locul ceva divin altceva și dacă ateismul. - este doar un fel CCA-a teologiei bai, prin urmare, filozofia ateistă este filosofia religiei. Religia în sine este o practică, a considerat A. Grant și, prin urmare, esența ei este aproape exclusiv în obiceiurile și riturile
Webster's New World Dictionary definește religia ca un sistem specific de credințe și culte, care adesea presupun un cod etic de conduită și o anumită filozofie. Dicționarele rus da etsya, în special, următoarea definiție: religia - tipul de perspectivă, precum și ca fiind un comportament adecvat și activități specifice (religioase) viespi nova pe credința în existența unor forțe supranaturale (Dumnezeu sau zei), sau în stabilirea unui anumit sistem de culte; această religie particulară sau religioasă, formele istorice ale dezvoltării religiei (budismul, creștinismul, islamul etc.).
Dacă rezumăm numeroasele definiții ale religiei, atunci ele pot fi aduse la următoarele dispoziții de bază:
1. Religia este una din componentele sferei spirituale a societății, împreună cu cultura, educația și știința.
2. Religia este una dintre instituțiile fundamentale ale societății umane.
3. Religia este sfera conștiinței sociale (împreună cu ideologia, cunoștințele științifice, opiniile zilnice), trăsătură distinctivă a căreia este credința în supranatural.
4. Religia este un tip specific de perspectivă și atitudine mondială; o combinație de opinii despre lume ca fiind creația lui Dumnezeu.
5. Religia - un set de principii morale care guvernează modul de viață și comportamentul oamenilor care împărtășesc această credință.
6. Religia este un sistem de credințe și acțiuni, cu ajutorul căruia se rezolvă problemele fundamentale ale vieții umane.
7. Religie - un grup, comunitate, uniune sau organizație a unei mulțimi de oameni, legată de o singură credință și obligații reciproce (parohii bisericești, comunități religioase și frații, ordine monahale, secte).
8. Religia - Outlook si atitudine, precum și asociate unui comportament departe oamenilor este determinată de credința în existența sverheste stvennoj-sferă, care, în forme mature de religie exprimate în divinitate noțiunea-Thieme sau Dumnezeu.
9. Religia - un set de acțiuni ritualice care constituie un cult în care o persoană religioasă își exprimă atitudinea față de Dumnezeu și se întoarce la el în rugăciune, sacrificiu etc.
Într-un sens larg, religia se înțelege una dintre cele mai importante elemente ale culturii spirituale, în sens restrâns (o anumită religie) - o comunitate spirituală a oamenilor, care are o origine comună, caracterizează-yuschayasya anumite specifice dogmatice și religioase și nu reduce sau mai la organisme mai mari de aceeași natură . Religia în sensul final are o structură ierarhică. Multe religii specifice sunt adesea împărțite în ramuri de nivel taxonomic inferior, iar cele, la rândul lor, sunt de ordin inferior etc. Deci, oamenii, care aderă la creștinism poate fi un susținător al uneia dintre ramurile sale, cum ar fi protestantism, fac parte din această formă de protestantism, așa cum baptiștii, și să fie un membru al unei organizații religioase baptiste, să presupunem că Convenția Baptistă de Sud 13.