Broderiile Kaitag au avut o semnificație ritualică și au fost asociate cu trei evenimente principale din viața umană: nașterea, căsătoria și moartea.
1.
După ce a dat naștere să-l protejeze de deochi, mama a acoperit capătul dinspre cap al modelului de broderie leagăn în interior. Adică broderia a acționat ca un farmec.
2.
La fel cum a fost folosit, iar nunta, atunci când mireasa transportă ei bijuterii, cadouri și alte atribute de nunta învelite în broderie, brodate partea cu care se confruntă în.
3.
În același scop, cuferele cu zestre erau acoperite cu broderii în unele case. Broderia la însoțit pe om și ultima cale. Au închis fața decedatului, tragând de asemenea.
4.
Apoi a fost transmis fiului celui decedat, lăsându-l pentru generațiile viitoare.
5.
Este numirea rituală care explică un astfel de ornament arhaic de broderie.
6.
Aici sunt simboluri care provin din cele mai vechi timpuri și care însoțesc persoana chiar și cu pre-islamice: simboluri solare, semne de fertilitate eternitate, de sex masculin și feminin, ca un cod, reprezentări stilizate de animale: etape, cerbi, păsări, șerpi, și altele.
7.
Adesea, broderiile întâlnesc imagini antropomorfe.
8.
Artizanii folosesc fire de mătase valoroase din punct de vedere economic, aduse din afară, dar uneori și brodate cu un fir de aur sau argint.
9.
Broderia a fost decorată cu perdele pe ferestre, cuverturi de pat, mantale. Bazele modelului brodat au fost diverse semne simbolice: "rozete solare", semne de foc, cruci și alte figuri.
10.
Combinațiile de culori sunt foarte moi, organice, cu fundal neteda, gri-albastru sau verde-albastru sunt luminoase model galben, bej, maro și imobilizat de diferite nuanțe de roșu.
11.
Cifrele din lucrările vechi, de regulă, nu s-au repetat. Meseriașii au fost în mare parte țâșniți din memorie, deci este absolut imposibil să găsești două lucrări identice.
12.
Broderia Kaitag este una dintre cele mai vechi tipuri de broderii. Este foarte complicat, în primul rând pentru că folosește "jumpers".
13.
Orice femeie poate să împletească o cusătură, dar broderia Kaitag este mult mai complicată.
14.
Jumperii ar trebui aranjați în ordine strictă. Fiecare "jumper" trebuie să fie la o anumită distanță unul de celălalt, iar această distanță nu poate fi schimbată.
15.
Broderia unui ornament poate dura de la trei la patru până la șase luni.
16.
În compoziția ornamentului nu există deseori simetrie, dar în acest caz există un fel de armonie. Asimetria dă dinamica compoziției, un sentiment de variabilitate.
17.
Ornament kaytagskih cauze broderie asociere cu picturi de rock, în mare parte motive kaytagskih broderie ecou ornamentarea din lemn sculptat și piatră.
18.
Abundența semnelor, simbolurilor broderiei Kaitag sunt enorme. Cele mai multe dintre ele se regăsesc și în petrografie, pe pietre funerare, lame Dagestan. Și semantica lor nu este încă pe deplin înțeleasă. Prin urmare, "panourile" Dargin pot fi copiate numai.
19.
În satul zona Gapshima Akushinsky, unde a fost găsit cel mai mare număr de broderie, kaytagskaya a fost numit „gyanila chcharalla“ - o perna pentru landou.
20.
Am folosit ca: un leagăn cu o broderie copil care acoperă, cu care se confruntă cu fața în jos, care se crede că au servit ca un talisman. Broderia de pe suport era acoperită cu o cârpă de bumbac cu sau fără un model. Cel mai adesea favorizat ornament „buta“, sau cum este numit în popor „castravete“ sau „kakba“ - „Partridge“.
21.
Pentru broderie a satului Tanta districtul Akushinsky este caracterizat printr-un ornament geometric, prezența unor părți mari. Cele mai multe ori acestea sunt figuri feminine stilizate, simbolism solar, "copacul vieții", imagini zoologice și antropomorfe.
22.
În Tanta broderia a fost acoperită cu un piept cu zestrea mirelui, care a servit și ca gardă. În Tanta, broderia a fost numită "Belkun Gyanila", adică «Perna pictată».
23.
În satul zona broderie Tsugni Akushinsky este deosebit de apreciat, deoarece acestea au fost un atribut necesar al unei ceremonii de nunta. Cu o zi înainte de nuntă, bijuteriile de argint ale miresei au fost înfășurate în broderie, întotdeauna cu fața frontală spre interior. Atunci zestrea a fost dusa la casa mirelui.
24.
În broderia Tsungni se numea "ardugela gyanila", adică. «Perna de noapte precedentă».
25.
dagestan.rgo.ru/o-regione-2/narodnye-xudozhestv ...
26.
