Modelul de bază al timpurilor moderne este conceput de diverși gânditori, adesea acționând independent unul de celălalt, adesea inadecvent conștienți de misiunea lor istorică, fiind victime tipice ale a ceea ce Hegel numea "viclenia minții lumii". Însuși cursul istoriei se deosebește de munca lor, ceea ce corespunde orientării generale a procesului paradigmatic și toate subiective sau secundare (chiar dacă omului de știință acest lucru este cel mai valoros în studiile sale) îl lasă fără atenție.
Creatorii cele mai izbitoare și consistente ale paradigmei New Age și, în consecință, fondatorii științei în sensul modern, este Galileo Galilei, Sir Francis Bacon, Rene Descartes și Isaac Newton. (De obicei, sunt incluse în lista de Baruch Spinoza, în opinia noastră, ar trebui să fie luate în considerare separat, deoarece este mai mult o continuare a liniei de immanentism extreme înrădăcinate în elemente renascentiste (nu precursoare directe accidentale de Spinoza este considerată Giordano Bruno) și tradiția hermetică, fiind mai aproape la Telesio și hylozoism. Condiții potrivite cu mentalitatea creatorilor timpurilor moderne, precum și afilierea istorică la cercul de „Epistoliona“, sunt indicatori destul de neimportantă. în ceea ce privește „Ateismul“ lui, este în spiritul mărturisitoare Ermetic divinitatea principiu holistică panteiste kosubstantsialnosti și natura.)
Galileo, creatorul ideii de "segment"
Galileo a fost primul care a aplicat o abordare mecanică a realităților cerești. Aceasta nu a fost doar răsturnarea imaginii școlare a lumii. Era plină de consecințe incredibile ale unei lipsindu decizii de măsurare „cerească“ a naturii sale simbolice și spirituale. Tradiția Ptolemeică și toată cosmologia tradițională au perceput realitățile celeste ca fiind calitativ diferite de cele terestre. Ceresc și spiritual au fost sinonime. Din această sfericitate vizuală a obiectelor cerești, ca într-un sector al societății tradiționale a fost un simbol primar al unei Ființe solide, pur, Dumnezeire. Cerul este percepută conștiința holistică calitativ diferit de pământ ca ceva împrăștiate, în vrac, descărcat. spiritul revoluționar Galileo a fost ceea ce el a inventat atitudinea față de realitățile cerești ca organisme supuse acelorași legi ale mecanicii, pe care obiectele terestre. Galileo a făcut cerul și fenomenul său obiectiv, le-a inclus în numărul de elemente ale lumii materiale. Acest lucru poate fi urmărită la o anumită inerție a Hermeneutice Renașterii, susținând: „ea de sus și de jos.“ Dar această formulă Galileo este luat cu semnul opus: în cazul în care natura alchimiștii lucrurilor pământești în esența lor spirituală și celestă (ar trebui să caute să deschide esența empirică cerească a lucrurilor pământești - manifestatsionizm), că Galileo a făcut concluzia radical opusă că sfera cerească este o realitate care este izomorf în lumea pământească. (Rețineți că această linie dezvoltată de astronomul german Johannes Kepler (1571-1630), dar descoperirea orbitele planetare eliptice - în ciuda implicațiilor mecaniciste, a precipitat Newton la descoperirea gravitației - a fost doar o retragere parțială în etans ansamblul holistică generale mistic și magic, manifestatsionistskogo plan.)
În continuare Galileo introduce conceptul de izotropie și omogenitate a spațiului, precum și conceptul de inerție. (Aceste concepte sunt strâns legate, ca și legile de conservare a energiei, impulsului și momentului cinetic (și, prin urmare, inerție) deduse direct din omogenitatea / izotropia spațiului și omogenitatea timpului.) Spațiul de model complet holistică este privit ca o realitate calitativă, fiecare punct avea caracteristici speciale specifice numai ei singure. Pe acest principiu, se bazează normele "geografiei sacre" și "orientarea rituală" (285). Forma trunchiată a teoriei calitative a spațiului a fost cuprins și Aristotel, în conceptul său de „locuri naturale“. In holism spațiu calitativ fiecare direcție nu este egală cu oricare alta, ca „locul natural“ affektiruyut procese fizice într-o varietate de moduri. Mențiune specială ar trebui să fie de partajare aici „fizica cer“, asociat cu bezinertsialnym mișcare circulară și „Fizica Pământului“, în cazul în care inerția este prezentă. În paradigma domeniului de aplicare a acestor legi sunt structurate într-un model aproksimativno amintind de imaginea „suflet lumii“, pictat în „Timaeus“ al lui Platon.
În loc de „calitate“, și paradigma anizotropică segmentului de spațiu finit susține radical realitatea diferit - spațiu tangibil „infinit real“, în care corpul se deplasează în conformitate cu o lege deterministă de inerție prin schimbarea căii numai sub efectul unui anumit moment de forță (impuls). Aici, orice anizotropie (direcții inegalitate) este recunoscută ca fiind proprietatea unei substanțe, mai degrabă decât spațiul în sine, care, dimpotrivă, absolut. Într-un astfel de spațiu, mișcarea pură a lui Aristotel ("de la ceva la ceva") pierde sensul. Galileo în „conversații“ (40) a fost considerată mai întâi o mișcare de prioritate de la un punct la altul, de la un moment la altul. O astfel de mișcare este posibilă numai într-un spațiu absolut izotropic, unde parametrii inițiali și finali sunt complet arbitrari, adică sunt privați de ontologia lor. Abordarea diferențială în toate alocă un segment, un spațiu intermediar, delimitat de ambele părți. Nu întâmplător mai târziu Calcul diferențial va fi baza metodei științifice în matematica timpurile moderne, care, de fapt, din moment ce a avut loc Galileo, Newton și Descartes ca dezvoltarea unor metode de calcul infinitezimal.