Rețete ale vindecătorilor din nord.
Atunci când se dezvoltă noi terenuri, este foarte important să se studieze natura și clima, animalele și plantele, obiceiurile și obiceiurile locuitorilor locali. În caz contrar, pionierii nu pot supraviețui în condiții neobișnuite pentru ei. Mulți cuceritori ai expansiunii nordice au înțeles acest lucru și au adoptat metode de vânătoare și pescuit din partea popoarelor din regiunea polară, tipuri de îmbrăcăminte și nutriție și, bineînțeles, metode de tratament și pregătire a medicamentelor.
Astfel, pionierii nu numai că au adus noi cunoștințe popoarelor din nord, dar ei înșiși au primit multe informații utile.
De-a lungul timpului, modalitățile de pregătire a medicamentelor și metodele de tratare a unui anumit popor au devenit proprietate comună. Astăzi este dificil să se determine care dintre ele au apărut în vremurile vechi din regiunile nordice.
Încă din timpuri străvechi și cu șamani și cu tot felul de vindecători, vindecători din diferite țări, apa a constituit o componentă importantă a vindecării.
Mykola Kostomarov, spune despre metodele vechi de tratament, a scris: „Aruncarea în găleată cu apă de trei prezicător de cărbune în primolvlenii lui a cerut apă să se spele cu ailing“ Hitko și pritki, lecții și irizory, durere și boală, schipoty și durere, subtirimea rău și urs pentru o pădure de pin, pentru un ton de aspen. " Mai mult tselyaschego proprietăți, apa consumată cu ritualuri semnificative atribuite de asemenea siguranță; bărbați și femei înțelepte, Sage sfătuiți să se scalde în râuri și lacuri în timpul furtunilor și la luna nouă, să se spele cu argint, și apoi pentru a satisface luna noua, iar aceste fonduri ar proteja impotriva bolilor in viitor. "
Aproape toate popoarele nordice din Asia, America, Europa au fost venerate în special pentru tratamentul multor boli cu apă topită. Saami, Veps a numit-o "temperat" și "a absorbit în sine puterea și înțelepciunea frigului de iarnă".
Se credea că dacă, pe drum, o persoană își spăla fața și mâinile și hainele vor fi stropite cu apă topită, atunci nici înghețul, nici viscolul nu-l vor înspăimânta. Și chiar dacă nu reușește în pelin, va ieși de acolo nevătămat și sănătos.
Mulți șamani și vindecătorii din nord au făcut perfuzii vindecătoare pe apă dezghetată, care pentru o vreme reflectă aurora sau o lună tânără. Din acest motiv, medicamentul a presupus că a dobândit o "forță dătătoare de viață" specială.
În trecut, medicamentele provenite de la organele animale au fost utilizate pe scară largă în țările nordice. China utilizat ficat și morsă grăsime, oase zdrobite Wolverine și ursul polar, coapte în ouă crude de foc de diferite păsări, pulberea de uscate sau prăjite la brosme narval miza.
Unele medicamente, pregătite de șamani și de vindecătorii din nord, au fost comandate de nobilii din Europa și Rusia.
Adesea, țarul Alexei Mikhailovici a venit în ajutorul medicilor sibieni. În acele zile, medicii au fost prescrise dupa cum urmeaza: „El știe despre Yakutsk de petrol în creștere în jurul mere mari și mici, de mers pe jos vioi, dar trăiește în lacurile adânci și surd; vor exista unii oameni de interior bolnav ca hernie de culoare roșie sau resturi în oase, sau flegma este de interior, și stai în baie și după scaunele de baie pentru a face compoziția: o parte din ulei, cea mai mare parte ulei, o parte din terebentină, unele uleiuri de lemn, astfel încât minat câmp lăcustă verde, că iarba galop, da naloviti korostelikov roșu, care zboară în câmpurile și articolele puse în vin fierbinte și se lasă să stea o zi unsprezece sau treisprezece; și după velit scaunului de baie care compoziția persoanei bolnave pentru a freca peste tot corpul meu și spune horomina să fie cald, în timp ce compoziția voinței; dar nu și în același timp; și că petrolul este mâncat și băut din multe boli interne. "
Grasshoppers, cornstalkers, terebentină, etc, numit în rețetă. cunoscute de oameni. Nu este clar pentru un om modern ce fel de unt este acesta: "creșterea este rotundă. el merge în viață, dar trăiește în lacuri adânci și abundente. "
Indiferent cât de fantastice și chiar ridicole sunt vechile rețete și metode ale vindecătorilor din nord, ei i-au pus în picioare și au salvat mulți pionieri de la moarte. Acest lucru este evidențiat de multe jurnale, înregistrări documentare și istorice.
Samanii. Este dificil să se supraestimeze rolul lor în viața și dezvoltarea popoarelor din nord. Profesori și vindecători, averi și consilieri, păzitori ai tradițiilor, istoria și cultura tribului lor, creatori de cântece, dansuri, legende. Ei au fost venerați și urați, temători și venerați înaintea lor. triburi și straini straini.
Adesea, acțiunile și activitățile șamanilor au fost distorsionate în cronica, documentele și literatura istorică. Au existat, desigur, printre ei șarlatani și grumbleri, ignoramuși și bolnavi mintali. Și totuși ei erau principalii purtători ai cunoștințelor poporului lor. Nu este întâmplător faptul că călătorii, pionierii, oamenii de știință, oricare ar fi părerile lor, au tratat șamanii cel mai adesea cu reverență. Persecuția lor, de regulă, a început odată cu sosirea oficialilor guvernamentali, campioni ai religiei oficiale.
scriitor polonez și etnograf, care a fost exilat în Siberia la sfârșitul secolului al XIX-lea, Vaclav Seroshevsky a scris: „În general, în figura șamanului, există ceva special care mi-a permis, după puțină practică, pentru a le distinge printre cei prezenți aproape inconfundabil: ele diferă în unele de energie și mobilitatea facială mușchi.
În timpul ochii Enchantment samanului obține unele stralucire speciale neplăcute plictisitoare și expresie de nebunie, și ochii lor greu, am observat, excită și confundă cei cărora li se adresează.
Obligațiile pe care șamanul le ia asupra lor nu sunt ușoare, lupta pe care o conduce este periculoasă. Sorcerer, pentru a rezolva această luptă, nu numai din cauza unor beneficii materiale, dar, de asemenea, pentru a atenua magicianul vecin suferința prin vocație, și un credincios fervent - un magician produce întotdeauna o impresie mare asupra publicului ".
Mulți cercetători din Nord credeau că șamanii erau cei mai impresionați și mai talentați indivizi de un fel sau de un trib care cunoșteau bine psihologia omului și multe legi ale naturii. Ei au fost cei mai sensibili la lume și la schimbările mari și mici din ea.
"Spiritele să vină să mă ajute. "
Groenlanda și Ciukotka, Nord Scandinavia și Altai, Taimyr și regiunea polară din Canada - cât de departe sunt unul de altul! Totuși, în toate aceste părți ale lumii, de a începe tratamentul, divinație, comite diverse ritualuri, samanii au vorbit în diferite limbi expresie similară: „Lasă-mă să aud patronii oamenilor mei și țara noastră. Fie ca spiritele să mă ajute. "
Șamanul ia apelat pentru ajutor în toate situațiile de zi cu zi. Nașterea unui copil și războiul cu alte triburi, îmbolnăvirea și ieșirea la vânătoare sau pescuit, aflarea condițiilor meteorologice și salvarea de la dezastrele naturale - toate acestea necesită intervenția spiritelor.
Popoarele din nord au crezut că numai cu ajutorul lor un șaman poate lovi inamicii și poate prezice viitorul, vindeca oamenii și cheamă noroc.
Fiecare trib a avut o mulțime de spirite: locuitorii cerului și locuitorii lumii interlope, proprietarii și patronii de râuri, păduri, mări, munți, unele terenuri, o varietate de fenomene naturale, animale și plante. Șamanul ar fi trebuit să-i cunoască pe toți și pe cine, cu ce cerere să se adreseze într-o anumită situație.
Experții sunt de părere că principalele tehnici ale șamanilor, care le comunică ecstasy, sunt bătăi ritmice o tamburina, cântând, strigând în șoaptă sau vrăji, dans și adoptarea anumitor posturi. Toate acestea acționează hipnotic asupra participanților la mister.
Apelarea pe spirite bune sau rele ferindu shaman subordonat voinței membri ai tribului lui, el le-a inspirat cu ceea ce el a crezut că era necesar, pentru a ridica vitalitatea și de multe ori pentru a scăpa de diverse boli.
În timpul misterelor șamaniste, diferiți oameni foloseau haine speciale, măști, pălării, tamburine, mănunchiuri, piei de animale, pene de păsări și așa mai departe.
In revista „sovietic de Nord“ pentru 1931 descrie în detaliu ritualurile și imaginile vrajitori Tungusilor: „În ghearele de urs pantof costum samanica cusute, ceea ce înseamnă, nu un șaman de mers pe jos și sărituri, iar ursul sare sau este swaying.
Pe umerii costumului se află aripile scafandrului sau lebedei: nici un șaman nu zboară prin aer, ci un scafandru sau o lebădă, în care se întoarce un șaman.
Pe pălărie există imagini de coarne ale cerilor: șamanul nu se grăbește prin pădurea pădurii, ci cerbul în care se întoarse șamanul.
La unii șamani pe pălărie (din partea frunții) imaginea unui om este strămoșul său, care intră în capul unui șaman, se gândește la el și își dă toate ordinele. "
"Șamanul cântă. sale simple (cred) melodia, însoțită de wheezing guturale specifice și speciale sunete similare cu grohăit, transmite un text improvizat, umplut cu sălbatic, puțin înțeles sinonim necesare pentru rima și ritmul.
Prezentați repetarea pe aceeași melodie a textului fiecărei stări (de obicei, două cusături).
Tamburina se tune mai tare. Șamanul și-a părăsit postura calmă și a sărit în picioare. Cântecul său este alertă și alertă.
Și cântecul și recitativele s-au terminat. Șamanul a început să danseze. Stâlpii de ciumă tremură sub greutatea unui șaman de sărituri. Picioarele sunt împrăștiate cu chifle și cărbuni, și cenușa unui foc de ciumă. Șamanul a furios.
O tamburină, care, la rândul ei, trece de la un tânăr la altul, aduce șamanului la cel mai înalt extaz; își bate capul pe stâlpii de ciumă, își mușcă buzele în sânge și în dans imită zborul monștrilor.
Cenușa este aruncată din foc de picioarele lor, umplând întunericul în ciumă cu întuneric greu.
Prezent pe șamanism îngrămădiți uitam tăcere fiecare mișcare a șamanului și să călărească, așa cum cred, cu el prin roci, crestele, cascade și râuri.
Dintr-o dată șamanul cade și adoarme. O tamburină a căzut din mâinile unui tânăr obosit. sesiunea sa încheiat.
Dimineața, cartierul era decorat cu "steaguri" albe și piei de viței de cerb alb (animale sacrificate). Arăta ca o cerere tăcută de a salva familia de epidemie.
Nu se știe dacă șamanul a reușit să învingă boala în acest caz, dar astfel de ritualuri au fost efectuate de fiecare dată când epidemiile au început.
Descrieri similare ale șamanismului se găsesc în călătorii și exploratorii din America de Nord, Scandinavia și Arca Rusă.
Poarta spre ascuns
Mulți fani ai cărților și a filmelor despre indieni cunosc expresia "îngropa groapa de război". Aceasta înseamnă încetarea ostilităților și instaurarea păcii între triburile războinice. Trăim pe un alt continent chukchi, Itelmen, Karyaka, Nenets, Veps, Saami a existat obiceiuri similare. „Ascunde sulița“, „îngropa securea războiului“, „îngropa cuțitul“, „ascunde săgeata“ - toți acești termeni înseamnă aceeași pace.
Ca o regulă, îngroparea armelor făcut șamani sau șefi de trib.
Unii susținători ai ideii existenței Hyperboreei în vremurile antice sugerează că acest obicei se răspândea de acolo. Locuitorii de pe continentul legendar au presupus că au îngropat o săgeată de aur în pământ în timpul încetării ostilităților și instaurarea păcii.
Grecii antice au remarcat că Hyperboreenii au venit în alte națiuni, ținând un pachet de paie într-o mână și o săgeată de argint în cealaltă. Straw a însemnat intenții pașnice, iar săgeata - un avertisment despre disponibilitatea hiperboreenilor de a combate operațiunile. Dar de ce nu era simbolul de aur al războiului în mâna lui? În acest sens, se presupune că săgeata de aur a fost săpată numai atunci când un puternic inamic al Nordului a apărut în țara puternică din nord.
Desigur, această versiune poate fi contestată și nu sunt de acord cu aceasta, deoarece nu există o confirmare științifică. Dar ipoteza că șamanismul, care a apărut în timpuri străvechi și este larg răspândit nu numai în colțurile nordice ale planetei, a ieșit dintr-un singur centru geografic și dintr-un singur popor.
La începutul secolului al XX-lea, un om de știință rus, profesorul Boris Eduardovici Petri a scris: "Șamanismul mărturisește popoarele cu cea mai diversă origine.
Este ținută de toți paleo-asiatici, de toți Tungusii și de toți mongolii; chiar și triburile turcești care trăiesc pe teritoriul Siberiei, Turkestanul de Est și de Vest și toți finlandezii.
Semnificativ este faptul că formele de șamanism din aceste popoare, atât de diferite în origine și limbă, sunt atât de asemănătoare atât în principiile lor de bază, cât și uneori în detalii, ceea ce sugerează presupunerea unei singure origini a șamanismului; se naște ipoteza despre un anumit centru, unde șamanismul sa dezvoltat din prototipul său într-o religie complexă și de acolo sa răspândit pe întreg teritoriul. "
Mulți oameni de știință, cercetători, călătorii care au vizitat diferite popoare nordice sunt de acord cu această afirmație a lui Petri și li sa oferit posibilitatea de a compara ritualurile, tradițiile, viziunea asupra lumii. Nu neagă această presupunere și șamanii înșiși, cel puțin aceia pe care trebuia să le întâlnesc în America de Nord, Siberia și Orientul Îndepărtat. Dovada că credințele și arta lor au provenit dintr-un singur centru geografic, nu au fost supuse. Dar aproape toți au vorbit despre tărâmul misterios nordic, care a dispărut cu mii de ani în urmă, unde s-au născut multe cunoștințe și tradiții, moștenite de diferite triburi și popoare.
Da, șamanii oricărei națiuni sunt capabili să-și bată jocul, să-i atragă pe extratereștrii curioși cu secretele lor. Dar, ca de obicei, în discursurile lor, jumătate de sugestii, subestimare, obscuritate. Nu le place să se dezvăluie până la sfârșit. Atunci sunt șamani.
Poate, acești păzitori ai secretelor antice nu au întâlnit încă oameni vrednici, cărora să le poată avea încredere deplină și să deschidă porțile spre cele mai interioare.
Vadim Burlak „Călătorie spre mările de gheață“