În romanul „vederile de zi cu zi Kota Murr“ dualitate ironică de compoziție: Note Cat Murr, aceasta pisica, îngrășării și îngrijit om de știință deținut Avraam și, prin urmare, de asemenea, să se închipuia un om de știință, intercalate cu pagini dramatice ale biografiei compozitorului Kreisler, că pisica folosește să se usuce cerneala. Prin urmare, părți din înregistrările pisicilor și foi din cartea Kray-orb încep și se încheie de fiecare dată în mijlocul propoziției. În jurnal, „Kota Murr zdrentuite apoi înregistrarea continuă de la“ același loc, la care a fost spart, foile de biografia Kreisler lui - acolo: pisica nu-i pasa secvența lor să se usuce cerneala încă mai pot utiliza oricare dintre foile.
În vremurile lui Hoffmann și chiar în secolul al XIX-lea, narațiunea consecutivă cronologică, mai ales a tipului biografic, a fost considerată tradițională pentru roman. Rhapsody - o lucrare muzicală, caracterizată de libertatea formei, versatilitatea episoadelor și temelor.
* „Dar, oh ordine cronologică, atât de minunat poate nici chiar vis - se plânge ironic Hoffmann - atunci când sunt disponibile narator hapless a comunicat doar firimituri verbal separate de informații ...“
Hoffman a creat un nou tip fundamental de compoziții noi, pe care a numit rapsodicheskoy într-o astfel de compoziție, „în ciuda aparent fragmentare, dar unele legături puternice de fire toate piesele împreună.“ Promisiunea acestei forme a fost confirmată pe deplin în literatura secolului XX. Roman Hoffmann se bazează pe paralelele ironice dintre lumea animală și lumea umană. Dar, în cazul în care regnul animal, cu îndrăzneală a subliniat în notele Kota Murr, în mod unic în natura sa filistin, oamenii din lume, există contraste puternice. Cele două planuri narative sunt paralele, apoi se opun reciproc. Cat Murr, o vastă galerie de incoronare Hoffman filisteni, clasa de mijloc, un plin și fericit. „Oh, dulce obiceiul de existență!“ - el repetă cuvintele eroului lui Goethe tragedie „Egmont“, a declarat în ajunul execuției. Murr nu are cea mai mică dorință de a se despărți vreodată de acest obicei. El mănâncă un cap de hering pe care am vrut să fie atribuită mamei sale, o pisică Mina, dar spune același discurs pompos:“... cum să înțeleagă variabilitatea tuturor inimile celor care trăiesc în lumea noastră muritoare? De ce nu a protejat destinul nostru piept din vânat sălbatic de pasiune fără limite? De ce, subțire, codeală stuf șnuri vârtej de vânt de viață? Aceasta este destinul nostru inexorabil! "
Murr filosofează, el a scris lucrări științifice pe tema „Gândul și sentimentul, sau pisică și de câine“, „Pe o cursă de șoareci și impactul lor asupra gândirii și a capacității koshachestva“. El aduce un omagiu la arta de a scrie strofe de dragoste, precum și tragedia „Regele Rat Kovdallor“. El conduce cunoștință cu pudel aristocratică Ponto, vorbește despre „cultura înaltă“ a sunatoare sale domnului Baron von Alkvida Vinp. El ia burshenshaft pisica (un cuvânt german însemnând corporație de student, comunitate), ai cărei membri sunt uniți prin similitudinea opiniei - ei preferă apa de lapte și pâine caldă. El participă la o noapte de feline bea Burschen, el luptă un duel, are grija de pisica Mismis, nu, cu toate acestea, respectând fidelitatea ei.
O figură proeminentă în regnul animal - Ahile câine în picioare de pază a legii și alungare pisici din burshenshafta prezintă, bolnav „volnolyubiya“. tărâmul fantastic de câini și pisici, oameni de știință conversații imaginare și lupte obișnuite, rivalități și suspine romantice - toate acestea alegorie ironic despre obiceiurile oamenilor, dezvoltate în stilul de satiră realist. În ceea ce privește Zighartsveyler de stat, atât de nesemnificativ încât este ușor de urmărit limitele ferestrei castelului princiar, dar statul se poate dropping accidental din buzunar (dar care a jucat cu toate acestea, o adevărată tragedie), viața locuitorilor săi Hoffman descrie într-un mod romantic.
Hoffman spune în acest roman despre tragedia compozitorului Kreisler, un adevărat entuziast, forțat să trăiască în principat pitic mizerabil a cărui istorie este similar cu istoria Kerepesa. Anterior, ea conduce prințul „cum ar fi modest și simplu“ confort în faptul „că, în principat său toată lumea a trăit în mod liber“; El a avut o atracție înnăscută de a totul fantastic și a invitat la serviciul maestrului Abra-DIN, cu care „făcea unele operații magice.“ După moartea rărunchilor Prince vechi de putere a trecut la fiul său, Irineu, și maestrul Avraam a trebuit să părăsească țara sa întors, el doar „după bal nefastă când kiyaz Irenaeus a pierdut vladenitse lui“ (Hoffmann aici aluzie la Prince a participat la campania împotriva lui Napoleon) și a început curte himerică în Zigarswaleiler. Viitorul acestei curte - bord idiotul Prince Ignatie, fiul lui Irineu.
Hoffmann arată degenerarea constantă a absolutismului, degradarea nobilimii. În Zighartsveylere puterea aparține de fapt amanta prințului văduvă inteligent Benzoni, care nu are strămoși nobili, dar a reușit să obțină titlul de consilier și de a accepta în propriile mâini „fire de păpuși de comedie“, care a jucat în curte. Ea a reușit să achiziționeze obiceiul de dulce al acestui stat, nu se va să se despartă de ea, și, prin urmare, dă fiica lui Julia pentru imbecilule Ignatiu ...
Kreisler Zighartsveyler a fugit în capitala ducatului, unde a detinut pozitia de Capellmaister la Duke. speranțele sale lecții de muzică calm în acest post nu a venit adevărat - el a văzut un „flirtul vulgar cu arta sfântă, sarlatani fără inimă stupide, lipsit de înțelegere amatori“ și a simțit „inutilitatea lucie“ a existenței lor. "Creați un compozitor recalcitrant într-un bandmaster
sau directorul muzical, poet - în poet de curte, artist în portretist instanță, sculptor - în sculptorul instanță, și în curând în țara dumneavoastră a alerga afară toate ficțiunea inutil, nu va fi burghezi numai utile de
educația personală și bunele morale ", spune Kreisler cu sarcasm amar. Dar în Zigarshtsweiler el nu este lăsat singur: el este obligat să asculte instrucțiunile "creative" ale domnitorului Ireneu, iubitul său - frumoasa, poetică Julia este luată de la el.
Lumina Zighartsveylera natura, cântând minunat de Julia, muzica lui Kreisler, interviuri cu maestrul Abraham constituie un contrast dramatic zapuseala și cruzime maniere de judecată. Dar Kreisler nu poate scăpa de realitate nici în muzică, în dragoste, în părtășie prietenoasă, nici în natură. El conduce din nou - de data aceasta la mănăstire, sperând cel puțin să evite prostia și vanitatea lumească.
Speră din nou să-l înșele. Locuitorii mănăstirii, printre care un număr de criminali reali, acuzat Kreisler că amăgește „sufletul devotat artificiilor zadarnice, Koi abate de divin și în cântece lumești răsfățați de distracție prelstitelnyh.“ Pentru fidelitatea muzicii el este amenințat cu exilul. Prins într-un impas, Kreisler începe să-și piardă claritatea minții, repetarea soarta artistului Leonhard Etlingera, odată ce a trăit la curtea prințului Irineu, și în dragoste cu soția sa.