Părintele Oleg Molenko
CĂTRE ASISTENTUL LUI DUMNEZEU AL RUGĂCIUNII ISUS
Pace tuturor celor care cheamă numele lui Isus Hristos!
Vă reamintesc că lucrarea principală și principală a pocăinței este crearea rugăciunii lui Isus în scopul pocăinței. Nu este întâmplător faptul că procesul se numește o faptă, o faptă și o creație. Făcând acest lucru este numit pentru că trebuie făcut. produc. Crearea acestui proces se numește deoarece trebuie creată. și anume exercitarea ca act creativ. El este numit o faptă, deoarece înainte de timpul trebuie să ne forțăm tot timpul și să ne îndreptăm să invocăm numele Mântuitorului Iisus Hristos cu atenție și senzație penitențială.
Pe de o parte, procesul rugăciunii lui Isus a fost de secole strălucit de procesul sfinților părinți și, pe de altă parte, are o identitate intimă, care depinde de personalitatea făcătorului și de relația sa cu Dumnezeu. Ca un proces cunoscut, această lucrare este verificată de către părinții sfinți care au scris despre el. Ca un fel de creativitate a individului, acest proces este verificat împotriva fructelor disponibile.
În acest sens, este important să mergem cu ajutorul unui supraveghetor și să verificăm părinții de la piatră de hotar până la piatră de hotar. Înființată într-o nouă piatră de hotar, ar trebui să caute creativ următoarea. În cazul în care ceva nu merge bine, atunci ar trebui să se întoarcă la o piatră de hotar masurată anterioară și, din nou, să caute un drum spre unul nou!
Vă reamintesc de ce suntem angajați în MI.- A aduce Dumnezeu o pocăință satisfăcătoare pentru păcatele sale și pentru starea lui păcătoasă.
- Pentru corectarea abilităților lor păcătoase și lupta cu gândurile și senzațiile pasionale, precum și ieșirea din farmecul demonilor.
- Pentru a menține și dezvolta memoria lui Dumnezeu. În acest scop este necesar să ajungem la memoria neîncetată a lui Dumnezeu și să mergem ca și cum în prezența Lui.
- Pentru a vă purifica mintea de păcătoși, de toate gândurile, visele, afacerile și amintirile lumești și pământești.
- Pentru vindecarea completă și înțelepciunea minții voastre.
- Pentru a obține o atenție binecuvântată și o rugăciune neparazistă.
- Pentru o adevărată comuniune cu Dumnezeu.
- Pentru auto-crucificare și respingere din această lume (răstignit în lume), cu atingerea renunțării la lume.
- Pentru a vă sfinți cu sfințenia numelui lui Dumnezeu.
- Să dobândească harul lui Dumnezeu.
- Pentru a câștiga teama de Dumnezeu și adevărata umilință.
- Pentru a obține lacrimi de plâns și de curățare, de la ea.
- Pentru a te transforma într-o nouă persoană de Hristos.
- Pentru a atrage Duhul Sfânt să trăiască și să acționeze în voi.
- Să te asimilezi cu Hristos și să-l atragi pe Hristos să trăiască în tine însuți.
- Pentru realizarea și implantarea virtuților sfinte.
- Să dobândească în sine și să păstreze darurile lui Dumnezeu.
- Să dobândească în sine o iubire pentru Dumnezeu și pentru omul apropiat.
- Pentru a atinge perfecțiunea creștină.
- Pentru a te distruge.
În ceea ce privește gândurile, îmi amintesc că clarificăm și clarificăm faptul că, în timpul rostirii rugăciunii lui Iisus, nu numai că ar trebui să respingă în mod evident gândurile păcătoase, ci și orice gânduri în general! Orice gând care vine în timpul rugăciunii din cauza ne-negării noastre, indiferent de tipul și conținutul ei, este păcătos în raport cu rugăciunea în sine. El se opune rugăciunii, îi îndepărtează atenția, acționează împotriva atenției și concentrării asupra Domnului Dumnezeu. Este necesar să se evite nu numai gândurile străine și zadarnice, ci și așa-numitele gânduri de control. Gândurile de control sunt gânduri care ne spun despre controlarea însăși a rugăciunilor. De exemplu, câți am citit, cum respir, cât de multe silabe de rugăciune pe un oftat și cât de mult pe o ieșire etc. Toate acestea trebuie să fie luate în considerare înainte de îndeplinirea rugăciunii. În timpul rugăciunii, astfel de gânduri distrag atenția și îneacă senzația penitențială.
Atenția de a face MI este concentrată și ținută în raport cu cele trei subiecte - cuvintele rugăciunii, locul aducerii ei la Dumnezeu (locul inimii) și în prezentul Domn Dumnezeu.
Îngrijirea atenției față de cuvinte este de a nu permite alte gânduri sau cuvinte, cu excepția cuvintelor de rugăciune.
Îngrijind inima este să găsești un loc cald și să ții mintea în acest loc.
Grija pentru atenția asupra prezenței Domnului Dumnezeu este de a păstra mintea noastră în prezența lui Dumnezeu, rostind o rugăciune către El, cu simțul de umilință, respect, frica de Dumnezeu și căință. În acest caz, după ce a citit un anumit număr de rugăciuni nu are intenții să nu mai luați (pozhdanie) și asculta prezența lui Dumnezeu în speranța că el va răspunde la tine ceva.
Când Dumnezeu răspunde, El nu răspunde prin mecanismul normal al minții, care este tot timpul ar trebui să fie sub controlul nostru și de a bloca orice gând la venirea abordării sale, astfel încât să nu ia în considerare chiar și aspectul său. Sfântul David a scris despre acest lucru: "Cine vine la Mine nu este cunoscut". Răspunsul lui Dumnezeu vine în agenda atenției venirea înaintea lui Dumnezeu.
Gândurile care vin de la Dumnezeu pentru noi sunt subtile și spirituale. Ei nu interferează cu rugăciunea și nu distrag atenția. Acestea exacerbează atenția atât de mult încât atenția în sine nu se pierde! Ei zdrobesc inima și produc jale și lacrimi. Ele dau o viziune adevărată a păcatului lor, o imagine corectă de sine și o senzație umilă, precum și o dăruire sinceră a păcătoșeniei lor. Gândurile divine vin în minte și inima în mod autocratic, producând influența bună și dorită de Dumnezeu asupra noastră.
În consecință, cele trei imagini ale atenției noastre în rugăciune, avem o oglindă trienală, care reflectă starea noastră.
Atenția la cuvintele rugăciunii ne arată puritatea (sau impuritatea) minții noastre. Vârful acestei atenții este viziunea conținutului întregii rugăciuni sau a rugăciunii inteligente (vizuale). Când acest vârf este stăpânit, mintea noastră este complet curată și abolită nu numai de la fiecare spălare pasională, ci și de la orice gând pământesc și protector. Dacă aceste gânduri pătrund, atunci suferim de liniște și de strălucire.
Atenția față de inima ne arată puritatea inimii și starea ei. Vârful acestei atenții este realizarea dragostei noastre pentru Dumnezeu din inimă. Rugăciunea se numește inimă.
Combinația dintre puritatea minții și a inimii ne oferă o rugăciune inimă.
Atenția față de Dumnezeu ne arată pre-condiția (averea) și dispensația, atitudinea noastră față de El și atitudinea Lui față de noi. Aici începem să vedem și să simțim Dumnezeu ca Dumnezeu. Simțiți frica de Dumnezeu. Simtim dragostea și mulțumirea față de Dumnezeu din toată natura noastră. Vârful acestei atenții este smerenia plină de har și respectul minunat. Aici simțim și experimentăm atenția, grija, afecțiunea și dragostea lui Dumnezeu pentru noi.
Vă reamintesc că, dacă ne rugăm cu adoptarea gândurilor străine, atunci suntem sub un iad, nu a vindecat încă și ar trebui să fie sub jugul pocăinței pios, și pocăință-funcționare. A scăpa de gânduri străine nu este realizare spirituală, dar există doar o revenire la starea naturală nostru ne-a pierdut curat și restaurare.
Prin natura și conținutul gândurilor care fac drumul spre rugăciune, putem judeca dominația pasiunii noastre. Dacă în timpul rugăciunii, de exemplu, gândurile de îngrijire și îngrijire pământească vin la noi, atunci avem o pasiune pentru pace. Dacă, de exemplu, vin gândurile de neliniște sau nemulțumire față de unul dintre popoare, atunci suferim pasiunea de condamnare, ură și furie. Dacă ne lipsim astfel de gânduri din rugăciunea noastră (care ne este atribuită pentru păcat), există doar un singur beneficiu - detectarea pasiunilor sau pasiunilor în mișcare. După aceasta, trebuie să aducem pocăință în pasiunea descoperită și să distrugem rugăciunea noastră către noi, capturați-ne cu gânduri dăruitoare și pasionale, în lăcomia și impertinența (păcătoșenia) păcatului.
Mijloace de asistență pentru aceste tipuri de atenție.
Pentru aceste tipuri de atenție: trebuie să fie izolat; alegeți (după arcuri de încălzire) poziția corectă a corpului (așezat, înclinat, întins), astfel încât să nu interfereze și să distragă atenția de la rugăciune; să fie într-o cameră cu lumină slabă; elimina sunetele și zgomotele străine.
Pentru atenția asupra locului cardiac: ajutați mecanic apăsarea degetelor mâinii pe inimă (aproximativ două degete de la mamelonul stâng); ține ochii închiși; își înclină capul spre pieptul stâng și, adică, se maturizează cu mintea în direcția inimii inimii.
Sper ca ceea ce am scris să vă ajute în lucrarea de rugăciune.