Pamir este unul dintre cele mai frumoase și misterioase sisteme montane. Astăzi Pamir este împărțit între patru state: Tadjikistan, Afganistan, Pakistan și China. Acesta este - un site de munte imens în apropiere de centrul continentului asiatic, în cazul în care converg cele mai mari lanțuri muntoase: Tien-Shan, Kush, Karakoram și Kuenlun. Zonele montane din jurul Pamir formează un gard natural, ceea ce face dificilă penetrarea aerului umed în ocean. Prin urmare, climatul Pamirs este foarte uscat. Uneori, precipitațiile cade aici la fel de puțin ca în deșertul Kara-Kum. Ghețari și zăpezi din Munții Pamir sunt mult mai mari decât în crestele învecinate, pădurile și pășunile sunt găsite numai benzi de-a lungul râurilor, pante sunt acoperite cu vegetație de stepă și deșert.
Primul cuvânt „PAMIR“ menționat în evidențele chinez călător din secolul VII Xuan Zang, care a vizitat țara de la sursa de Amu Darya. Xuan Zang a scris că între lanțurile muntoase înzăpezite se află țara „On-mi-lo“, în cazul în care ninge tot timpul anului, iarna și vara domnește îngheț și vânturi, iar solul este complet saturat cu sare, acoperite cu pietre. Desigur, titlul de „On-mi-lo“ sau „Bo-mi-lo“ - nu doar chinezii, Xuan Zang, scris cu cuvintele localnici în propria lor rupt în silabe. Border Pamir Xuan Zang subliniază destul de clar: în sudul Pamir limitat la „munți mari acoperite de zăpadă“ (Kush), în partea de nord se extinde la „Cold Lake“ (Issyk-Kul), în est - la posesia Usha (zona de est Sarykol) la vest - la "mii de chei" (posesiunile turcești).
Oamenii de știință au plătit mult timp atenția asupra denumirilor geografice din cursul superior al Indului și Darya Amu, care au închidere similare: Pamir, Kashmir, Tirich Mir, Aymir etc. În centrul acestor nume - cuvântul sanscrit „pace“, care înseamnă „lac“ ... Există foarte multe lacuri în Pamirs. Dar pentru a dovedi originea cuvântului „Pamir“ nu a fost ușor, prima silabă și nu a reușit să explice. Există multe alte explicații populare. În mitologia indiană menționează Muntele Meru, situat în centrul lumii. Centrul lumii, la rândul său, a considerat Himalaya și Tibet de Sud. Și "Upa-Meru" însemnând "țară situată în cadrul măsurii" este "(y) Palmer (y)" sau "Pamir" - om ( "Famira" sau "Bamir" în scrierile arabe). Există, de asemenea, interpretarea în limba persană, cum ar fi „bang-IAR“, ceea ce înseamnă „acoperișul pământului“ sau „boom-and-Dunya“ - „acoperișul lumii“. „De-și-mare“, care este „piciorul morții“ sau „On-and-Murg“ - „pasăre picior“. Precum și „Pa-și-Mihr“ „Mihr“ sau „Met“ - zeul soarelui. Cuvântul „Pa-și-Mihr“ ar trebui să însemne „piciorul de soare sau zeitatea soarelui“, adică țară deal la est, din cauza care soarele este afară. Pamir nu ia o astfel de poziție, și este probabil ca s-ar putea întâmpla de cuvântul „Pamir“.
Pe baza datelor colectate de călătorii chinezi și indieni în secolul al VIII-lea. în China, a fost compilată o compoziție geografică "Tanshu". Multe informații despre Pamirs, natura, principiile, orașele sale au fost deja citate.
După invazia din secolul al VII-lea. cuceritorii arabi în Asia Centrală în literatura geografică arabă au fost numeroase rapoarte ale Maurya (zona situată între Sîrdaria și Amu Darya) și țările vecine, inclusiv informații semnificative despre Pamire.pamir
IN 1271 G. ÎNCEPE CELE MAI BUNE CĂLĂTORI. -Epocă de luare în studiul din Asia, a făcut venețian Marco Polo. Împreună cu tatăl și unchiul său, se deplasează spre est, Marco a mers de-a lungul poalele sudice ale Hindu Kush, sa alăturat afgan Badakhshan, apoi Vakhania a ajuns la râul Pamir, traversat Platoul Pamir, a fost lansat în Valea Alai, și de acolo a procedat la Kashgar și apoi în China. La întoarcerea lui Marco Polo cu compatrioții neîncredere poveștile lor despre țările sălbatice le-au văzut. Prea multe neobișnuit a fost în povestirile sale: și munții până la cer și câmpia, în cazul în care nu există apă, și bani de hârtie, care nu este cunoscută în Europa, dar care au fost deja în China, în loc de aur și argint, și multe alte lucruri, ceea ce cred Everyman medieval , desigur, nu a putut. Deci a fost fixat pentru reputația Marco Polo a unui mincinos calificat. Și, desigur, o astfel de reputație nu ar putea afecta comerțul călător de afaceri: a murit în sărăcie, se confruntă cu o tragedie personală profundă a omului, care a văzut atât de mult și sa întâlnit atât de puțină simpatie și încredere între contemporanii săi. La fel de trist a fost adus în fața lui Pamir: „Rise la cel mai înalt, să zicem, un loc în lume douăsprezece zile de a merge pentru câmpiei, ea a Pamir, și tot timpul numit nu există nici un adăpost, nici iarbă, au nevoie de hrana pentru a transporta cu păsări ... nu este aici, pentru că el este mare și rece. din marea rece și focul nu este atât de luminos și de culoare greșită, ca și în alte locuri.“. Numai secole mai târziu măreția feat de Marco Polo a fost apreciat. El a fost primul dintre europeni care a trecut întregul Pamir.
Pamir a fost întotdeauna în sfera intereselor statelor militare puternice. De la începutul secolului al XIX-lea. "Marele joc" a început în Pamirs. Pamir a fost explorat ca viitorul teatru de operații militare. Fiecare jucător geopolitic a fost cu „controlori“ săi - pentru prepararea de hărți din China a luat la Catolică Pamirs și misionari protestanți, ruși - Tătară și Bukharan negustorilor, britanicii - savanți musulmani punditov. Geografi și oameni militari, cercetași și negustori au mers alături.
ÎN ÎNCEPUTUL SECOLULUI XIX, DUPĂ ÎNCĂRCAREA BOMBAIEI. Britanic, la rândul său, a început treptat să se mute la nord și vest - în direcția Afganistanului și Kush hindus, în mod sistematic și complet examinarea teritoriului colonizat din punct de vedere militar. Liderii militari britanici au colectat persistent date de informații despre țările vecine. De atunci, o nouă perioadă în studiul Pamir, deținute în principal de către liderii militari și diplomatice străine, dintre care mulți au fost angajate în serviciile secrete militare. Singurul unilateralitate dintre aceste studii a fost evidentă: axat pe comunicare, resurse de apă, economie, forțele militare și fortificații. În anii 1830, a fost nevoie de o călătorie de capitanul englez John Wood, care, venind din Kabul, au traversat Hindu Kush, penetrat afgan Badakhshan, iar apoi a urcat râul Panj și Pamir. Lemnul a împărțit într-o oarecare măsură soarta lui Marco Polo. Informațiile pe care le-a primit au fost întâmpinate cu neîncredere și au fost recunoscute abia după un timp, după acumularea de date suplimentare despre Pamir.
La sfârșitul secolului al XIX-lea. fiecare mic Pamir Șahțar a fost împărțit în jumătate exact - malul de nord al Pyanjului depindea de Imperiul Rus, coasta de sud - în Afganistan. Din 1893 până în prezent, această împărțire a celor două Badakhshanas rămâne neschimbată.
În cultura și obiceiurile pamirienilor există elemente ale credințelor pre-islamice, în special zoroastrianismul. Pe zoroastrieni islamice marcate Mazars adesea atribute, constând dintr-un altar de piatră, pe care a pus niște pietre rotunde coarne formă ibex și argalul, și lângă ea este plantat salcie sau ienupăr (ienupăr).
Pe altare de piatră, zoroastrienii într-o lampă cu ulei aprins lumânări aprinse, care, în legătură cu una sau alta vacanță sau pentru odihna sufletelor celor morți. Treptat, aceste lămpi au fost înlocuite de islam ca un semn al închinării la foc.
Pe altare de piatră sculptate de obicei, simbolul „pandzhtan“ - „buchet de cinciari“ - simbol în Zoroastrism cinci raze divine - atribute imuabile ale singurului Dumnezeu, Ahura Mazda. În șimism, simbolul a primit o nouă interpretare a "Panjan-i Shah-i Mardon" - "Fructul prințului de soți", adică în special venerat Imam Ali, inclusiv Muhammad Ali, Fatima (fiica lui Muhammad Ali și soția lui), și Hassan și Hussein (fiul lui Ali și Fatima).
În ceea ce privește capra de munte - Nakhchira sau Arkhara, ei erau considerați animale sacre în Zoroastrianism. Coarnele lor sunt așezate pe astfel de altare și mazari. Există o legendă printre oameni că laptele de capră și de berbeci se hrănesc cu peri-ziare. De aceea, vânarea lor a fost considerată o ocupație periculoasă și oricine ucide mai multe astfel de animale dintr-o dată ar merge orb sau să moară.
ARHIA ÎN RELIGIA ZOROASTRIANĂ SIMBOLĂ VIAȚA VIEȚII. până acum acest simbolism a fost păstrat printre Pamir Ismailis. Lemnul și ramurile de ienupăr conțin o cantitate mare de substanțe antibacteriene și au un miros plăcut. Prin urmare, din ele se fac lumanari, care sunt aprinse in sarbatori si in zilele de doliu, curatarea (dezinfectarea) casei in acest fel.
Ornamente din Pamirians conservate simboluri pre-islamice, inclusiv zvastica (Garduno-și Khurshid), soarele, etc, care sunt utilizate pe scară largă în sculptură în lemn, îmbrăcăminte -. Mai ales în hainele lor de nunta, pe sigilii, arme, etc. Svarica a simbolizat trecerea celor patru elemente primare ale naturii - foc, aer, apă și pământ. Se credea că tot ceea ce sa întâmplat în natură a fost rezultatul interpenetării, influenței reciproce sau dezintegrării acestor patru elemente. În ornamentele pamirienilor, aceste simboluri au fost folosite pe scară largă până la Marele Război Patriotic. Dar când zvastica a devenit asociată cu simboluri fasciste, sub influența agențiilor administrative și de aplicare a legii, ea a fost îndepărtată din ornamentul populației locale. Cu toate acestea, multe elemente se întorc și fac parte din decor, inclusiv swastika, care este foarte popular în Tadjikistan astăzi.
În cultura Pamir, culorile roșu și alb ocupă, de asemenea, un loc special: culoarea roșie - soarele și sângele - baza vieții ființelor vii, culoarea albă - lumina și laptele - sunt două surse de viață.
În legătură cu aceasta, în timpul festivităților și ceremoniilor, aceste două culori sunt în mod necesar prezente în hainele naționale, în special în Pamir Ismailis. De exemplu: mireasa este pusă pentru prima oară pe o rochie albă și un voal alb pentru a-și proteja fața, apoi o rochie roșie și un șal roșu. Mirele pune un turban alb și o rochie de bărbat alb și o floare roșie se atașează la piept sau turban.
Timp de secole, cântecele Pamir, izolate de influența popoarelor vecine, păstrează puritatea pură a muzicii strămoșilor îndepărtați. Instrumentele muzicale Pamir sunt diferite de instrumentele din văi. În Pamirs, nu a existat niciodată o polifonie muzicală, muzica sa dezvoltat în forma uniformă a unui singlehead. Pamir solo cântând este un simbol al izolării și al izolării. În Pamir nu este nimic lipsit de sens. Totul este condensat, totul este condensat cu un simbol. Totul este o frumusețe unică și singuratică, totul este înțelepciune.