السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Sa relatat că Abu Bekr - Allah să fie mulțumit „anhu - a spus: A venit la noi ca Allah ordonează vestitorul pentru a apela în ziua judecății: Să se ridice cel care a plecat cu Allah nimic, și va sta de cei care iartă. Și Allah îi va elibera de pedepse egale cu ceea ce i-au iertat oamenilor.
Apelați-vă calmul bun
Islamul dorește ca fiii lui au fost de asteptare pentru religia prin caracterul său bun, așa că îi încurajează să ierte, chiar și pentru necredincioși, dacă au făcut prost la un nivel personal: „Spune-i pe credincioși să ierte pe cei care nu speră pentru câteva zile Allah, că a răsplătit oamenilor pentru ceea ce au dobândit. " (Sura al-Iassia, 14).
Conversia musulmanilor cu un astfel de mare minte non-musulmani a devenit cauza adoptării multora dintre ei, Islamul și musulmanii a fost un exemplu al Profetului ﷺ. Abdullah ibn Mas`ud - lasă-l să fie mulțumit de el - a spus: Ca și cum mă uit la profetul ﷺ, spune ceva de profetiile sale, iar oamenii săi l-au bătut și-a vărsat sângele, și Își șterge sângele de pe față și a spus: "Doamne, iartă-mi poporul, într-adevăr, ei nu știu".
Acesta este sensul poate fi urmărită în cuvintele lui Ibn Mas`uda - lasă-l să fie mulțumit de el - când a fost cumpără produse alimentare la piață și a vrut să plătească nota de plată, a constatat că el a furat banii. Și poporul a început să strige către cel care le-a luat, a spus Abdullah bin Mas`ud: „Dacă acest lucru a dus la nevoia lui, atunci Allah să-l binecuvânteze banii, și dacă el a făcut-o din cauza păcatului lor, apoi lăsați-l să devină lui ultimul păcat ".
Islamul a hotărât că dreptul victimei de ai pedepsi pe cel care la tratat era în același mod incorect ca cel care ia provocat, în conformitate cu justiția. Cu toate acestea, iertarea și mila, dacă nu duc la promovarea nedreptății și a perseverenței în ea, este mai nobilă și mai înaltă. Allah a spus: "Ei se răzbună atunci când sunt tratați nedrept. Răsplata pentru rău este un rău egal. Dar dacă cineva iartă și stabilește pace, atunci răsplata lui va fi pentru Allah. Adevărat, El nu-i iubește pe cei răi. Nu există reproșuri celor care se răzbună după ce au fost tratați nedrept. Numai cei care acționează nedrept cu oamenii și nemulțumiți pe teren fără nici un drept merită să fie reproșați. Ei sunt în agonie pentru suferință. Și dacă cineva arată răbdarea și iertarea, atunci în aceste chestiuni este necesar să se arate hotărârea ". (Sura cenușă-Shura 39-43).
Cuvintele „se iau revanșa când sunt tratați nedrept împotriva lor“, indică faptul că credinciosul are dreptul de a vă proteja, dacă sunteți tratat nedrept cu el, în timp ce stabilirea limitelor pentru auto-apărare, care nu pot fi încălcate.
Apoi Allah promovarea indică un grad mai mare, spunând: „Dar dacă cineva ierta și de a stabili pacea, răsplata lui este cu Allah“ și să continue să spună că nedrepți nu sunt iubit de Allah, „Într-adevăr, El nu iubește nedrept “.
Apoi, textul versetul se întoarce la faptul că ofensat au dreptul de a retribution și rigiditate prevede că nedrepți vor fi pedepsiți în această viață și o pedeapsă dureroasă în viața veșnică: „Mustrarea merită numai cei care acționează pe nedrept oamenilor și rătăciți pe teren fără niciun drept. Ei sunt în durere pentru suferință. "
Apoi, textul nu indică demnitatea justiției, pentru a nu trece toată atenția asupra lui, dar încă o dată ne amintește de demnitatea unui bun atitudine, răbdare și iertare, declarând că este nevoie de determinare, „Și dacă cineva va arăta răbdare și iartă, atunci cu siguranta acestea afacerile trebuie determinate. "
Astfel, vine această calitate de text, țesut elocvent, și a observat mișcări ale sufletului, o atingere moale, o zonă delicată să aibă grijă de sentimentele de opresiune și o privire pupa spre hartuit, pretinzând dreptul de hărțuire la represalii, și apoi revenind la soft determinându-l la răbdare și la îndurare ...
În alte versete din Coran clarifică faptul că destinate iertator: „Cereți iertare Domnului vostru și un paradis al cărui lățime este egală cu cerurile și pământul, pregătit pentru cei drepți, care fac donații în bucurie și în durere, restrânge furia și oamenii grațiere. Într-adevăr, Allah iubește pe cei care fac bine. " (Sura Ali Imran, 133-134).
Iertarea este un semn al nobilimii sufletului
Într-adevăr, sufletul unui sclav, arată milă, nobil, aspirațiile sale înalte, marea blândețe și răbdare. Muawiya a spus - dar să fie mulțumit de el: „Fii blând și răbdător ca tine poate, și dacă ai putea - ai iertare și onoare“.
Când Abdulmalik ibn Marwan a venit cu captiv Ibn al-Aschaca în timpul fitnah a spus AbulMalik Raja ibn Hive, „Ce vezi?“ El a răspuns: „Ceea ce Allah ți-a dat ceea ce vă place și de succes, asa ca da lui Dumnezeu ceea ce iubește el - mila, și el ia iertat.
Adevărat, mila este din puterea celor puternici, care, dacă este posibil, i se iartă din voia lui Allah celui care le-a tratat rău.
Grația îi dă măreția posesorului
Acum, unii oameni sunt lipsindu de har, crezând că va face el umilit și disprețuit. Cu toate acestea, vine un text convingător explică faptul că iertarea ridică om și devine cauza măreției sale. De la Abu Hurayrah - Allah să fie mulțumit „anhu - a spus:„Profetul a spus ﷺ: Sadaqah nu scade din proprietatea ta, ei nu mări Allah în mila robului Său, ci să-l mări, și a arătat nici o umilință de dragul lui Allah, altcineva decât Allah la înălțat (relatat de la musulmani).
Primii dintre cei care merită iertarea ta sunt slabi: neveste, copii, slujitori și altele asemenea. De aceea, când Allah a explicat care dintre neveste și copii ar deveni apte, el a spus: "O, cei care credeți! Într-adevăr, între nevestele voastre și copiii voștri sunt dușmani pentru voi. Feriți-vă de ele. Dacă sunteți indulgenți, arătați generozitate și iertați-i, atunci Allah este iertător, milostiv ". (Surat al-Tagabun, 14).
Este natura umană pentru a începe cu o relație bună cu un soț sau copii, iar când ia văzut rău, îl va provoca durere mare, și, eventual, mânie eforturile sale și va fi dificil să-l să aibă milă și să ierte, pentru că el consideră relele provocate un membru al familiei sale , momentan ca un fel de ingratitudine. Pentru aceasta era necesar să-l canal pentru acest caz, faptul că el iartă, milotiveasca iertarea și mila lui Allah.
În ceea ce privește slujitorii și alții, ei au fost întrebați despre ei de către profet: "În ce măsură ar trebui să iertăm pe slujitori? Se opri, apoi sa întors-l la el, apoi a oprit din nou, iar când a vorbit pentru a treia oară, a spus el rămas bun de la ei în fiecare zi, timp de 70 de ori. (Abu Dawood conduce, Sheikh Albani a spus hadith saheeh).
Dacă păcatul este vrednic de iertare, întâlniți-l cu milă și cu un zâmbet!
O, Allah, cer iubirea și iertarea voastră în religie, în această viață și în viața veșnică, laudă fie lui Allah, Domn al lumilor!