Universitatea de Stat din Nizhny Novgorod. NI Lobachevsky (Universitatea Națională de Cercetare), Nižni Novgorod, Federația Rusă
PRIVIND UNELE TRENDE DE DEZVOLTARE A CERCETĂRILOR POSTCOLONIALE
Cuvinte cheie: cercetare postcolonială, colonialism, imperiu.
Unele tendințe ale dezvoltării studiilor postcomunitare
Universitatea de Stat din Lobachevsky din Nižni Novgorod (Universitatea Națională de Cercetare), Nižni Novgorod, Federația Rusă
Abstract.Referring la întrebarea a ceea ce reprezintă domeniul studiilor postcoloniale contemporane, autorul explorează dezvoltarea instituțională, menționând o serie de centre de cercetare, precum și unele aspecte ale adaptării în spațiul post-sovietic.
Cuvinte cheie: studii postcoloniale, colonialism, Imperiu.
De mult timp, colonialismul a fost studiat în primul rând din punctul de vedere al dimensiunilor sale economice, politice și militare. În istoriografia sovietică au fost elaborate în detaliu subiectele metodelor de exploatare economică, strategiile administrației coloniale, practica cuceririi militare a teritoriilor, mișcările naționale de independență. linii vectoriale de gândire în acest domeniu problemă sa schimbat considerabil odată cu apariția teoriei post-coloniale, nominalizat în prim-plan a dimensiunii culturale și ideologice, ceea ce a condus la o înțelegere a colonialismului ca un „sistem de putere discursiv“ [18]. În prezent, știința internă crește semnificativ semnificativă interes față de acest subiect, care, după cum sa menționat, din cauza lipsei de „teorii mari“ atunci când gândirea experienței imperiale și întrebări de studiu cu privire la istoria imperiilor coloniale [14, S. 74].
teoria centrului sunt acum de lucru clasice de F. Fanon, Said, E., H. cumnata, R. Gua, D. Chakrabarty, pe baza cărora 1980-e. a format un domeniu interdisciplinar separat al științelor umaniste - cercetarea postcolonială. În competența lor a fost, de fapt, întreaga istorie a relației dintre Occident și celălalt - Estul; În perspectiva viziunii, există probleme atât din trecut cât și din prezent - protocolonial, colonial, post-colonial.
Fără a pretinde că acoperim pe deplin problema, în acest articol dorim să reflectăm tendințele generale în dezvoltarea cercetării postcoloniale, atât în străinătate, cât și în țara noastră.
raliere pentru acest studiu de teren fragmentate pe literatura, istorie, politică, geografie, arte plastice și altele. Pe de o parte, sunt decorul teoretic, bazat pe ideile filosofiei europene a postmodernismului. Cheie printre care: negarea efectivă a posibilității existenței unor adevăruri universale, susținute fundații epistemologice, recunoașterea conceptelor lingvistice ale realității și relativitatea inevitabilă a tuturor cunoștințelor. Pe de altă parte, sunt formate pe val de decolonizare și critica de poziție dominantă occidentale, studiile postcoloniale combinat un apel pentru a depăși eurocentrismului în istoria națională și scopul regândire moștenirea colonialismului. Amploarea problemelor care intră în domeniul de vedere este atât de mare, încât, uneori, este dificil să se determine limitele lor. Este imposibil să nu fie de acord cu cuvintele lui James Elkins: „cultura vizuala, studii postcoloniale, studii de film și studii culturale au fost amestecate în cursurile predate în locuri îndepărtate, cum ar fi Bergen, Tayben, Delhi, Buenos Aires și Bologna“ [16, C.251 ].
Este important de remarcat faptul că vorbind despre studiile post-coloniale, aceasta nu este neapărat o chestiune de preocupări științifice, academice, dar, de asemenea, de texte jurnalistice, literare, într-un fel sau altul pentru a aborda problema relațiilor de putere dintre colonizator și colonizat. Astfel, criticul literar și esseistskaya „lumea occidentală“, de asemenea, se încadrează în definiția titlului. Acest lucru face posibil pentru a caracteriza studiile post-coloniale, și ca un spațiu pentru dialog între Occident și prietenul său, deoarece implică ambii ochi de metropolă, și prin ea subordonat (din trecut sau prezent) a subiectului. EJ Chemyakin a identificat următoarele domenii problematice ale studiilor postcoloniale: națiune și naționalism, orientalismul, auto-reprezentare, căutarea identității culturale, ambvivalentnaya și identitatea multiculturală, problema cu trecutul [15, C.15-16].
Centrul de studii postcoloniale poate fi pe bună dreptate numit Insulele Britanice. Aici sa format câteva comunități universitare mari, printre care: Institutul de studii coloniale și postcoloniale, Universitatea din Leeds, Centrul de Studii postcoloniale, cu sediul la școală în limba engleză la Universitatea din Centrul Kent pentru studiile coloniale și postcoloniale, Universitatea din Sussex, Centrul pentru studii postcoloniale de la Universitatea Stirling, Centrul pentru Imperial și postcolonială Universitatea din Southampton, Organizația Internațională a Societății de Vorbitoare Franceză cercetare tkolonialnyh, care lucrează pe baza Lancaster University 1. Domeniile de activitate sunt extrem de diverse. Informațiile furnizate de noi pe site-ul web al Centrului de studii postcoloniale la Universitatea din Nottingham Trent declară următoarele domenii, care sunt specializate participanți:
Travestologi coloniali și literatură artistică de aventură;
Imperialismul modern și postcolonialismul;
Texte postcoloniale moderne, inclusiv literatura africană, Caraibe, Africa, Orientul Mijlociu și Asia de Sud;
Feminism postcolonial, studii de gen și cercetare sexuală;
Rasă, etnie și educație populară;
Dezvoltarea tehnologică și migrația;
Teorii privind diaspora, fluxurile migratoare, emigrația și refugiații;
Activitățile Centrului de Studii postcoloniale de la Universitatea Goldsmiths din Londra sunt orientative. Desen atenția asupra temelor organizate seminarii și conferințe care nu sunt greu de observat o eterogenitate considerabilă a problemelor atât geografic, cât de Studii Americane latinescul în Asia și în ordine cronologică. Participanții lor, cu excepția oamenilor de știință din diferite domenii, sunt artiști, arhitecți, filozofi, filme, fotografi. Activitatea are ca scop nu numai cercetarea științifică, ci și implicarea publicului în moștenirea modernă a colonialismului. De exemplu, în colaborare cu spaniolă complexul cultural și de divertisment „Matadero“, centrul unui proiect numit „marja de eroare“, al cărei scop este deconstrucția lecțiile „istoriei tradiționale, oficiale și transformându-le într-o serie de fragmente cinematice afișarea de predare alternative“ 3.
În cele din urmă, Asociația pentru Studii postcoloniale, o organizație internațională, are sediul în Marea Britanie. Este o organizație profesională al cărei scop este de a uni oamenii de știință care se ocupă de aspecte legate de teoria postcolonială, care lucrează în diferite discipline și în diferite limbi. Membrii asociației sunt mai mult de patru sute de persoane, inclusiv profesori și studenți. Centrul este organizatorul unui număr semnificativ de conferințe și seminarii științifice în acest domeniu.
Popularitatea teoriei postcolonială în insulele britanice par legitime, clar relația sa nu numai cu dorința de a face sens din experiența lor imperiale, dar, de asemenea, pentru a identifica impactul cu multiple fațete asupra prezentului. Cu toate acestea, studiile postcoloniale astăzi - un fenomen global: centre de cercetare sunt în curs de dezvoltare în Australia, Statele Unite ale Americii, Germania, Olanda și alte țări 5. Rezultatele activității sunt publicate într-un număr de reviste specificabile, printre care «Journal of scris postcoloniale», «Intervenții: International Journal of Studii postcoloniale 6. În afara științei academice "occidentale", cele mai cunoscute domenii ale cercetării postcoloniale au fost studiile sud-asiatice ale studiilor subaltern, urmate de un val de studiu al diferitelor "alte" opeyskoy tradiție a fost refuzat dreptul la vot), iar problemele din America Latină studii de identitate.
Acest fapt atrage atenția asupra V.V. Tsybenko, menționând că „conceptul de orientalismul a devenit steagul luptei anti-coloniale dezlănțuite în domeniul științific.“ Explorarea problema de aplicabilitate a teoriei postcolonială în legătură cu problemele caucazieni, ea ajunge la concluzia că, în această abordare tema de lider în ea devenind ambițiile imperialiste ale sovietice și imperii rusești. „Caucazul este prezentat colonie rusă (împreună cu Asia Centrală, regiunea Volga, Siberia) și este inclus în discursul post-colonial. Astfel, istoria Caucazului, ca parte a Rusiei este văzută ca un proces de colonizare și lupta întoarcere aktikolonialnoy „[14, C.78]. Rezultatul este o percepție negativă a trecutului. În opinia ei, utilizarea conceptelor postkolononializma - o cale mort-end pentru studiile de Caucaz din Rusia, știința istorică se transformă într-un mit politic de luare.
În general, receptarea teoriei postcolonială în spațiul post-sovietic nu poate fi numit unic. Pe de o parte, aplicarea conceptelor și a metodologiilor elaborate studii postcoloniale, ne permite astăzi să ceară noi întrebări și deschide un nou unghi de vizibilitate în studiul perspectivei imperiale și fenomenul colonialismului. Dar este, de asemenea, limitări evidente și chiar pericolele care apar atunci când transferul prea direct al teoriei bazate pe - o distanță geografică considerabilă între colonizator și colonizat, experiența imperiilor rus \ sovietice. Acest lucru conduce la rândul său, necesitatea de revizuire (și, uneori, la inversarea) linia teoretică inițială, care se oprește și dezvoltarea instituțională.
Prazauskas A. CIS ca spațiu post-colonial // Universitatea din Alberta. URL: http://www.ualberta.ca/
INFORMAȚII DESPRE AUTORI