Cum poți să știi despre dragostea lui Allah pentru om?
Există mai multe semne ale iubirii lui Allah față de om, pe care le vom da în cele din urmă:
1. „Sfidarea“ la viața lumească - așa cum se menționează în hadith citat în cartea lui al-Hakim „Mustadrak“ care al-Dhahabi confirmat. Acest hadith este transmis cu un lanț de emițătoare de încredere. autenticitatea sa confirmat de către Al-Tirmidhi și Ibn Hibban de la Abu Sa'id Al-Khudri, poate Allah sa fie multumit „anhu ca Mesagerul lui Allah“ alaihi wa sallam a spus: „Cu adevărat Allah ține sclavul Lui crede vieții lumești [1] . El deține în timp ce țineți apăsat pe omul bolnav, temându-se pentru sănătatea lui de la mâncare și băutură ".
2. Ajutați-l pe Allah în direcția cea bună în viață. El merge numai pe cel mai direct și drept drum. Allah il ilumineaza mintea, isi face limba sa laude pe Suprem si trupul sau il serveste numai pe El. El urmărește tot ceea ce îl apropie de Allah și evită tot ceea ce îl îndepărtează de Allah.
3. Softness în comportament și în comunicarea cu oamenii.
4. atitudini bune oamenilor la ea: adică, l ia întotdeauna oameni cu dragoste si afectiune. Ei sunt întotdeauna mulțumiți și el ar putea auzi nimic altceva decât binele oamenilor. În hadith lui Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) Mesagerul lui Allah a spus: „Dacă Allah va iubi unul dintre slujitorii Săi, El a numit Jibril [2], îi spune:„Dumnezeu îi iubește pe cutare și cutare persoană și tu îl iubești.“. iar acest om va iubi Jibril, și face apel la toți locuitorii cerului cu cuvintele: „cu adevărat Allah iubește cutare și cutare persoană, dorință, și tu îl ai“, atunci această persoană va iubi pe toți locuitorii cerului, și nu va fi omul de eșec pe teren „.. Îi aduce pe Bukhari și Muslim.
5. Test: Dacă Allah iubește o națiune, atunci cu siguranță îi va trimite un test.
6. moartea în timpul desfășurării faptelor bune: În hadith relatat de Ahmad, Ibn Hibban și al-Hakim, care a numit-credibil și că al-Dhahabi confirmat cu lanț de încredere de transmițătoare, Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, a spus, : "Dacă Allah vrea un om bun, îl va face frumos și frumos". El a fost întrebat: "Cum este?". Și a spus: „Înainte de a muri, Allah va determina activitatea sa de bună și va lua sufletul lui în timpul executării acestei afaceri.“
c) Speranța pentru Allah:
Aceasta este o mare demnitate pentru om. Allah în multe locuri din Coran Sfânt a poruncit slujitorilor Săi să aibă încredere numai în El: „Și asupra lui Allah se bazează, dacă sunteți credincioși.“ (Tabelul versetului: 23). În acest verset, El a făcut speranța una dintre condițiile de credință: „Puneți-vă încrederea în același Dumnezeu, pentru că rămânem la adevăr evident“ „Să Allah a pus încrederea lor, care au pus încrederea“ (Yusuf versetul 67), (Furnicile versetul 79), „Ai încredere în Allah, și Dumnezeu este de ajuns ca un administrator judiciar și Guardian!“ (Fiii lui Ayat: 3). De asemenea, în hadith, care spune despre șaptezeci de mii de oameni care vor picătură într-un paradis fără raportul spune că ei - „le-a cerut să nu vorbească (de exemplu, vindeca vrăji), nu cred în semne și semne care nu au fost tratate prin intoxicarea organismului și întotdeauna au avut încredere numai în Domnul lor. " Îi aduce pe al-Bukhari și pe musulmani.
Într-un cuvânt, încrederea în Allah este jumătate din religie, iar cealaltă jumătate este pocăința. Cu adevărat, religia constă în rugăciuni către Allah pentru ajutor și închinare pentru el. Speranța lui Allah este rugăciunea lui Allah pentru ajutor [3], și pocăința se închină lui. Chiar se poate spune că încrederea în Allah, dacă este sinceră, este închinarea completă a lui Dumnezeu și a monoteismului pur. După cum a spus Sahl al-Tastari: "Cunoașterea este o formă de închinare, închinarea este o formă de frică de Dumnezeu, pietatea este o formă de evlavie".
Iată câteva afirmații ale cărturarilor despre speranța lui Allah:
Imam Ahmad a spus: "Speranța pentru Allah vine numai din inimă, nu poate fi realizată prin cuvinte, acțiuni sau îmbogățire cu cunoaștere".
Unii cărturari au spus: "Speranța lui Allah este umilința inimii înaintea lui Allah, dându-ne voința și predestinarea Lui". "Aceasta este satisfacția cu destinul meu".
Ibn al-Qayyim a spus: "În realitate, speranța lui Allah constă în mai multe lucruri și este imposibil fără ele:
1) Cunoașterea lui Dumnezeu din atributele Sale - cum ar fi omnipotență, omnipotența, eternitatea, omnisciență și dominația completă. Cunoscând aceste lucruri, o persoană face primul pas în a avea încredere în Allah. Sheikh Ibn Taymiyyah a spus: „Este imposibil să sperăm în filosofilor lui Allah qadari care spun că uneori lucrurile se întâmplă împotriva voinței lui Allah, dzhahmitov neagă calitatea și atributele lui Allah, dependența de Allah - această calitate numai cei care cred în toate calitățile și atributele. Allah ".
2) Recunoașterea motivelor și a ceea ce este necesar pentru crearea lor:
Încrederea în Dumnezeu - una dintre cele mai importante motive pentru a atinge dorit și de a scăpa de neplăcute. Oamenii care neagă această cauză speranța incompletă. Încrederea cea mai completă în Allah, vine atunci când oamenii nu se bazează în întregime pe cauza, dar acționează numai în conformitate cu acestea, în timp ce inima se bazează numai pe Allah.
Condiții - este domeniul ordinelor lui Allah, în timp ce speranța este conectat cu divinitatea lui Allah, predestinarea Lui. Cultul și încrederea în Allah sunt două lucruri inseparabile. Primul dintre cei care se încred în Allah, Profetul „alaihi wa sallam, atunci când bătălia de la Uhud a pus pe două straturi de e-mail, la momentul Hijra angajat Gentile - ghid, ceea ce face aprovizionarea cu alimente pentru o familie cu un an înainte, și dacă te duci pentru Jihad, Hajj sau mor , atunci, pe lângă dispozițiile necesare, am luat unul suplimentar.
3) Rezistența inimii în speranța lui Allah singur. Speranța lui Allah este imposibil fără monoteism. Esența speranței este atunci când există numai un singur Dumnezeu în inima voastră, dacă există în el un atașament în inimă, atunci speranța va fi slabă și incompletă.
4) Bazați-vă pe un singur Allah, pentru a nu exista nici o tulburare din cauza unor tulburări. Nu vă puteți baza pe motive și condiții. Trebuie să ne bazăm pe Cel care le creează.
5) Credința în Allah și speranța Lui. Pe măsură ce aveți credință și speranță în Dumnezeu, la fel și speranța voastră. Credința în Dumnezeu și speranța în El sporesc speranța în El, deoarece este imposibil să-ți închipuie pe cei care au încredere în El, care nu speră și nu doresc mila și îndurarea Lui.
6) Umilința inimii înaintea lui Allah și îndrumarea tuturor motivațiilor către El. Aceasta face ca o persoană să fie sigură că dacă Allah nu-i dă ocazia și puterea, atunci nu poate face nimic.
7) Dându-ți toate problemele lui Allah. Aceasta este esența și fundamentul speranței lui Allah. Este necesar să dăm toate treburile lui Dumnezeu în mod voluntar, cu toată inima mea dorind acest lucru și nu forțat.
8) Credința în ajutorul lui Allah și prin aceea că victoria asupra temători. Aceasta este ceea ce Allah a inspirat mama lui Musa: Am inspirat mama lui Musa (Moise), „alapteze. Când va deveni frică de el, l-au aruncat în râu. Nu vă fie teamă și nu fi trist, pentru că vom reveni la tine, și de a face unul dintre mesageri. " (O poveste despre versuri: 7). Și, dacă nu pentru credința ei în Dumnezeu, ea nu putea renunța la fiul său în valurile care l-au purtat, nu au condus încă la locul unde a fost plăcut lui Allah. Exact același lucru a fost, de asemenea, credința mama Ismail (pacea Allah sa fie multumit de ea), când a zis lui Avraam (pacea fie asupra lui): „Și Allah te-a ordonat să ne lase aici?“. El a răspuns: "Da". Apoi, ea a spus: „În acest caz, Dumnezeu nu ne lasă fără harul Său.“
Al doilea: unde este cea mai importantă legătură cu Allah.
1. Purificarea spirituală:
Allah a jurat prin opt lucruri că mântuirea și bunăstarea omului depind de purificarea sa spirituală. Cel mai înalt a jurat: "Prin soare și strălucirea lui". (Soarele Ayat: 1) că mântuirea și profitul sunt în purificarea sufletului. "Cel care a curățit-o a beneficiat". (Soarele Ayat: 9).
La-Tabarani în cartea sa "Al-Mu'dzham al-Saghir," Abu Dawud în "Sunan" și al-Bayhaqi în "Al-Sunan" (95/40) a condus la un hadis autentic, care a confirmat Shaykh al-Albani, de la Jubayr Ibn Nafira, de la tatăl său, că profetul „alaihi wa sallam, a spus:„Trei lucruri fac oamenii se simt gustul adevăratei credințe: cultul Dumnezeului unic, pentru că nu există nici un dumnezeu afară de el. Plată din zakat în fiecare an, cu satisfacție, fără a singularizarea pentru aceste animale fragile și bolnave și fără a pune condiții mărunte. Dați-vă ceea ce credeți că este medie. Adevărat Allah nu are nevoie de cele mai bune de proprietate și a ordonat să dea mai rau. Și a treia este curățirea spirituală. " O persoană a întrebat ce este curățirea spirituală? Profetul a răspuns: „Aceasta este atunci când știi că Dumnezeu este cu tine, oriunde v-ați fi.“
Modalități de purificare spirituală:
1) Tawhid pur și sincer (monoteism).
3) Sadaka (alms).
4) Abandonarea interzisului.
5) Și cel mai important, controlul asupra sufletului tău, responsabilitatea pentru acțiunile tale.
Ibn al-Qayyim a spus în cartea "Igasatul Al-Lahfan" (136/1):
"Controlul asupra sufletului tău și responsabilitatea lui sunt de două feluri: 1) înainte de act, 2) după act.
Cel de-al doilea este responsabilitatea sufletului după comiterea unui act care este de trei feluri:
1. Răspunderea sufletului pentru închinarea slabă, atunci când o persoană se acuză că este neglijent în închinare și nu o completează complet.
2. Acuzați-vă sufletul în toate problemele pe care ar fi mai bine să nu le faceți.
3. Sentimentul de responsabilitate în sufletul său pentru toate afacerile permise și normale. De ce a făcut-o - de dragul lui Allah sau de dragul vieții lumești?
6) Atenție la lauda lui Allah și comemorarea lui, precum și la forme suplimentare și voluntare de cult (Naujafil).
Allah spune în Coran celui mai apropiat dintre sclavii Săi: "Într-adevăr, în timpul zilei, sunteți ocupați de multă vreme." Amintește-ți numele Domnului tău și dedica-L pe El în întregime ". (Închis ayah: 7-8), "... și laudă lauda Domnului tău înainte de răsăritul soarelui și înainte de apusul soarelui." Lăudați-L în câteva ore ale nopții și după ploaie. (Kaf ayat: 39-40). Drumul către Allah constă în căutarea și folosirea unui timp potrivit pentru umplerea constantă a lui cu amintirea și lauda lui Allah.
Fiecare parte a corpului în mod constant sau din când în când servește închinarea lui Allah. Amintirea și lauda lui Allah este închinarea inimii și a limbii și este constantă. Chiar când se culcă, își laudă pe Domnul lor. Amintirea lui Allah este posibilă în orice poziție - în picioare, așezată, situată pe partea sa. Inimile sunt goale și fără viață fără amintirea lui Allah și fără să-L laude. Amintirea și lauda lui Allah sunt temelia vieții inimilor.
În Coran, amintirea lui Allah și lauda lui despre "Dhikr" sunt menționate în zece versiuni:
1. Cererea "dhikr" în general sau cu o anumită condiție temporară "Și să-ți aduci aminte Domnului tău în suflet, cu ascultare și frică". (Barrens of verse: 205), "... și proslav
Trimiteți articolul:
Facebook Twitter Google +