La nunta sa, în satul Armenian Mushakan, Sona Amoyan, în vârstă de 15 ani, stă desculțită o jumătate de oră pe podea rece în timp ce invitații care sunt invitați la nuntă de ea.
Scene de la nunta lui Omar și Sona Amoyan.
Tradițiile comunității Yezidi dictează că nu poate să vorbească, să stea sau să mănânce în prezența rudelor din partea mirelui.
Sona și-a întâlnit-o pe logodnicul său, Omar, de 16 ani, la nuntă.
După căsătorie, va înceta să meargă la școală și să se mute să trăiască în familia sa.
"O femeie căsătorită este rușinată să meargă la școală", a explicat mama lui Sona. "În plus, ce tânăr vrea soția lui să meargă la școală?"
Istoria lui Sona este comună pentru tinerele femei Yezidi din Armenia, care, de regulă, abandonează școala la vârsta de 14 ani pentru a se pregăti pentru căsătorie. Băieții învață un pic mai mult și părăsesc școala pentru a deveni păstori. Aceasta este ocupația tradițională a lui Yezidis în Armenia.
Activiștii avertizează că aceste obiceiuri creează riscul marginalizării unei alte generații de femei Yezidi, dar tradiționaliștii spun că căsătoria fetelor tinere este o tradiție veche.
"Aceasta este o lege general acceptată, deci totul va continua. Dacă fată este matură, atunci eu sunt pentru ca ea să se căsătorească la vârsta de 16 ani ", a declarat președintele Uniunii Naționale Yezidi Aziz Tamoyan.
Chiar dacă mamele sunt nemulțumite că fiicele își repetă soarta, ei spun că nu sunt capabili să reziste tradiției.
Potrivit Liliya Avdoyan, de 38 de ani, care a participat la nuntă, ea a visat să devină doctor. Cu toate acestea, când avea 16 ani, bunicul ei a făcut-o să renunțe la școală și să se căsătorească. Acum aceeași soartă îi așteaptă pe fiica ei de 14 ani.
"Soțul meu a forțat fiica să renunțe la școală, iar eu eram lipsit de putere aici", a spus ea. Copiii se plâng adesea că trebuie să plece și să trăiască într-o altă familie. Sunt încă prea tineri și totul este pe umeri ", a continuat ea.
„Profesorii școlilor armene încearcă adesea să convingă părinții copiilor Yezidi să se răzgândească și să nu forțeze copiii să părăsească școala, sau cel puțin să-l amâne pentru o vreme. Cu toate acestea, părinții întotdeauna au pregătit răspunsuri memorate, cum ar fi: "copilul meu este bolnav" sau "nu are timp să studieze și nu vrea să studieze", a adăugat Avdoyan.
Yezidisii sunt o comunitate coezivă care pretinde o religie unică și vorbeste una dintre dialectele limbii kurde. În Armenia, ele reprezintă o comunitate în creștere în care familiile au 8-10 copii.
La nuntă, Sona așteaptă oaspeții să se uite la zestrea ei. Omar poate intra în cameră numai după aceea. Înainte de a pleca să sărbătorească cu alți bărbați, pune un inel pe degetul ei. Cu toate acestea, el reușește să interzică femeilor adunate în jurul noii sale soții, să nu-i facă machiajul.
"Fără permisiunea soțului, o femeie nu poate folosi cosmeticele sau nu face cumpărături", a spus Avdoyan. "Nu poate pronunța un toast, să vorbească în prezența socrului său, să studieze sau să lucreze".
Exemplul Inessa de 23 de ani este o dovadă că nu toți părinții Yezidi dețin viziuni tradiționale.
Are o diplomă universitară și a spus că mama și tatăl ei și-au susținut dorința de a obține o educație. Ea a spus că îi sfătuiește pe alții să-și schimbe cel puțin școala, dar a adăugat că este imposibil să schimbi opiniile familiilor care aderă la vechile tradiții.
Profitând de momentul în care rudele lui Omar ieșiseră din cameră, Sona se așeză o vreme să se odihnească. Apoi va merge la casa soțului ei în satul Mkhchyan.
Când pleacă, Omar se uită din fereastra limuzinei, strigând către vecinii mirelui: "Noi luăm fata de pe strada ta!".
În Mkhchyan, înainte de a intra în casa lui, Omar se ridică la acoperiș și încearcă să intre în capul soției sale cu un măr roșu, dar îi lipsește. Ritualul este conceput pentru a face ca viata sa fie fericita, iar sotia sa se supuna.
Unul dintre cei prezenți, Arif a spus că, după nunta sa, a aruncat mărul atât de tare încât soția lui, de 14 ani, a leșinat și sângele a suflat din nas.
"Ea a primit apă, dar sa recuperat numai după 15-20 de minute", își amintea el. "De ce să mă simt vinovat? Legea este legea. Este necesar să loviți mărul în cap. Acesta este obiceiul nostru. Chiar și acum, când, de exemplu, soția mea nu mă supune, sau când cer să aduc un pahar de apă și ea ezită, am bătut-o ", a continuat el.
Anul viitor, Arif, de 33 de ani, va deveni bunic.
Anush Poghosyan, care lucrează la Centrul de Resurse pentru Femei din Erevan, a declarat că căsătoriile timpurii sunt un "vice" al comunității Yezidi, dar este foarte greu să faci ceva despre el. Nu-și amintește că femeile Yezidi au cerut vreodată ajutor.
"Căsătoria între adolescenți este o încălcare a unui număr de drepturi", a explicat ea. "În special, drepturile de a dispune de propriul trup, pentru că adesea fetele adolescente nu sunt fizic sau psihologic pregătite pentru relații sexuale".
"Căsătoria în adolescență conduce, de asemenea, la o încălcare a dreptului la libera alegere", a continuat ea. "Un adolescent nu poate lua o decizie informată și, foarte des, părinții nu iau în considerare opiniile copiilor lor și îi obligă să se căsătorească".
Etnograful Hranush Kharatyan, care studiază istoria lui Yezidis, a spus că schimbările în ceea ce privește obiceiurile Yezidi sunt puțin probabile.
"Yezidii sunt o societate închisă fundamental", a spus ea. "Tradițiile lor sunt cel mai important simbol pentru păstrarea etnicității lor, care este veche și variază foarte lent. Dar elementele de prestigiu, de exemplu, faptul că mireasa este luată de la nuntă pe o limuzină, au devenit parte a obiceiurilor lor și coexistă împreună cu vechile tradiții, fără a le schimba ".
După ce a venit la noua ei casă, Sona stă în mijlocul camerei de zi și așteaptă următoarea parte a ceremoniei, în timpul căreia soacra îi va da un ornament de aur.
Abia după aceea, ea se poate așeza în sfârșit.
Lusineh Avakyan, jurnalist independent.
Institutul de război Declarația privind pacea este înregistrată ca organizație de caritate în Regatul Unit (caritate reg. Nr .: 1027201, nr. De ordine: 2744185); în Statele Unite, ca o organizație non-profit cu statut de scutire de impozit în temeiul secțiunii 501 (c) (3) a IRS; și ca o fundație caritabilă în Olanda.
Opiniile exprimate în IWPR Online sunt cele ale autorilor și nu reprezintă neapărat cele ale Institutului pentru Război Raportul privind pacea.
Jurnalismul IWPR ilustrat de o fotografie uimitoare. Vă mulțumim pentru sprijinul oferit de GettyImages.
IWPR dă voce oamenilor la primele linii de conflict și tranziție pentru ai ajuta să conducă schimbarea
IWPR sprijină reporterii locali, jurnaliștii cetățeni și activiștii din societatea civilă din cele trei țări care se confruntă cu conflicte, crize și tranziții în întreaga lume. Contribuim la pace și la buna guvernare prin consolidarea capacității mass-media și a societății civile de a vorbi. Facem acest lucru prin formare, mentoring și furnizare de platforme pentru reporterii profesioniști și cetățeni; consolidarea capacității instituționale a mass-mediei și a grupurilor civice; și colaborarea cu parteneri independenți și oficial.
Promovarea exprimării gratuite IWPR dezvoltă competențele jurnaliștilor profesioniști și cetățeni care lucrează în mass-media tradițională și în mass-media sociale și noi. Consolidarea responsabilității IWPR sprijină capacitatea societății civile și a grupurilor pentru drepturile omului. Dezvoltarea societăților incluzive IWPR sprijină pacea și reconcilierea în zonele de conflict din întreaga lume.