Subiect: Baza etnoculturala a etopedicheicelor
Limba ca fenomen etnocultural și locul ei în etnopedagogie
Ethnopsycholinguistics - o ramură a lingvisticii, care reprezintă vkachestve unul dintre factorii majori în formarea de mentalitate etnică și conștiința etnică are în vedere limba. Limba este un sistem de semne de orice natură fizică, care servește ca mijloc de realizare a comunicării umane, a gândirii. Prin urmare, orice limbă este strâns legată de formele etnice, juridice, religioase ale conștiinței publice, care au o încărcătură etnică semnificativă.
Limbile diferă una de cealaltă nu atât de mult încât pot fi exprimate în termeni de ceea ce este mai ușor de exprimat în ele. Studiind 78 de limbi, cercetătorii americani B. Berlin și V. Kay au ajuns la concluzia că cele 11 culori primare au fost codificate în istoria oricărei limbi, într-o ordine fixă. Mai întâi au apărut nume pentru culorile alb și negru, sunt disponibile în toate limbile; apoi numele pentru culoarea roșie; pentru galben și verde; dacă limba conține 6 termeni pentru culori, atunci are un termen pentru albastru; dacă limba conține 7 termeni de culoare, atunci are un cuvânt pentru desemnarea de maro; dacă limba conține încă 8 termeni de culoare, atunci există cuvinte pentru culori mov, roz, portocaliu, gri. De exemplu, grecii din epoca lui Homer aveau numai trei clase de clasificare a culorilor: alb, negru, roșu, iar tribul din Noua Guinee în limba lor are doar 2 cuvinte pentru culori: mile - întuneric, rece; și mola - lumină, caldă. Oamenii ușor, perceput cu acuratețe și amintit culorile TE pentru care există denumiri în limba lor maternă, dar într-un mod opțional-go condiții, oamenii se pot distinge și amintiți-vă aceste culori, pentru care nu „etichete“ verbale-verbale.
A doua caracteristică metodologică a limbajului (vorbire) este legată de specificitatea reflexiei verbale a ființei. În acest personaj-Stick dezvăluie legătura inextricabilă de vorbire (limba) cu gândul ca mediat generalizand forma de reflecție deystvitelnos-TI și conștiința ca întreg, a cărui funcție principală - „conștiința de a fi, reflectarea ei“ În același timp, "semnificația reflecției" - vorbirea (limba), ca întregul proces de reflecție mentală, este o interacțiune activă și eficientă a conținutului și formei, în care sensul cuvântului și sensul judecății și inferenței servesc în primul rând ca conținut. generalizarea și comunicarea, comunicarea și gândirea, este esențial să subliniem că sensul este "o reflecție ne-pasivă a unui obiect în sine (ca" lucruri în sine ") în afara relației practice a unei persoane cu ea. Funcționez acest subiect în sistemul activității umane și, prin urmare, în relațiile sociale reale efective ale oamenilor, în care subiectul este inclus.
A treia limbă caracteristică importantă este etsya metodologic ceea ce este - o formă de existență a conștiinței (și individ, și sociale prin individuale). O poziție importantă din punct de vedere psihologic a fost formulată de A.N. Leontiev. El a menționat că discursul (limba) - este în același timp, ceea ce poate fi generalizate și transferate persoanelor fizice experiență practică socială și istorică a omenirii. Această condiție desemnarea unor persoane care se confruntă și, în același timp, o formă a existenței sale, și mintea lor. O importanță importantă pentru o înțelegere metodologică adecvată a acestei caracteristici a limbajului este și avertismentul lui A.N. Leontief în ceea ce privește faptul că, deși limba este un imens, într-adevăr crucială limbaj rol od-Naco nu este creatorul omului în om. Omul creator este o activitate concretă obiect-practică, în procesul căruia oamenii interacționează, intră în diferite forme de comunicare,
Astfel, discursul ca un fel de activitate nu este în concordanță cu alte activități, ocupă un loc central în procesul de dezvoltare psihologică; dezvoltarea cuvântului este intern legată de dezvoltarea gândirii (în unitatea reală cu care apare) și de dezvoltarea conștiinței în ansamblu.
Discursul are un caracter multifuncțional, adică acționează în diverse activități: discursul are o funcție comunicativă (cuvântul este un mijloc de comunicare), o funcție orientativă (cuvântul este un mijloc de a îndrepta către un obiect) și o funcție intelectuală, semnificativă (cuvântul este vehiculul generalizării, conceptelor). Toate aceste funcții de vorbire sunt conectate intern între ele.
Cuvântul ca unitate de discurs articulat uman are, în primul rând, o relație obiectivă (care este un semn specific al cuvântului uman) și, în al doilea rând, are o valoare, adică este purtătorul generalizării și una dintre formele de exprimare a culturii etnice. Procesul de dezvoltare a vorbirii nu este un proces de schimbări cantitative, manifestat în creșterea dicționarului copilului și legăturile asociative ale cuvântului, ci procesul de schimbări calitative, sare. Adică este un proces de dezvoltare reală, care, fiind inerent neînrudit cu dezvoltarea gândirii și a conștiinței, acoperă (ca și procesul de dezintegrare a vorbirii) toate funcțiile, părțile și conexiunile enumerate.
Aceste caracteristici ale limbajului (vorbire) dezvăluie natura socială, social-istorică a limbajului. În același timp, caracteristicile metodologice ale limbii menționate mai sus ne atrag încă o dată atenția asupra faptului că este cel mai important mijloc de exprimare (și, mai mult, de formare și existență) a gândirii și numai. Gândirea ca un mod de relații între concepte, ca o reflectare a obiectelor, fenomenelor în relațiile și relațiile lor, este într-adevăr stabilită și se formează în activitatea subiect-comunicare a oamenilor.
Al treilea grup constă din caracteristicile "personale" ale limbii. Aici acționează ca un mijloc: 1) conștientizarea propriului "eu" al unei persoane; 2) reflecție, exprimare (auto-exprimare) și autoreglementare (aceasta include recunoașterea propriilor acțiuni), mijloacele dialogului intern în structura conștiinței de sine a individului. Trebuie remarcat faptul că limba în sens larg al cuvântului este singura formă de existență a reflecției și a exprimării de sine (conștient și inconștient).