Noaptea de Crăciun întreaga familie se pregătea să se întâlnească cu o solemnitate specială. De mulți ani membrii acestei familii nu s-au întâlnit. Dar de data aceasta în casa tatălui toți s-au adunat și toată lumea a fost foarte fericită. Copiii, nora, ginerele și nepoții s-au adunat. Toată lumea așteaptă cu nerăbdare sărbătoarea de Anul Nou.
Dintr-o dată, a izbucnit o tragedie. A fost o lovitură și un strigăt de inimă de la copil. Când rudele au intrat în cameră, ochii lor au prezentat o imagine teribilă. Felipe, care urma să devină nouă într-o lună, se culca pe podea cu o față sângeroasă. Varul lui Louis, cel mai bun prieten al său, stătea lângă dulap, unde tatăl său a ținut un revolver încărcat 0.38, și a plâns nemângâiat.
Niciunul dintre adulți nu era prezent în momentul în care arma a fost concediată. Băieții au jucat indieni, polițiști, bandiți și super-eroi, când a avut loc o tragedie. Așa a început Crăciunul, pe care nici un membru al acestei familii nu îl va putea uita.
O întrebare interesantă
Mama Felipe strigă incontinuu: "De ce, Doamne, de ce fiul meu?"
În zilele noastre, oamenii nu se opresc niciodată să se întrebe cu această întrebare. Toți avem "de ce". Suferința nu are explicații externe, doare, doare și nu ne permite să fim fericiți. Cum pot mânca în siguranță dacă atât de mulți copii sunt înfometați în lume? Cum să vă bucurați de căldura unei pătură în timpul iernii, dacă atât de mulți oameni înghețau de frig pe străzile orașelor mari? Există un Domn iubitor? Și dacă există, de ce suferă?
În capitolul 6 din Apocalipsa, când pecetea a șasea este deschis, Ioan vede un grup de oameni care sunt obosit de suferință și a întrebat: „Cât timp, Doamne, sfânt și adevărat, nu judeci și să răzbuni pe cei care locuiesc pe pământ pentru sângele nostru?“ (Apocalipsa 6:10.).
Este Domnul cauza suferinței?
Acești oameni sunt un simbol al tuturor celor care suferă în această lume fără un motiv aparent. Dacă te uiți în jur, vei vedea că există o mulțime de nedreptăți. Se pare că răul cucerește bine. Se crede că un om decent este prost, iar oamenii necinstiți se dovedesc a fi câștigători. Chiar și profetul Habakuc a exclamat odată: "De ce priviți pe cei răi și rămâneți tăcuți când cei răi devorează pe cel care este neprihănit. "(Habar 1:13).
Nedreptatea și suferința nevinovatelor ne îngrijorează și este necesar să înțelegem ce spune Apocalipsa despre acest lucru.
În primul rând, Dumnezeu nu este creatorul suferinței. Nu există tragedii pe care Domnul le-ar fi planificat. Moartea, boala, trădarea, nedreptatea, seceta, cutremurele și inundațiile - pe scurt, tot ce aduce durere în inima unei persoane are origini în inima dușmanului Domnului. „Pentru
Numai eu știu intențiile pe care le am pentru voi, spune Domnul, intențiile pentru bine și nu pentru rău "(Ieremia 29:11).
Sfânta Scriptură spune fără echivoc că din mâinile Domnului lumea a ieșit perfectă (Geneza 1:31). Nu era nici o mândrie, nici o gelozie, nici o trădare. Durerea, moartea, tragedia și suferința nu erau inerente în această lume impecabilă.
Dar, de asemenea, Scriptura ne spune că Domnul a încredințat oamenilor să aibă grijă de lume: „Și a luat omul Domnul Dumnezeu, și l-au pus în grădina Edenului, să o îmbrace și să-l păstrați. Domnul Dumnezeu a poruncit omului, spunând: Din orice pom din grădină poți mânca în voie; dar din pomul cunoștinței binelui și răului să nu mănânci din el; în ziua în care vei mânca din el, vei muri „(Geneza 2: 15-17.).
Adam și Eva au trădat planeta
Din păcate, Adam și Eva a vândut planeta inamic Domnul, și a vândut-ieftin: pentru un moment de curiozitate, plăcere sau lipsă de control. Uneori ne gândim: de ce Adam și Eva au fost atât de nerezonabile încât au preferat minute de aventură dubioasă într-o lume întreagă impecabilă. Dar, în realitate, nu sunt singuri. Suntem și noi așa, voi, ei, toți oamenii în general. Chiar și astăzi, facem același lucru. Oamenii distrug familiile în câteva minute de curiozitate. Ei riscă viitorul de dragul unei aventuri. Oh, ce am imperfect, dacă nu putem aprecia ceea ce avem. Despre cei pierduți, regretăm numai când îl pierdem. Căutăm moartea, în timp ce Domnul ne va da viață.
După căderea, diavolul a plantat în lumea noastră de gelozie, invidie, egoism, exploatare, moarte, durere, boala, uragane, cutremure, inundații, secete și tot ce provoacă suferința umană.
Singurul motiv care induce inamicul să ne aducă suferință este că Creatorul este întotdeauna în spatele unei persoane. Diavolul, cel mai mare dușman al Domnului, știe că lupta va fi pierdută față de el, pentru că el a fost odată expulzat din ceruri. Prin urmare, cea mai bună cale de a face pe Domnul să sufere este să provoace suferință în copiii Săi. Pe de altă parte, diavolul vrea să denatureze caracterul lui Dumnezeu. Acesta este scopul principal al dușmanului Domnului. Inamicul știe că oamenii disperați pot considera că Dumnezeu este vinovatul tuturor suferințelor lor. Niciodată nu te-ai întrebat de ce au murit atât de mulți copii fără apărare când adulții sunt în război? De ce sunt niste copii nevinovati nascuti cu defecte? Domnul nu este creatorul acestor tragedii. Dar inconștient ne plasează responsabilitatea pentru aceste tragedii la el, și inamicul în acest mod atinge dorit: imagina răul Dumnezeu și nedrept.
Și acum se pune întrebarea: Este Domnul nu mai puternic decât diavolul? Desigur, mai puternic. Deci, cu excepția cazului în care nu se poate preveni suferința? Bineînțeles că se poate. Dar să nu uităm că Adam și Eva a dat puterea diavolului de posesia acestei lumi, și el simte că proprietarul că, atunci când Isus a fost pe pământ, el a avut tupeul să-i arate toate împărățiile în toată splendoarea lor și a spus: „Toate acestea Îți dau, dacă vei cădea și închina mie „(Matei 4: 9).
Diavolul nu este stăpânul oricărui lucru. El este aceeași creatură ca și ceilalți, însă se consideră el însuși stăpânul lumii și posesorul dreptului de a aduce durerea și suferința căreia îi consideră proprietatea.
De aceea, Domnul nu a promis niciodată că copiii Săi nu ar suferi. Luați în considerare următoarele puncte.
1. Odată ce Lazăr, un prieten al Domnului, sa îmbolnăvit, iar surorile sale au trimis mesageri cu următoarele veste: "Doamne! iată, el pe care o iubești este bolnav „(Ioan 11: 3). Adică, cel pe care îl iubește Domnul, se poate îmbolnăvi de asemenea? Ce crezi? Dar Scriptura spune altceva. Scriptura afirmă că Lazăr a murit și că Maria
a reproșat Domnului cuvintele: "Doamne! Dacă erai aici, fratele meu nu ar fi murit "(Ioan 11:32). Maria în acest caz personifică toți oamenii care cred că dacă ei cred în Isus, ei pot fi siguri de viața lor.
2. Psalmistul David a scris, printre altele, Psalmul 22, care pentru mulți este psalmii de aur. În acest psalm, David și-a exprimat încrederea în Domnul în Păstorului mare, dar, în ciuda acestui fapt el spune: „Chiar dacă umblu prin valea poartă morții, nu mă tem de nici un rău, căci Tu ești cu mine“ (Psalmul 22: 4). David nu spune că cei care au încredere în Dumnezeu, nu mor. El spune că cei care percep pe Dumnezeu ca un Păstor, nu va fi niciodată singur în întuneric; Păstorul lor va fi mereu acolo cu ei.
3. Cu altă ocazie, Isus a fost în marea liberă cu ucenicii Săi când a izbucnit o furtună. Noaptea era întuneric, vânturi puternice, fulgere fulgeră și tunete laminate, iar „barca a fost acoperit cu valuri“ (Mat. 8:24). Unde a fost Isus în acest moment? Acolo, într-o barcă, dar, în ciuda acestui fapt, se părea că cei din barcă ar trebui să moară. Acest lucru înseamnă că, chiar dacă Domnul este prezent în viața ta, pot exista momente tragice în ea? Desigur, da. Numai fiind în barca nu sa scufundat, pentru că „chiar și vânturile și marea ascultă de el“ (Mat. 8:27).
4. Există un alt psalm special în Scriptură, Psalmul 45. Se spune: "Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor rapid în necaz" (Psalmul 45: 2). Fiți atenți la promisiune. Nu spune că copiii Domnului nu vor avea nefericire. Promisiunea este clară: Dumnezeu va fi refugiul nostru și fortăreața noastră, vom ajuta în necazuri. Și dacă într-o zi în mijlocul străzii sau în câmp deschis sunteți prinși de o furtună, știi ce înseamnă să ai un refugiu.
Atitudinea unui creștin la moarte
Vorbind despre atitudinea creștină față de moarte, apostolul Pavel spune: „Eu nu voi, fraților, pentru cei morți, ca să nu vă întristați ca și ceilalți care nu au nici o speranță doresc“ (1 Tesaloniceni 4:13.). Apostolul se referă la două experiențe de dor: speranța și fără speranță. Cât de trist, cei care nu au nici o speranță? Blestemul lui Dumnezeu, striga pentru răzbunare, griji, disperare, și, uneori, își pierd mințile lor și să moară. Și, dimpotrivă, cum să se refere la moartea unei persoane dragi, cei care trăiesc cu speranță? Desigur, ei plâng, dar ei știu că ei nu sunt singuri în suferința lor, Domnul cu ei.
Aveți un timp dificil în viața voastră? Simțiți moartea unui iubit și suferiți profund? Nu renunțați la durere, acceptați-o, dar încercați să suportați această durere cu calmul divin.
Recent am primit o scrisoare de la un prieten care se confrunta cu întuneric și moarte. Totul în jurul lui era în întuneric și nu putea găsi nici o cale de ieșire. În scrisoarea sa, el vorbea despre drama pe care o întâmpină și, la sfârșitul scrisorii, a raportat:
"Mai presus de toate, nu sunt asuprit de nenorocirile care au căzut asupra mea, ci de modul în care reacționez la ele. În calitate de creștin, ar fi trebuit să mă rezem la încercări și suferințe, dar nu pot și mi se pare că nu am fost niciodată un creștin bun ".
Ați avut vreodată o asemenea stare de spirit? Atunci lasă-mă să-ți spun ceva. Știți cine este fericit și se bucură de suferință? Masochiștii, pentru că au o personalitate pervertită. Dar nu creștini.
Durerea și suferința sunt nenaturale
Nici o ființă umană normală nu caută durere, nu se bucură, nu se bucură de ea. Știți de ce? Deoarece durerea și suferința sunt inutile în viața umană. Domnul a creat pe oameni să nu sufere, ci să fie fericit infinit. Terniile, lupii, durerea, boala și moartea sunt consecințe ale păcatului. Ei nu vor intra niciodată în mod organic în viața umană. Întotdeauna vor interfera. Putem coexista cu ei, dar ei nu vor fi niciodată plăcuți pentru noi.
Consiliul Scripturii este că trebuie să acceptăm "în mijlocul durerii" și nu "din cauza durerii". Adică, un creștin poate coexista cu suferința ca urmare a prezenței Domnului în viața sa.
Ființele umane prezentate în capitolul 6 din Apocalipsa întreabă: "Cât timp, Domnul cel sfânt și adevărat, nu judecați și nu vă răzbunați pe cei ce trăiesc pe pământ pentru sângele nostru?" (Apocalipsa 6:10). Acești oameni au murit "pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care au avut-o" (Apocalipsa 6: 9).
Puteți înțelege că, în ciuda faptului că erau adevărați creștini și chiar dădeau vieții lor pentru Domnul, ei nu au perceput niciodată suferința ca ceva normal. Mai mult, ei credeau că au ajuns până la punctul în care trebuie să se termine istoria păcatului.
Caracterul Domnului este descoperit
Vă amintiți acuzația lui Lucifer din cer? El a pus la îndoială caracterul Domnului. El a acuzat Creatorul de lipsa de fericire pentru copiii Săi. Domnul ar putea distruge inamicul chiar acolo, dar întrebarea ar rămâne întotdeauna: "Nu a fost bine?" De aceea, era necesar să treacă ceva timp, astfel încât istoria răului și a suferinței să poată continua să se dezvolte. Și astăzi tu, și văd că acuzațiile diavolului sunt de neconceput. Uită-te la cât de multă durere este în jurul tău. Uitați-vă la cum suferă oamenii, cum mii de copii mor de foame aici și acolo, cum sunt exploatați și cât de răi sunt tratați și că încercați să răspundeți la întrebarea: Ar trebui istoria răului să dureze pentru totdeauna? Poate Domnul să permită dușmanului să-și continue acțiunile dăunătoare și egoiste?
Egoismul! Iată un cuvânt care caracterizează cu precizie motivele care conduc diavolul, atunci când provoacă suferință umană. El o face doar pentru plăcerea de a vedea suferința. Dar Domnul în dragostea Lui infinită acceptă aceste suferințe, concepute de dușman pentru distrugere, asupra Lui și le folosește pentru creație - la fel cum aurul, care intră în foc, nu arde ca lemnul, ci devine și mai curat decât înainte; la fel ca diamantul nerafinat poate lua doar pentru corund, și devine un diamant tăiat spumant atunci când este procesat. Tot ceea ce este încredințat Domnului în mijlocul suferinței se va transforma în aur, argint și pietre prețioase. Suferința poate veni, dar nu va distruge o persoană. Omul va ieși din suferință pură ca aurul și va străluci ca un diamant.