F. M. Dostoievski
Rodion Raskolnikov în epilogul romanului lui F. M. Dostoievski "Infracțiunea și pedeapsa"
Protagonistul "crimei și pedepselor" este o persoană care se gândește, critică viața și moralitatea "majorității". Cu toate acestea, valorile morale tradiționale, el simte în același timp nevoia de credință, într-o nouă moralitate. Epilogul romanului "Crime and Punishment" de FM Dostoievski este o soluție la lupta complexă internă a protagonistului Rodion Raskolnikov. Acest epilog, poate singurul loc strălucitor al romanului, care este vopsit în culori sumbre, este plin de durere și suferință.
Calitățile emoționale individuale ale lui Raskolnikov sunt nobilime, generozitate, bunătate, milă și compasiune. El este educat, inteligent și observator, capabil de generalizări filosofice. Combinația unor astfel de proprietăți diferite în personalitatea lui Raskolnikov o face complexă și contradictorie. S-ar părea că Dostoievski cu mult înainte de ultimul capitol al romanului relevă caracterul inadecvat al teoriei Raskolnikov lui, dar este în Epilogul chiar creatorul său de ea este nivelat și înlocuit cu noi, mai puternic, sentimentul este trezit în eroul Sonia Marmeladov.
Mărturisind crima lui, Raskolnikov atenueaza pedeapsa, care este limitată la opt ani de închisoare, după care se așteaptă să le elibereze viață. Cu toate acestea, el nu realizează acest lucru. Raskolnikov părea să moară cu „teoria“ lui, care îl chinuia insuportabil, dar sensul și adevărul pe care continuă să creadă. Raskolnikov este chinuit de mândrie: "Dacă aș vina pe mine însumi?". A încercat să afle: „Eu tremur creatura sau dreptul de ai?“, Și consideră acum el însuși persoană slabă și o voință slabă, care nu a fost în stare să termine treaba.
Raskolnikov se închide în sine, devine complet înstrăinat de lume. Chiar și condamnații îl tratează negativ. Unii au spus: "Sunteți un domn! Ai putea să mergi cu un topor! ". Altele: "Sunteți ateu! Tu nu crezi în Dumnezeu! Trebuie să ucizi! ".
Chiar și întâlnirile cu Sonya nu l-au mulțumit lui Rodion. Raskolnikov sa înmormântat în viață - și i sa părut că fată pierde timp și putere spirituală pentru renașterea sa spirituală. Viața și-a pierdut semnificația pentru el: este lipsit de libertate, abilitatea de a se asigura, dar în cea mai mare parte inima sa a fost rupt de o idee nerealizată în viață.
Raskolnikov trage pe o existență mizerabilă, într-o stare de apatie spirituală. Chiar și vestea morții mamei sale îi lasă indiferent: el nu are puterea de a se simți emoționat. El nu poate trăi în trecut - înainte de crimă, nici în prezent, deoarece sufletul său nu putea accepta actul sângeros. El pare a fi în absență, în care nu există timp, nici sentimente, nici senzații - doar goliciune. "Și chiar soarta ia trimis remușcări - o pocăință arzătoare. Lacrimile și lacrimile sunt și viața. Dar nu sa căit de crimă. Doar mânie pentru el însuși, pentru toată lumea, găsește un loc în inima lui. El suferă de gândul: "De ce nu m-am ucis atunci?".
Odată ce Raskolnikov visează un vis monstruos, care este o transformare a gândurilor sale despre o lume nefericită și murdară. De mult timp acest vis tulbura Raskolnikov, nu-si lasa constiinta, dar aceasta a fost ultima experienta sumbre.
Visul se topea. Raskolnikov însuși se trezește de parcă de la un vis spiritual, este înviat. Die în prejudiciaza vechile credințe care transporta sentimentele interioare grele, și începe o nouă viață spirituală a Raskolnikov. Acest lucru se întâmplă când într-o seară îl văzu pe Sonya, care "a stat și părea că așteaptă ceva". O mică lumină aprinsă în inima lui Raskolnikov, sa aprins repede și la încălzit, ia dat putere.
Citirea partea finală a epilogul, m-am simțit, împreună cu personajul principal ca o tensiune emoțională puternică ușurat, a mers „timp extrem de fierbinte“ și vin dimineață rece -. „Rece nu a înmuiat" Dar ce e cu teoria lui Raskolnikov? Noi nu auzim cuvintele de renunțare la ea, ci numai pentru că „mintea în ea să doarmă, iar acum el doar simțit.“ Sufletul lui Raskolnikov, care a suferit atât de multă suferință, este purificat. Prin suferință, personajul principal atinge armonie interioară.
În lucrarea sa, Dostoievski ridică în primul rând principiul moral, spiritual în om, asupra căruia inteligentul nu poate conduce.