Aitareya · Brihadaranyaka · Isha · Taittiriya · Chandogya · Ken · Mundaka · Mandukya · Katha · Prashna · Shvetashvatara
Shiksha · Chhundas · Vyakarana · Nirokta · Jyotisha · Kalpa
Bhagavata · Brahmavayvirta · Vayu · Vishnu · Markandey · Narada · Padma
Shruti Smriti · · BhagavadGîtă · Agama Pancaratra · · · Tantra Sutra Kavacha · · · Dharma · Stotras Divya Prabandha Tewaris · · · Caitanya-caritamrta Ramacharitamanas · Yoga Vasistha
Om namah Shivaya (oma namah śivāya IAST Devanagari, Kannada, Malayalam.
Tamil. Telugu. bengaleză:
Aum namah Śivāya pe Devanagari
Gujarati. Punjabi: Oh. Închinarea binelui) este una dintre cele mai importante mantre din hinduism.
La egalitate cu Gayatri Mantra și Mahamrityumdzhaya este una dintre cele mai vechi mantrinduizma - găsit mai întâi vKrishna Yajur Veda (Taittiriya Bs, 4, 5-6) în imnul "Sri Rudra Chamakam". Adesea numit Panchakshari Mantra (- mantra cinci silabe) - na-MAH-sí-ya vA. Un alt nume este Aghora-mantra (mantra de neînfricare). Când mantra este citit împreună cu „Om“, atunci aceasta se numește Shadakshara mantra - mantra a șase silabe.
Panchaksara-mantra este mantra principală și cea mai sfântă pentru toate școlile Shivaismului, atât trecut cât și prezent. Despre semnificația și sensul ei sunt volume scrise de cercetare. Se crede că cele cinci silabe conțin întregul univers. Există două interpretări de bază ale acestei mantre: [1]
• Interpretarea bhaktilor. Silaba "ohm" () înseamnă "întreaga lume, viu și lipsită de viață". Cuvântul "namah" () este o abreviere de la "namam" () - "nu a mea", "nu pentru mine". Cuvântul "shivaya" înseamnă "pentru Shiva".
Mantra în ansamblu se traduce astfel: întreaga lume, viu și lipsită de viață, nu-mi aparține, nu există pentru mine, ci pentru Shiva.
Deși are o traducere directă - închinarea binelui. - înțelesul său principal nu este în cuvinte, ci în sunete, componentele sale, care, la rândul lor, sunt asociate cu cele cinci elemente (pământ, apă,
foc, aer și akasha) și ipostasul lui Shiva - Panchamukha sau Panchanana ([Păzirea] celor Cinci Fețe). [2]
Șivaismului, precum și voobscheInduizm, consideră că universul este format din vibrații și vibrațiilor generate de forma - astfel încât imyaShivy în Panchakshari mantra porozhdaetShivu în ipostasiMaheshvary. [3]
Panchaksara-mantra este una dintre puținele mantre din Induism, pentru care nu este necesară preordonarea (inițierea) preliminară - deși școlile individuale din Shuaymanism insistă asupra necesității sale:
Japa (Panchakshary), fără comandă, fără ritual, fără credință, care nu este pronunțată chiar și fără dakshina - este stearpă, O Brhaspati! Mantra cu comanda împlinită, ritual, credință, dakshina (dă) un mare road. După ce a primit inițiere de la guru la început, comanda (pentru repetarea) a mantrei, după proclamarea intenției, ar trebui să fie efectuată în mod constant de japa, după ce a făcut Purascharana înainte. [4]
De două ori, trebuie să se pronunțe cu pranava la început, femeile și sudrații sunt pronunțați fără pranava cu "NAMAH" la sfârșit. [5]
Panchakshara-mantra este de mai multe feluri:
1. Sthula-Panchaksara - Namah Sivaya;
2. Sukshma-Panchakshara-Shivaya namah;
3. Karana-Panchakshara-Shivaya Shiva;
4. Mahakarana-Panchakshara-Shivaya;
5. Mahamanu-Panchakshara sau Mukti-Panchakshara-Shi.
Scripturile despre Mantra Panchakshara
Panchaksara mantra [6] în execuția tradițională.
Panchaksara mantra [7] realizată de Krishna Das.
Panchaksara mantra [8] (bhajan).
Scripturile hinduismului și ale shivaismului - în special Puranas - laudă în mod constant măreția Panchaksar-mantrei:
Esența Vedelor este ascunsă în Sri Rudram. Înțelesul lui Rudram se deschide cu ajutorul lui Panchakshara.
Shiva Purana Panchakshara de cinci sylvan este locuința Domnului. Namah Sivaya - formă manifestată
Panchakshara. Shivaya namah - forma sa subtilă. Așa că El este prezent în această mantră - manifestată și nemanifiată.
Expresia Mystical „Namah Shivaya“ - este numele sacru al Domnului Shiva, suma și substanța chetyrehVed și conduce de-a lungul traseului sacru al sufletului, plin de devotament, care a rostit aceasta mantra cu inima mai ușoară și ochii au vărsat lacrimi.
Vedas cu Vedangas, Puranas, precum și numeroase mantre, diverse Agamas. Toate aceste învățături se dizolvă în mantra Cinci (Panchakshara) și se ridică din nou de ea.
Sukshma-agama, Kriya-pad, 3,75 [9]
Printre învățăturile cele mai bune este Shruti (Vedas). În Shruti cel mai bun este 11 Anuvak (lecții) de Rudradhyaya. E cea mai bună mantra cu 5 silabe. Și în această mantra cea mai bună este o pereche de silabe SHI-VA.
Karana-agama, Kriya Pada, 8.4
O pereche de silabe SHIVA este o chintesență a Vedelor. În acest cuvânt, "a" atrage Rig-Veda și Sama-Veda, deoarece ambele încep cu "a". "Și" este esența Yajur Veda, care începe cu "și". "W" este Atharva Veda, care începe cu "w". "In" - aceasta este Vyakarana, care începe cu "in".
Nu există un prieten mai bun decât cunoașterea. Nu există nici o practică mai bună decât devotamentul. Nu există mortal mai bun decât Shivaite. Mantra de cinci sylvan este cea mai bună.
Mantra mai bună decât aceea (Aghora) este mantra mea cu 5 silabe. Mantrele rămase sunt ramurile ei.
Sukshma-agama, Kriya pada, 3.6
Când se realizează alte mantre, această mantra nu este realizată. Dar când această mare mantră este realizată, toate celelalte mantre sunt realizate.
Chandrajnana-agama, Kriya Pada, 8,92
"De două ori născut ar trebui să fie pronunțat cu pranava la început, femeile și sudrații sunt pronunțați fără pranava cu" NAMAH "la sfârșit."
În trilogia Catehismul hinduismului, Shivaya Subramuniyaswamy scrie:
"Namah Shivaya" este una dintre principalele mantre vedice. Aceasta înseamnă "închinarea la Shiva" și se numește panchakshara (cinci litere) -mantra. Sunetele sale celești conțin o cunoaștere intuitivă a șaivismului. Aum.
„Namah Shivaya“ - acesta este numele cel sfânt al Domnului Shiva, scris în inima Vedelor și clarificarea Agamas Saiva. Pe sokryvayuschaya au harul lui Dumnezeu, Ma - o lume Shi este Siva, Va - mila Sa revelație Ya - sufletul. Cele cinci elemente sunt, de asemenea, întrupate în această formulă veche pentru invocarea lui Dumnezeu. Na este pământul, Ma este apă, Shi este foc, Va este aer, iar Ya este eter, sau akasha. Înțelesul acestei mantre este foarte ridicat. „Namah Shivaya“ are ca efect faptul că simpla rostire a acestei silabe juca în mod necesar un rol în salvarea sufletului din robia minții instinctivă înșelătoare și cătușele de oțel de informații externe sofisticate. „Namah Shivaya“ borduri din instinct rupe cătușele de oțel și apoi acest intelect în interiorul și pe el însuși, astfel încât să se poată uita la el și văd ignoranța lui. Înțelept declar că mantra - asta e viata, mantra - această acțiune, mantra - este iubire, iar repetarea unei mantre, Japa, produce efectul unei explozii în interiorul înțelepciunii. În cartea sfântă "Natchintanai" se spune: "Namah Sivaya" este, de fapt, atât Agama, cât și Veda. "Namah Shivaya" reprezintă toate mantrele și tantrele. "Namah Sivaya" sunt sufletele noastre,
trupurile noastre și proprietatea noastră. Mantra "Namah Shivaya" a devenit protecția noastră sigură. "Aum Namah Shivaya. [10]
Cei care sunt dedicate Panchakshara mantră (Aum Namah Shivaya) au avantajul, ca repetarea acestei mantra le va conduce la viziunea directă a universului perfect al Domnului Shiva și ei înșiși vor deveni un aliaj de Vedanta și Siddhanta. [11]
literatură
• Swami Sivananda. Domnul Siva și venerația Lui
• Shivaya Subramunyasvami. Dansați cu Shiva
• Shivaya Subramunyasvami. Mergeți cu Shiva
notițe
[1] Abhinavagupta. tantraloka
[2] Thomas Ashley-Farrand și Namadeva "Puterea antică a mantrei sanscritice și a ceremoniei">
[3] Swami Sivananda. Domnul Siva și închinarea Lui. Publicat de Academia de pădure Yoga-Vedanta, societatea de viață divină, 1962.
[10] Shivaya Subramuniyaswami, Dancing with Siva ISBN 0-945497-97-0.
[11] Shivaya Subramuniyaswami, Fuziune cu Siva ISBN 0-945497-95-4.