Zaporizhzhya Sich a fost o entitate unică. De fapt, o civilizație independentă care a absorbit și a unificat numeroase trăsături ale culturilor rusești, poloneze și estice. În același timp, cazacii au încercat întotdeauna să-și trăiască mintea și în conformitate cu legile lor. Deși, în ansamblu, nu aveau atât de multe legi ca obiceiurile. Unele dintre ele erau destul de grave.
Cazacii au fost pedepsiți de criminali, săpați-i în pământ!
Organizarea vieții în Zaporozhskaya Sich a surprins în mod surprinzător o libertate și o disciplină strictă. Cu toate acestea, printre numărul mare de bărbați înarmați care trăiesc într-un singur loc, tulburări grave pot exploda cu ușurință din cauza oricăror probleme. Că viața cazacă dintre campaniile militare nu sa transformat într-o clarificare nesfârșită a relațiilor și verificarea cine a fost mai puternică, au fost cerute reguli și pedepse severe pentru încălcarea lor. Au atins aceste reguli din diferite domenii.
Inocențiu distracție
Elementul tradițional al apariției cazacilor din Zaporojie a fost faimosul lor ticălos - un cocoș, un remarcabil "ca un pachet de pene". El a fost, de asemenea, un simbol al mândriei și demnității bărbaților. Deci, dacă într-o luptă un cazac a reușit să smulgă blocul de la altul, atunci cel care a rămas cu capul chel a plătit o amendă de cinci persoane Kravian ...
Deoarece nu existau femei pe Sich (explicate, mai întâi de toate, de situația militară), în timpul vacanțelor cazacii, în majoritatea cazurilor, s-au dus la satele înconjurătoare. Distracțiile lor erau foarte neobișnuite. Dimineața, în dimineața zilei de Paști, au ieșit pe stradă și au luat toate fetele pe care le-au întâlnit în drum. Apoi au dus la fântână și au turnat cinci sau șase găleți de apă pe capetele lor. Acest tip de "distracție" a durat până la prânz.
A doua zi, marți, fetele s-ar putea răzbuna pe infractorii lor. Judecând după descrieri, au făcut-o mai abil. Mai multe fete se ascundeau în casă, fiecare având o cană de apă. Fetița a stat de pază și servi restul semnalului ca vedea în curând un cazaci singuri, mergând pe lângă casă. În acest moment, toate fetele au sărit pe stradă, au apucat-o cu zgomot și din. În acest caz, două sau trei l-au ținut strâns, iar restul a fost turnat pe capul săraci colegi ulcioare pentru apă.
Desigur, nici o singură vacanță nu ar fi putut să se facă fără libații abundente. Băutul a început dimineața și sa încheiat cu debutul de amurg, când a fost dată semnul sfârșitului vacanței. Cei din cazaci care se țin în picioare s-au întors acasă la fumat. Alții se culcau în aer liber și dormi până se trezesc. Uneori, somnul lor a durat mai mult de o zi.
Stick pentru un hoț
Cursurile cazacilor din Zaporojie au fost întotdeauna deschise. Orice călător sau trecător ar putea merge acolo nu numai să meargă, ci și să mănânce orice îi place. Chiar dacă nimeni nu este acasă. Dar pentru a lua orice lucru care era în cabină, era strict interzis.
Principiul, care cazacii cu atenție și respectate, se va citi: cine va găsi orice tf orice lucru la tabără, a trebuit să-și lege descoperirea sa) la postul de mare și lăsați-l acolo timp de trei zile. Numai în cazul în care omul de afaceri nu apare în acest timp, cel care a găsit-o poate considera că este propria sa persoană. Dar dacă el va lua ei insisi gasit fara a pune descoperire „pentru inspecție“, apoi l-au legat de un stâlp înalt în mijlocul pieței. La picioarele hotului legat, au pus o grămadă de bastoane. Toți cei care au trecut prin legat, au trebuit să ia un băț și au lovit vinovatul de trei ori. După trei lovituri, victima a fost tratată cu un pahar de vodcă, spunând: "Bea, fiul inamic!". Ca urmare a bătăilor, zi după zi, unii și-au dat sufletul lui Dumnezeu. Pentru cei care au provocat moartea, nu au existat plângeri - au acționat conform legii.
De unde exact Zaporozhye a împrumutat această pedeapsă, cu siguranță nu se știe. Dar aceleași bătăi cu bastoane în timpul lor erau practicate de mongoli. Acolo cu bastoane batut pentru furtul mic, până la aproximativ o sută de bătăi. Același lucru se întâmpla și cu tătarii: un criminal condamnat pentru furt, care nu merita pedeapsa cu moartea, a fost condamnat la bataie. Numărul de bastoane a fost determinat în funcție de prețul bunurilor furate și de circumstanțele care au însoțit furtul.
Împreună cu polul rușinos, cazacii practicau de asemenea o spânzurare și un cârlig de fier. Acest lucru a fost aplicat celor care au fost prinși pentru furtul repetat de mai multe ori. Un concealer sau un cumpărător de bunuri furate a fost pedepsit în același fel ca un hoț.
Moarte sau Exil
Pentru încălcarea obiceiurilor seculare, pe care veteranii cazaci au păstrat cu grijă în memorie, au fost pedepsiți foarte strict, uneori chiar cu o sentință fatală. Aceste obiceiuri erau logice și gînditoare, în mod ideal adaptate condițiilor periculoase ale vieții cazaci-zaporozilor. Deși pentru un ochi străin, uneori păreau ciudați. "Unde sunt cei trei cazaci, există alți doi judecători" - așa au stat la baza legii și autoguvernării lui Zaporozhye.
Cea mai teribilă pedeapsă pentru cazac a fost îngroparea celor care trăiau în pământ, împreună cu tovarășul pe care îl ucisese. Acest lucru sa făcut pe baza principiului că toți cazacii sunt frați care trebuie să trăiască împreună fără să se rănească unul pe altul. Cu toate că în cazul în care ucigașul a fost un războinic curajos, și-a dovedit în mod repetat, curajul său în luptă, el ar putea scăpa de moarte prin consens și de a servi alte pedepse sau să plătească o amendă. În timpul sărbătorilor și postului, condamnările la moarte nu au avut efect - datorită caracterului religios al cazacilor.
O crimă nepătrunsă între cazaci a fost considerată a fi o profanare a unei femei. Cu toate acestea, aceeași infracțiune, paradoxal, a fost și cea mai frecventă. Cei prinși pe el erau legați de un pilon și au murit sub loviturile lipicioase pe care le-au primit de la toți cei care au trecut. Toate bunurile executatului au intrat în proprietatea armatei din Zaporozhye.
Există o poveste tristă despre cum în 1728 în Sic a venit colonelul rus Glebov, împreună cu soția sa și cu alte câteva femei. Cazacii și-au înconjurat locuința și au cerut extrădarea femeilor pentru ei ", pentru ca toți să poată participa la ele". Glebov nu ar putea să-i descurajeze pe zaporozhienii să facă insulte crude și rușine asupra femeilor, expunând mai multe butoaie de vodcă. După aceea, a fost forțat să-și îndepărteze imediat soția cu tovarășii de la Sich, "prin noua confuzie a cazacilor".
Foarte sever pedepsit pe cei care au vândut ceva mai scump decât prețul stabilit. În acest caz, pisica sau atamanul ia permis cazacilor să jefuiască vinovații. Debitorul care a refuzat sau a fost în imposibilitatea de a plăti facturile, legate de un tun în pătrat, atâta timp cât cineva nu plătește o răscumpărare.
Există cazuri în care condamnatul a fost expulzat din Sich cu rușine, cu interdicția de a se întoarce vreodată. Înainte de expulzare, exilul a fost "etichetat", tăind nasul sau tăindu-și urechea. Sub amenințarea unei pedepse severe, locuitorilor din regiune le era interzis să-i ajute pe "rătăciți" sau să le acorde adăpost. Din acel moment, cazacii cazaci au devenit un Haidamak - cu alte cuvinte, un "hoț de la un drum mare".
Vodcă cu praf de pușcă
Vasele obișnuite și de zi cu zi ale cazacilor, care nu se mai ocupau de reguli generale, dar, de asemenea, erau una. De exemplu, pentru a se proteja de păduchi, cazacii au gătit pești foarte grași, mai ales sturioni. Când grăsimea a acoperit complet apa din cazan, cazacul a scufundat o cămașă nouă în ea și la lăsat să se înmoaie un timp cu grăsimea formată. Apoi a pus-o din nou și a scos-o deja când a devenit destul de ciudat.
Când cazacii erau bolnavi de febră, remedia obișnuită împotriva lor era jumătate din taxa de tun, diluată în vodcă. După înghițirea acestui amestec, cazacii au adormit curând și s-au trezit complet sănătoși. Uneori praful de pușcă era înlocuit cu cenușă.
Au fost răniți în luptă, cazacii au fost economisind mod destul de ciudat, dar eficient: să ia o mână de sol și a plantat-o cu saliva ei, pete în jurul rănii. Pentru înmormântarea tovarășilor lor care au murit în luptă, era obișnuit să toarnă movile sau dealuri. În zilele noastre puteți vedea movilele care au fost păstrate din acele vremuri îndepărtate în stepele din Ochakov și Crimeea.
Aș dori să adaug că pe teritoriul Ucrainei la acel moment au funcționat diverse "stratificări legale". Cum ar fi statutele Commonwealth-ului, actele de redevență, legea canonică. Dar, având în libertate și independență reală, cazacii de Zaporozhye Sech preferat să adere la obiceiurile strămoșilor lor. Acestea au fost transmise din generație în generație pe cale orală. Împreună cu legendele și tradițiile, toate acestea au stat la baza vieții cazaci.