Toate subiectele din această secțiune:
LECTURĂ № 1. Subiectul filosofiei și locul acesteia în sistemul de cunoaștere științifică
Întrebarea subiectului și a funcțiilor filosofiei este legată de identificarea relației filozofiei cu științele particulare în aspectul istoric. El își asumă o apreciere clară a conceptului de "renumărare" a subiectului philo
LECTURA nr. 2. Ce este filosofia
"Filosofia" în greacă este dragostea înțelepciunii. Acest concept a fost introdus de Pythagoras. Filosofia este căutarea și găsirea de răspunsuri la întrebările fundamentale ale ființei, sub influența căreia
LECTURA nr. 3. Filosofia ca nucleu teoretic al perspectivelor lumii
Perspectiva mondială este un sistem al celor mai generale idei despre lume în ansamblu și despre locul persoanei în ea. Această definiție este acceptată ca fiind cea originală. Prezintă principala întrebare universală
LECTURĂ № 4. Structura cunoașterii filosofice
Varietatea problemelor filosofice determină structura complexă a filosofiei. Aristotel a subliniat partea teoretică a filozofiei - doctrina ființei, compoziția, cauzele și principiile acesteia;
Formele de bază ale ființei
1. Fiind de lucruri și procese. Poate fi și în două forme: 1) materialist. Existența lucrurilor și a stărilor naturii, percepute de majoritatea oamenilor ca o realitate obiectivă
Principalele puncte de vedere asupra procesului cunoașterii
Cunoașterea este o formă de activitate a oamenilor, care vizează dobândirea cunoștințelor despre lume. Cunoașterea este rezultatul activității cognitive, exprimată în termeni ideali
LECTURĂ № 7. Tipuri de cunoștințe
Există două tipuri de cunoaștere. Cunoașterea ca proces ca formă de activitate spirituală. Ca formă de activitate spirituală, ea există în societate încă de la începuturi, trecând prin ea
Numărul cursului 8. Subiectul și obiectul cunoașterii
Teoria cunoașterii sau a gnoseologiei este o ramură a filozofiei în care se studiază natura cunoașterii și a posibilităților ei, relația cunoașterii cu realitatea, condițiile de autenticitate și adevăr sunt revelate
Scrisoarea nr. 9. Ideile generale ale spiritului
Spiritul (din spiritul latin - "respirație, respirație, miros") - într-un sens larg - conștiința ideală ca cea mai înaltă formă de activitate mentală; în sens restrâns fără echivoc cu conceptul de gândire.
LECTURĂ Nr. 10. Materie
Materia (din substanța latină - "substanță") este o categorie filosofică pentru referirea la o anumită corporalitate spațială, "măsura este substanța voastră", opusul vieții, sufletului și spiritului. În domeniul lumii
LECTURA nr. 11. Constiinta
Conștiința ca termen filosofic este cea mai înaltă formă de reflecție a unei realități obiective numai pentru om. Constiinta este o combinatie de procese mentale, participare activa
Scrisoarea nr. 12. Mișcarea
Mișcarea în sensul larg al cuvântului - orice schimbare, într-un sens restrâns - schimbarea poziției corpului în spațiu, cel mai important atribut, modul de existență al materiei. Mișcarea include toate pr
LECTURA № 13. Spațiul și timpul
Timpul și spațiul sunt formele de bază ale existenței materiei. Filozofia este în primul rând interesată de întrebarea dacă timpul și spațiul sunt reale sau sunt abstracții pure existente numai în conștiință
LECTURA Nr. 14. Notiuni generale ale unei persoane
Expansiunea și aprofundarea constantă a cunoștințelor despre lume a condus la o concentrare asupra problemei umane. În mitologia și filozofia antică, omul a fost interpretat ca un fel de indiciu pentru misterele unirii
Leccium No. 15. Un om în lumea naturii
Natura este una din sferele existenței umane. În sensul cel mai larg al cuvântului, acesta este tot ceea ce există, varietatea infinită de manifestări specifice ale lumii. Conceptul de "natură" caracterizează fiecare ființă, inclusiv oamenii
SCRISORI Nr. 18. Societatea civilă
Societatea civilă este un termen care, începând cu secolul al XVIII-lea. denotat publicul, și într-un sens restrâns - relațiile de proprietate. Lipsa unei teorii a societății civile în limbile engleză și franceză
LESCIA nr. 19. Omul și cultura
În sens larg, cultura este totalitatea manifestărilor vieții unui popor sau a unor grupuri de oameni. Se rupe în diferite regiuni sau sfere. Toate sferele activității vieții umane sunt politice,
SCRISOANE Nr. 20. Cultura de masă
O trăsătură distinctivă a secolului XX. datorită mijloacelor de dezvoltare a comunicării în masă a fost răspândirea culturii de masă. Într-un astfel de vast sens al culturii de masă din secolul al XIX-lea. și anterior nu a existat niciunul
LECTURA nr. 21. Tipuri de civilizații
Termenul "civilizație" (de la cetățeanul latin) este un nivel relativ mai ridicat al culturii, care a urmat imediat după barbarism. Marcă strivire preindustrială, industrială și postindustrială
LECTURA nr. 22. Principalele prevederi ale teoriei evolutive a cunoașterii
Epistemologia sau teoria cunoașterii reprezintă o ramură a filozofiei în care astfel de probleme cum ar fi natura cunoașterii, posibilitățile și limitele acesteia, relația dintre cunoaștere și realitate, subiectul și
LECTURA nr. 23. Reflecția ca a patra proprietate a materiei
Reflecția este unul dintre conceptele de bază ale epistemologiei materialiste. Reflexia corpurilor de natură neînsuflețită este caracterizată ca proprietatea lucrurilor de schimbat sub influența altor lucruri. În acest caz, structura
LECTURA nr. 24. Adevarul ca pe un proces
Adevărul este cunoașterea corespunzătoare subiectului său, care coincide cu el. Cu alte cuvinte, aceasta este o reflectare corectă și corectă a realității în contemplarea sau gândirea vie. Prin urmare, primul și originalul
LECTURA Nr. 25. Criterii de Adevăr
Problema posibilității de a distinge între adevăr și eroare a fost întotdeauna de interes pentru gândirea cognitivă. De fapt, aceasta este chestiunea criteriilor adevărului. În istoria filozofiei și științei,
LECTURA nr. 26. Frumusețea și valoarea adevărului (unitatea frumuseții, adevărului și binelui)
Fără îndoială, recunoașterea unor valori veșnice ca adevărul, frumusețea și binele (și fiecare valoare separat) este un semn important al omului în om. Neînțelegerile cunoscute se dau singure
LECTURA № 27
Împreună cu adevărul nu este ultimul loc în minciunile vieții noastre. Minciuna este o afirmație care distorsionează starea reală a lucrurilor. Din punct de vedere epistemologic, minciuna a fost determinată de naturalețea veche
LECTURĂ Nr. 28. Misconcepție
Aceasta poate fi interpretată greșit ca o conștientizare distorsionată a realității, condiționată în orice moment de limitarea practicii sociale și istorice. Delusia trebuie distinsă de
LECTURA nr.30. Soluția problemei clasificării valorilor în filosofie
Valorile reflectă semnificația anumitor fenomene obiective în viața oamenilor. Relația de valoare se formează în procesul activității umane, unde se evidențiază trei tipuri de producție: oameni,
LEGISMA Nr. 31. Legea Unității și Lupta Opoziților
Legea unității și luptei contrare este legea universală a realității și a cunoașterii sale prin gândirea umană, care exprimă esența, nucleul dialectic materialist. Fiecare obiect se încheie
LEXIS nr. 32. Schimbul de schimbări cantitative și calitative
Tranziția schimbărilor cantitative la cele calitative este una din legile fundamentale ale dialecticii, explicând cum și cum se desfășoară mișcarea și dezvoltarea. Aceasta este o lege universală. El dictează asta
LECTURA nr. 3 3. Legea negării negării
Legea negării negării este una din legile fundamentale ale dialecticilor. Mai întâi a apărut și a formulat în sistemul idealist al lui G. Hegel. Legea negării negării este
SCRISORUL Nr. 35. Viziuni asupra lumii pre-filosofice (pre-raționale)
Filozofia este deseori definită ca o formă de conștiință a lumii, dar nu orice viziune asupra lumii este o filosofie. Fanteziile umane despre lume au fost păstrate în memoria istorică și au primit expresii
Religiile lumii
Creștinismul (din secolul I) Ideea principală este escatologică: a doua venire, sfârșitul lumii, sfârșitul istoriei pământești. După viața veșnică, dar numai pentru minoritatea dreaptă a omenirii.
LECTURA № 36. Filozofia și cultura Orientului Antic
În mileniul al IV-lea î.Hr. e. pe malurile Nilului, Tigris, Eufrat, Ying, au apărut primele civilizații mari. Cauzele: 1) trecerea de la cupru la fier; 2) mărfuri-den
Caracteristicile filosofiei orientale:
1) sinteza mitologică, religioasă simbolică și rațională (în învățăturile lui Buddha și Confucius, în Vedas, în cartea sfântă a perselor "Avesta"); 2) integritatea
Perioadele.
1. Naturismul, secole VI-V. BC. e. Reprezentanți: Ionieni, Milesieni, Pitagoreani, Eleași, pluraliști, fizicieni eclectici. 2. Sotiști umanisti - Socrates
Caracteristici caracteristice.
1. Sincretismul este natura nedivulgată a celor mai importante probleme. 2. Cosmocentricitatea - acoperirea întregului cosmos și a lumii omului. 3. Panteism: spațiu - senzorial și inteligibil a
Early Hellenism
Cynicism (școala socratică). Reprezentanți: Antisthenes, Diogenes of Sinope, Kratet. Ideal este libertatea spirituală fără limite a individului. Demonstrativ atitudine disprețuitoare
Principalele probleme ale filosofiei medievale
1. Lumea este creată de Dumnezeu sau există din secol. 2. Fie că voința lui Dumnezeu și a lumii create de el sunt comprehensibile. 3. Care este locul omului în lume și rolul său în istorie prin prisma mântuirii sufletului.
Specificitatea filozofiei medievale.
1. Tradiționalismul biblic și retrospectiva. Biblio este cel mai vechi, adevărat, cuvântul lui Dumnezeu. Testamentul său - obiectul credinței, o măsură de evaluare a oricărei teorii, a filosofiei. Ideea este un Dumnezeu unic în t
Scrisoarea nr. 39. Filosofia Renașterii
Renașterea (secolele XIV-XVII) - trecerea de la Evul Mediu la Ora Nouă. Filozofia medievală a formalizat principiul personalității absolute - Dumnezeu; viața pământească a omului - sub
Ideile principale ale Renașterii:
1. Antropocentrismul. 2. Umanismul. 3. Esența creativă a omului. 4. Înțelegerea personal-materială a lumii. 5. Înțelegerea estetică a realității.
Două moduri:
1) instruirea filosofică (în societatea civilă sub conducerea suveranului) - este deschisă prin rațiunea umană; 2) Preceptele spirituale, superioare dimensiunii umane "- în
SCRISORI 40. Filosofia timpului nou
Secolul XVII. primele revoluții burgheze din Olanda și Anglia. Schimbări radicale în economie, politică, relații sociale, conștiință. Dezvoltarea științei a fost determinată de producția de mauteni
ganditori:
Francis Bacon (1561-1626), englez. Inducția - de la parțial la general. Rene Descartes (1596-1650), matematician francez, fizician - cartezianism, dualizant - Dumnezeu - motivele
SCRISOARE 41. Monismul, dualismul, pluralismul în filosofia secolului al XVII-lea.
Filosofie, care rezumă observarea și studiul lumii este inevitabilă, dar se oprește înainte de o problemă: deoarece există Glu-binnyh baze (principii, cauze, primele principii) lumi auto-rd? Când rezolvăm acest lucru
LECTURA nr. 42. Filosofia iluminismului
Iluminarea, triumful raționalismului, finalizarea ideilor Renașterii, dezvoltate în secolele XVII-XVIII. Iluminarea este epoca optimismului epistemologic și a credinței în progres. Ca ideologic
SCRISORUL Nr. 43. Filosofia lui Kant
Immanuel Kant (1724-1804) - fondatorul filozofiei clasice germane, fondatorul idealismului "critic" sau "transcendental". În omul de știință 1747-1755 ani. - în "subcritical"
LECTURA nr. 4 4. Filosofia lui Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) - filosof german, idealist obiectiv, reprezentant al filozofiei clasice germane. El a creat o teorie sistematică a dialecticilor
Schiță generală a dezvoltării mondiale:
1) mișcarea supratemporal a ideii absolute în domeniul chi-stop gânduri în serie ascendentă de tot mai specifice categorice-riu (ființă - nimic - formarea, calitatea - cantitatea - măsură, esența - fenomen -
LITERUL Nr. 45. Materialismul antropologic al lui Feuerbach
Ludwig Feuerbach (1804-1872) - Filozofie germană-material-foaie. Inițial - urmașul lui G. Hegel, reprezentant proeminent al școlii tinere hegelice. Apoi (1839 g
LECTURA nr. 46. Conceptul filosofic al marxismului
Karl Marx (1818-1883) - fondatorul filosofiei materiale-socialiste dialectică, împreună cu Engels, osnovopolozh nick-marxism - filozofic, economic și politic PKC
LECTURA № 47. Filozofia pozitivismului: etapele dezvoltării
Positivismul (din pozitivul latin - "pozitiv"). Întrebarea principală este relația dintre filosofie și știință. Teza principală - cunoașterea reală (pozitivă) poate fi obținută numai cu
LECTURA nr. 4 8. Filosofia pragmatismului
Pragmatismul (din pragma grecească, pragmatos - "materia", "acțiunea") este o doctrină filosofică. Originar în Statele Unite în anii '70. Secolul al XIX-lea. - conținutul conceptului este epuizat de ideea posibilelor sale consecințe
Scrisoarea nr. 49. Hermeneutica ca tendință filosofică
Hermeneutica (din hermeneno greacă - "interpretare") - arta interpretării textelor, simbolurilor, semnificațiilor socioculturii; eq-zegetika. Folosit în teologie (interpretarea învățăturilor, sacru
LECTURĂ Nr. 50. Știință și antisocție
Scientism este absolutizarea rolului științei în sistemul culturii, în viața ideologică a societății. A început să se contureze în filosofia secolelor XIX - începutul secolului al XX-lea. Când a fost pusă în scenă dezvoltarea științei
LECTURA nr. 52. Învățăturile psihanalizei și neo-freudianismului
Fondatorul teoriei psihanalizei - om de știință austriac, psihiatru Sigmund Freud (1856-1939). Cu privire la experiența de tratament și diagnosticare a psihicului a dezvoltat un concept de procent mental inconștient
Prelegerea nr. 53. Problema libertății în existențialism
Existența este o modalitate de a fi o persoană. În primul rând aplicat Soren Kierkegaard (1813-1855) la teolog danez, filosof, scriitor. Existențialismul (de la sfârșitul sec
MV Lomonosov pentru Filosofia Rusă
Mihail Vasilievici Lomonosov (1711-1765) -genialny Uche-TION și lexicograf, îmbogățit descoperirile lor aproape toate domeniile de cunoaștere, dezvoltate problemele naturale-științifice și care au făcut og
LECTURILE nr. 5 5. Discuții filosofice ale occidentalilor și ale slavofililor
Primii reprezentanți ai filozofiei organice ruse au fost occidentali și slavofili. Westernism: P. Ya. Chaadaev, AL Herzen, TM Granovsky, NG Chernysh
LECTURĂ № 56. Ideile filosofice ale lui F. Dostoievski și L. Tolstoi
L. N. Tolstoy (1828-1910) este un gânditor neconvențional. Criticând structura socio-politică a Rusiei, el sa bazat pe progresul moral și religios în conștiința-chelove-operare. IC
LECTURA № 57. Sistemul filozofic al lui V. Solovyov
Vladimir Sergeevich Soloviev (1853-1900) este un gânditor multi-fațet. Profesor, publicist, orator, critic literar, filosof în vocație. El a criticat neajunsurile - de la
SCRISELE Nr. 5 8. Cosmismul rusesc
Din toate direcțiile filosofiei ruse în perioada sovietică, cosmismul a atins punctul său cel mai înalt. Fondatorii: Vlidimir Ivanovich Vernadsky (1863-1945) și Konstantin Eduardovich Tsi-
Numărul cursului 60. Caracteristicile picturilor filosofice și religioase ale lumii
Imaginea lumii este totalitatea cunoașterii despre lume (despre natură, societate, om), spre deosebire de perspectiva lumii - un set de opinii asupra lumii. Omul a încercat întotdeauna să facă din mediul înconjurător inteligibil
LECTURA № 61. Conceptul de cultură în filosofie
Există multe definiții ale conceptului de cultură. Inițial, termenul "cultură" denota prelucrarea și îngrijirea terenului. Cea mai filosofică este definirea culturii ca sistem de istorie
LECTURĂ № 62. Etapele dezvoltării istorice a ideilor etice
O ramură specială a cunoașterii filosofice, care a generalizat experiența conștientizării morale a realității, se numește etică. Originar în antichitate. Aristotel a definit locul e
LECTURĂ № 63. Evoluția ideilor estetice
Estetica (din aisthesis greacă -. «Percepție senzorială") - știința legilor dezvoltării estetice a mi-ra umană, natura și formele de creativitate a legilor frumuseții. estetician
SCRISORUL Nr. 65. Domeniul practic de realizare a reprezentărilor estetice
Toată lumea este capabilă de iubire, dar dragostea este în cea mai mare parte frumoasă, frumoasă, sublimă. Dar înțelegerea intuitivă a sferei frumuseții nu este suficientă pentru o orientare sigură în ea.
Două concepte moderne
Etica nonviolenței a apărut tocmai atunci când violența conduce deja lumea, a creat fărădelege. Din istoria eticii știm că orice nou flux apare în contradicție cu statul existent și cu statul