Nu-ți spune minciuni unul altuia, după ce l-ai lepădat pe bătrân cu faptele lui
Sf. Vasile cel Mare
nu St.9-10,12 mint unii pe alții, după ce a pus pe omul cel vechi, cu faptele lui, și au pus pe omul cel nou, care se înnoiește spre cunoștință, după chipul Celui ... Astfel dar, ca niște aleși ai lui Dumnezeu, sfinți și preaiubiți, măruntaiele îndurărilor, bunătate, smerenie , blândețe, suferință îndelungată
Nimic din aspectul exterior Zlate sau podoaba corporale, dar imaginați-vă îmbrăcăminte, Decora demn creat după chipul Creatorului, așa cum spune Apostolul: a pus pe omul cel vechi cu practicile sale și-au pus pe omul cel nou, care se înnoiește în cunoaștere după chipul Creatorului său. Și cine era îmbrăcat cu compasiune, bunătate, smerenie, cu blândețe și răbdare. El este îmbrăcat în interior, împodobit cu omul din interior.
Sf. Grigorie de Nyssa
Versetul 9-10 Să nu-ți spui minciuni unii pe alții, lăsând pe bătrân cu faptele lui și punându-l pe cel nou, care este reînnoit în cunoștință în chipul celui care la creat
Spunem că sufletul omenesc este un suflet adevărat și perfect, dându-se să se cunoască pe sine prin toate activitățile. Dacă nimic nu este implicată viața, o numim animat de obicei exprimate inexact, nu pentru că acest lucru este un suflet perfect, dar pentru că părțile vizibile ale activității mentale ... De aceea Pavel, consiliere care doresc să asculte pentru a atinge excelenta, oferte si modalitate de a obține ceea ce vrei spunând că îi stă bine pus pe omul cel vechi și a pus pe noi, care este reînnoită ... în chipul Creatorului său. Dar să ne întoarcem și tot la același har bogovidnoy, care la început Dumnezeu a creat pe om și a spus: Să ne facă după chipul și asemănarea noastră (Geneza 1:26).
Sf. Cyril din Ierusalim
Nu-ți spune minciuni unul altuia, după ce l-ai lepădat pe bătrân cu faptele lui
Așa că, fără a întârzia intrarea voastră [în biserică], ați îndoit îmbrăcămintea voastră, și aceasta a însemnat: lăsând pe bătrânul cu faptele lui. Prin adăugarea de articole de îmbrăcăminte ai fost gol, în imitare a lui Hristos și în cală, gol pe cruce, prin expunerea ea a dezarmat domniile și stăpânirile și cu îndrăzneală pe cruce biruitor asupra lor (Coloseni 2:14 - 15).
Sf. Ambrose din Milano
Nu-ți spune minciuni unul altuia, după ce l-ai lepădat pe bătrân cu faptele lui
Sf. Teofanul Slănicul
Nu te minți unul pe altul, l-ai împărțit pe bătrânul cu faptele lui
În primul rând: nu minți - există o continuare a indicării a ceea ce ar trebui amânat; iar al doilea: sovlekshsya - împreună cu ceea ce se spune în versetul următor, reprezintă motivația pentru împlinirea poruncilor propuse.
Nu te minti unul pe celalalt. εις αλληλους, - poate fi înțeles: unul de altul, nu mint unii pe alții; la fel ca și în Scrisoarea către Efeseyam: otlozhshe lzhu verb kiyzhdo adevăr sincer său (Efeseni 4, 25), în cazul în care este afișată această poruncă, ca aici, de a pune pe vechi și punerea pe omul cel nou.. Fericitul Teofilact scrie: „Ai pus pe Hristos rekshe: Eu sunt adevărul (Ioan 14: 6). Acum, cum te îmbraci o altă formă (îmbrăcăminte), sub formă de minciună? Atunci va fi în mod clar ceea ce Skidan forma (cum ar fi uniforme), care caracterizează trăsăturile vă adevărul. " - Dar este posibil și așa: Nu mințiți unii pe alții, nu pentru a ridica acuzații false, nu calomnieze unul pe altul, la fel ca apostolul Iacov: nu calomnieze unul pe altul (Iacov 4, 11). Acesta din urmă este mai aproape de fluxul de vorbire; pentru că aici apostolul interzice sentimentele și acțiunile care decurg din iritabilitate și ostilitate reciprocă, inclusiv defăimarea nu este ultima rândurile.
După ce a arătat ce trebuie amânat, apostolul oferă acum motive pentru asta. Primul este: bătrânul este împărțit cu faptele lui. Toate acestea sunt treburile bătrânului pe care l-ai purtat. Pentru că nu ar trebui să atingi așa ceva. "Cel desfrânat va chema bătrânul, exprimat în faptele lui care îi corespund" (binecuvântat Theophylactus). "Bătrânul îl cheamă și el, dornic să-și arate rușinea, rușinea și infirmitatea" (Sf. Ioan Gură de Aur). "Este o viață de păcate, decăzută, coruptă, epuizată, înainte și reînnoită în botez prin credința în Hristos Domnul" (Ekumenii). Omul, ceea ce a devenit în toamnă, este un bătrân. Se califică auto-retorica, care forțează toate eforturile ei de a folosi pentru dispensarea bunăvoinței pământești, în plăcerile senzuale ale intenției intenționate, toate celelalte întorcându-se la acest mijloc. Din această cauză pasiunile sale directe sunt pasiunile poftei, despre care apostolul menționat mai sus. Pasiunile aceleiași iritabilități sunt aduse ca și cum ar fi datorate sau sunt condiționate de accidente externe. Oamenii trăiesc împreună cu caracterul unei persoane decăzute și fiecare își dorește numai propria bunăstare să caute și să caute. De ce sunt ciocniri inevitabile, de la care se află iritarea și toate pasiunile și faptele generate de ea și faptele de vrăjmășie dintre oameni. Baza lor se află în sine; dar trezirea, detectarea și diversitatea și depasirea depinde de coliziuni externe. Dacă nu ar fi fost pentru asta, bătrânul ar fi putut doar să se complacă, stând în pofte și să trăiască după propria sa voință fără nici o iritare.
Dar cum apostolul dezbrăcarea de omul cel vechi, care este, de respingere samougodiya, se pune în motivația pentru depunerea nu exista pasiuni directe samougodiya și la întâmplare? Nu este nimic incongruos. Căci, după sine și samougodie cu referire la Hristos a respins, și respingerea acestor lucruri fixe și pune puterea sacramentelor, a respins, în același timp, toate pasiunile ca acele koi generate direct samougodiem, adică pofta de pasiune, și acele koi sunt generate de auto din cauza coliziunilor și rezistențe accidentale, care este pasiune iritabilitate. De ce, de a pune pe omul cel vechi rezultă în mod direct că pentru creștini în mod necesar și depune aceste pasiuni, și la cazurile în care acestea sunt exprimate.
Luând, cu toate acestea, pentru că în considerare, putem recunoaște că apostolul continuă aici motive de prezentare la eliminarea pasiunilor, dezvoltat de mai sus (a se vedea versetul 6 -. 7), iar dacă nu ar fi făcut pentru. Acolo el a spus: în ei, și uneori vă umblați (3, 7), adică în fapte și pasiuni de poftă, când trăiau în spiritul unui bătrân. Aici, conform listei de cazuri și pasiuni de iritare, el adaugă: Ei au mers în acele pasiuni de poftă, dar acum au încetat să meargă. De ce? Pentru că bătrânul a fost dezbrăcat, de unde s-au născut direct. Astfel, această motivație este sovietică. ca aceasta - a pus pe (3, 10), îndreptate direct împotriva pasiunilor iritare, va avea loc în legătură cu fostul împotriva patimilor poftei, îndreptate împotriva acestora din urmă, precum și esența însăși a lucrurilor dezbrăcarea omul vechi a cerut. Prin urmare, trebuie să concluzionăm că, dimpotrivă, înainte de aceste impulsuri împotriva patimilor poftei (a se vedea versetul 6 -. 7) sunt în aceeași iritare împotriva patimilor, koi sunt chiar acolo, în minte. Ce există, în aceste motivații, care este îndreptată în primul rând împotriva acestor sau a acelor pasiuni? Împotriva patimilor poftei, aceasta se întâmplă cel mai mult: vine mânia lui Dumnezeu (3, 6) - după cum sa menționat deja în locul ei; ci împotriva pasiunilor de iritare: în imaginea Creatorului (3, 10) - după cum am explicat acum.
Interpretarea mesajului Sfântului Apostol Pavel către colosieni.
Venerabilul. Efraim, sirianul
Nu-ți spune minciuni unul altuia, după ce l-ai lepădat pe bătrân cu faptele lui
Venerabilul. Makarii cel Mare
Nu-ți spune minciuni unul altuia, după ce l-ai lepădat pe bătrân cu faptele lui
Când apostolul spune: "Scoateți" bătrânul ". atunci omul înțelege perfect, care corespund ochii ochilor, cu capul - propriul cap, urechi - urechile, mâinile - mâini și picioare - picioarele mele. Pentru șiret pângărit și au tras la el însuși întreaga persoană, trup și suflet, și omul îmbrăcat în sărăcăcios om, necurat, necurat, bogobornogo, neascultători de Legea lui Dumnezeu - chiar păcatul pe care nu arata mai mult, ca persoană dorește, dar, de asemenea, a văzut viclean, și am auzit viclean, și picioarele lui grăbeau la crima, și mâinile lui au făcut nelegiuire, și inima lui complotează rău. Prin urmare, vom și cerem lui Dumnezeu că El ne-a dezbrăcat de omul cel vechi; pentru că numai Dumnezeu poate să ne ferească de noi păcatul. Am înăsprit cele pe care le captured și ținut în împărăția Lui; Dar Dumnezeu a făcut o promisiune - pentru a ne elibera de această robie. Când soarele strălucește și niște vânturi lovesc; și soarele - trupul și natura acestuia, iar vântul - aceeași natură și corpul, și nimeni nu poate separa vântul de la soare, dacă Dumnezeu nu a oprit vântul ar trebui să nu-l sufla peste. Deci, păcatul a fost amestecat cu sufletul; dar și în păcat și în suflet - propria sa natură specială.
Colecția de manuscrise de tip II. Conversație 2.
Venerabilul. Isaac sirianul
Versetul 9-10 Să nu-ți spui minciuni unii pe alții, lăsând pe bătrân cu faptele lui și punându-l pe cel nou, care este reînnoit în cunoștință în chipul celui care la creat
Fericitul Pavel, când a aflat despre elevii care neglijează poruncile sau pasiunile prepobedili, dar fericirea vozhdelevali în tainele contemplare, posibil epurată, le-a zis: El a dezbrăcat în primul rând, omul vechi de pasiune și apoi vozhdelevayte pus pe omul cel nou, cunoașterea actualizată a tainelor asemănarea Creatorului și nu vozhdelevayte de viziunea mea și ceilalți apostoli, în mod eficient grație perfectă.
Nu-ți spune minciuni unul altuia, după ce l-ai lepădat pe bătrân cu faptele lui
Bl. Theophylactus bulgară
Nu-ți spune minciuni unul altuia
L-ai pus pe Hristos, care a spus: Eu sunt adevărul (Ioan 14: 6). Cum te poți îmbrăca acum cu o altă formă de îmbrăcăminte, o formă de minciună? Atunci va fi clar că eliminați acea formă (ca și cum o uniformă), care vă caracterizează ca o caracteristică a adevărului.
Convins de bătrânul cu faptele lui
De ce el, după ce a chemat membrii, trupul și omul, a corupt viața, din nou același apel virtuos? Pentru a arăta că libertatea omului este mai importantă decât esența, suntem numiți mai degrabă în ea și nu în esență. Căci Scriptura cheamă cai, câini și vulpi ai acelora care, după voia lor, sunt asemănați cu acest tip de animal. Și în Ghenna sau Împărăția lui Dumnezeu ne introduce libertatea, nu esența. Deci, cel rău va chema bătrânul. De aceea a adăugat: cu fapte. adică libertatea și faptele ei. El a numit-o veche, dorește să-și arate infamia, rușinea și slăbiciunea. Uite, a fost membrii bătrânului: gândirea lui constă într-o minciună, inima - de furie, buze - de minciuni și ocările ochii și membrii acoperite - de curvie, ficat - de la dorințele rele, mână - lăcomiei.
Interpretarea mesajului către colosienii Sfântului Apostol Pavel.
Lopukhin A.P.
Nu-ți spune minciuni unul altuia, după ce l-ai lepădat pe bătrân cu faptele lui
Vezi de asemenea Interpretarea pe col. 3: 1