Imaginea lumii, viziunea asupra lumii, ontologia

Cel mai generalizat rezultat al cunoașterii științifice a vieții este imaginea științifică a lumii. În ciuda numărului mare de publicații dedicate acestei forme de cunoaștere, înțelegerea naturii sale este departe de a fi lipsită de ambiguitate. În opinia noastră, dificultatea de a defini lumea științifică datorită faptului că apare la intersecția dintre cele trei moduri fundamentale ale ființei umane „spirit“ - filosofie, filosofie și știință - și poartă semnele fiecare. O caracteristică caracteristică a numeroaselor studii asupra problemei imaginii lumii este declarația despre natura lumii a acestei forme de cunoaștere.

Credem că imaginea lumii este o componentă importantă a viziunii asupra lumii, dar este doar o parte din ea. Imagine a lumii - această parte a lumii obiective, și anume, partea din ea în cazul în care lumea este reprezentat sub formă de obiecte și relațiile dintre ele ... Se compune din imagini vizuale ale lucrurilor cele mai semnificative pentru subiect și legăturile dintre ele. În ceea ce privește lumea științifică, aceasta este o parte a laturii obiective a filosofiei, în care convingerile științifice concentrate ale subiectului, și constă dintr-un reprezentări vizuale-figurative ale obiectelor și relațiile dintre ele, formate în domeniul științei. După cum sa menționat de către VS Stepin și LF Kuznetsova, imaginea științifică a lumii „în perspectiva surprinde doar o singură unitate - cunoștințe despre lumea obținută într-un anumit stadiu de dezvoltare istorică a științei“ [1].

Astfel, cea mai importantă parte a oricărei ideologii este o imagine a lumii, în care accentul reflectarea obiectivă a persoanei care cel mai important pentru el obiecte și relațiile lor fiind. A acționa ca aria de subiect a viziunii lumii este scopul principal al oricărei, inclusiv imaginea științifică a lumii. Ontologia este o reflecție filosofică asupra imaginii lumii acceptată de om ca o ființă obiectivă.

[2] Kostyuk VN Ontologia cunoștințelor științifice în schimbare // Științele filosofice. 1982. № 1. P. 39.

Articole similare