De ce a supraviețuit rusul?
Pe vremuri, când Israel a îndepărtat mai mult de film ideologic, a văzut lansarea Eliezer Ben-Yehuda - omul care este considerat părintele ebraice moderne. Printre altele, în acest film există un astfel de episod: în timp ce îl rotește copilul, soția lui Ben-Yehuda îi cântă o cântare în limba rusă. Auzind acest lucru, soțul aranjează un mare scandal și cade pe soția sa cu reproșuri: "În rusă? În casa mea - în limba rusă. În casa mea ar trebui să vorbească numai ebraică. "
În aceste cuvinte ale lui Ben-Yehuda, nu a existat o rusofobie. Dacă soția a început să cânte în limba franceză, germană sau idiș, reacția lui ar fi fost la fel, deoarece, în conformitate cu ideologia sa revigorat ebraică a devenit limba vorbită numai evreilor.
Într-un timp scurt, ideea Eliezer Ben-Yehuda a devenit parte integrantă a ideologiei sioniste. Din evreii care au venit în Palestina, au cerut să treacă la ebraică cât mai repede posibil. Mijloacele de convingere, mai ales la început, mai ales nu timid - în anii 20 de oameni au vorbit în stradă nu este în ebraică, ar putea fi ușor supus insultă și chiar ponosită (imagine, familiar celor care au văzut zorii unei „renastere naționale“ în unele Republicile sovietice). Apoi, manierele se înmoaie puțin. Cu toate acestea, la începutul anilor '90 omul a vorbit într-un autobuz în limba rusă, el ar putea auzi uneori furie, cerând: „Sunteți în Israel! Vorbește în ebraică!
De ce sa întâmplat asta? Există multe motive pentru acest lucru. Iar principala, desigur, este dorința emigranților înșiși de a păstra limba pe care o vorbeau de trei sau patru generații. Apropo, punctul aici nu este doar atașamentul la cultura rusă (care, totuși, este imposibil de negat). Cei mai mulți emigranți cred cu plăcere în superioritatea absolută a culturii rusești față de cultura locală. În consecință, asimilarea - conștient sau nu - este resimțită de degradarea culturală.
În plus, israelienii vorbitoare de limbă rusă au fost sinceri norocoși. emigrarea în masă în Israel a coincis în primul rând, odată cu căderea Cortinei de Fier, și în al doilea rând, odată cu apariția televiziunii prin cablu, internet și alte mijloace de comunicare moderne. Ca urmare, fostul Moscova și Kiev, stabilit în Tel Aviv sau Haifa au putut să țină legătura cu atât „țara mamă“, precum și cu celelalte comunități ale diasporei ruse.
În plus, păstrarea limbii ruse, desigur, a contribuit la schimbări paralele în societatea israeliană. În primul rând, dacă în primele decenii economia locală era complet socialistă, în ultimii ani sa transformat din ce în ce mai mult în linii capitaliste. Locul fostelor monopoluri este ocupat de companii concurente, luptându-se brutal între ele pentru clienți, care, în tot Israelul, sunt mai puține decât numai la Moscova. Și limba rusă a devenit unul dintre instrumentele importante în această luptă.
Poate că primul să înțeleagă acest lucru comercianții de pe piață, să învețe instantaneu numele rusești ale tuturor produselor și chiar știind decât castravete „sărat“ diferă de „murat“ (cu momentul în care majoritatea imigranților mai mult sau mai puțin însușit limba ebraică, această cunoaștere a fost pierdut). Întreprinderile mari au urmat exemplul lor: în rusă au apărut etichete de mărfuri, în multe firme - servicii de referință și asistență în limba rusă. A ajuns la punctul că multe canale de televiziune private oferă toate filmele cu subtitrări rusești.
Cu toate acestea, principalele schimbări nu au avut loc în economie sau politică, ci în conștiința societății israeliene. La un moment dat, brusc, brusc, sa oprit brusc de interesul în ce limbă spun ei, scrie, gândește-te la noii săi cetățeni. Au existat mai multe motive pentru acest lucru din nou. În primul rând, Israelul este puternic influențată de America, în cazul în care la un moment dat a abandonat ideea melting pot în favoarea ultramoderne „multiculturalismului.“ Prin urmare, imitatori israeliene păreau prea de modă veche tăiat o mărime se potrivește tuturor și necesită noi cetățeni asimilare imediată.
În plus, mai aproape de cea de-a 50-a aniversare, societatea israeliană este oarecum obosită de ideologie. Fostul epic sionist a fost înlocuit treptat de liberal-filistin "trăi și lăsați-l pe viață". În consecință, stimulentul a dispărut prea mult, vizitând "adevărații israelieni".
Și, în cele din urmă, cel mai important lucru. Hebraizarea dificilă, uneori agresivă, a fost în mare măsură o consecință a fricii și a nesiguranței. Părinții fondatori ai sionismului serios, și nu fără motiv, se temea că evrei, mai mult de două mii de ani, fostul doar limba de literatură, nu competitivă cu dezvoltarea limbilor moderne. Prin urmare, ei au recurs adesea și voluntar la diferite măsuri menite să ofere regimului ebraic națiunii celei mai favorizate. Astăzi însă situația este complet diferită. Timp de 60 de ani, ebraica a fost limba de administrație publică, educație și o cultură destul de vibrantă. Au crescut mai multe generații, pentru care limba ebraică este limba maternă pe care pot vorbi despre orice subiect. Nimeni nu se îndoiește astăzi că un rus sau orice altă limbă poate amenința statutul de evrei în Israel. În consecință, teama de "concurență" a dispărut treptat, la fel ca și dorința de a "păstra și nu-l lăsa să meargă" asociată cu ea.
În acest sens, nu se poate ajuta să reamintim ce se întâmplă în spațiul post-sovietic. După cum știți, din moment ce independența aproape în toate republicile au început mai mult sau mai puțin intensă de-rusificare, gazda, uneori, forme destul de agresive. Aproape întotdeauna, o astfel de politică este o consecință a ideologiei naționaliste, aproape inevitabilă în tinerele state naționale. Cu toate acestea, argumentele pentru revigorarea culturii naționale și a altor aspecte nobile radiat de multe ori toate aceeași teamă că limba locală pur și simplu nu poate rezista concurenței cu „mare și puternic.“ În acest sens, ceea ce sa întâmplat în Israel, poate suna foarte linistitor pentru minoritățile de limbă rusă din aceste republici. Pentru cine știe, poate cu consolidarea propriului stat, elita locală va fi de asemenea, posibilitatea de a scăpa de complexe de inferioritate și frica de fostul „fratele mai mare“ și, în consecință, să devină atitudine mai calm la școlile rusești, posturi de televiziune, și așa mai departe. D.
„Dialog pentru tineret“ - sub acest titlu a avut loc la Munchen, bavarez-rus Forumul Tinerilor, dedicat contribuției tinerilor artiști în dezvoltarea cooperării bilaterale în domeniul culturii și a contactelor umanitare.
Concursul internațional de creație „World of Pușkin“, a stabilit fundația „Lumea Rusă“ și muzeul în aer liber al lui Alexandru Pușkin „Boldin“, rezumă primele rezultate. A fost anunțată o listă scurtă, care a inclus 16 finaliști. Toți vor veni la Boldino și vor deveni invitați ai celei de-a XI-a Adunări a lumii rusești. Rezultatul concursului spune directorului muzeului "Boldino", președintele juriului Nina Zhirkova.
Lucrarea festivalului este în plină desfășurare. Dar prima înregistrare este deja acolo - prin numărul de participanți festivalul actual este cel mai reprezentativ: peste 25 de mii de invitați din 180 de țări. În același timp, cei care doresc să intre, erau de cel puțin două ori mai mulți. Participanții sunt siguri că festivalul de la Sochi va fi un eveniment istoric.
„Limba rusă în spațiul educațional internațional“ - tema uneia dintre sesiuni a avut loc la Soci IV Forumul Internațional pedagogic „cultură de text și cultură a textului.“ Profesorii de limbă rusă au discutat despre tendințele actuale și actuale în predarea limbii ruse în țările lor.
„Condiții de viață în străinătate pare încă mulți ruși, ceva țară de dorit pentru mare-ocean, din care refuză în mod voluntar nimeni. Prin urmare, povestea copiilor mei de intenție să se întoarcă după o călătorie în străinătate în patria lor trezit nedumerire prieteni, și au avut tot timpul să se uite în sus cuvinte ca și în cazul în care în justificare. "
