Nu ne duce în ispită.
Pentru completitudinea evaluării expresiei "nu ne duce în ispită" din rugăciunea "Tatăl nostru", mai întâi trebuie să înțelegeți cum funcționează întregul proces al ispitei - infatuare, implicare și moarte.
"Pot rezista tuturor, cu excepția ispitei", a spus Oscar Wilde, la care ne încruntăm și zâmbim. Cu această rugăciune simplă, "Nu ne duce în ispită", Isus ne amintește de ceea ce este bine cunoscut fiecărei ființe umane. Tentația este omniprezentă și toți suntem vulnerabili. Adesea confruntarea noastră pare inutilă pentru el, forța voinței noastre nu este suficientă. Erwin Lutzer a spus: "Tentația nu este un păcat, este o provocare la luptă".
Tentația este o luptă, pentru că păcatul este mai mult decât o alegere - este o presiune, o forță persecutantă. Dumnezeu ia spus lui Cain: "La ușă se află păcatul; el vă atrage spre sine "(Geneza 4: 7). Viața în lumea modernă este un mediu care ispitește carnea și captează sufletul, acestea sunt momeli și trucuri care ne seducă voința.
Cu toate acestea, această simplă rugăciune "Nu ne duce în ispită" ne dă speranța că nu suntem singuri pe câmpul de luptă. Isus ne cheamă să avem încredere în Sfântul nostru Părinte Ceresc. Rugăciune pentru integritate personală, putem să depășim ispita și să avansăm linia avansată a frontului sfințeniei în viețile noastre.
Dar ce înseamnă să ne rugăm "Nu ne duce în ispită"? Dumnezeu ne ispitește deliberat până când Îl cerem să nu o facă? Isus ne spune să ne rugăm: "Doamne, Te rog, nu mă duce la înfrângere"?
Noi găsim răspunsul în Epistola lui Iacov (1:13): "În ispită, nu spune: Dumnezeu mă ispitește; pentru că Dumnezeu nu este ispitit de rău și nu ispitește pe cineva însuși ". Deci, indiferent de modul în care înțelegem "Nu ne duce în ispită", nu poate în nici un caz să însemne că Dumnezeu se comportă ca un ispititor.
Cheia înțelegerii se găsește în cuvântul grecesc "ispita", folosit de Isus și de Iacob - "peiracism". Aceasta poate însemna "ispita" într-un sens restrâns, ca în Iacov 1:13, dar poate fi, de asemenea, tradus ca un "test" într-un sens mai larg. Nu fiecare încercare este o ispită, dar fiecare ispită este un test. Și știm că Dumnezeu ne întărește credința prin tot felul de încercări, făcând sfințenie în țesătura vieții noastre (Evrei 12:10).
Pericolul testului este că ne poate copleși. În loc de întărire, ne poate confunda și ne poate prinde. Așadar, pornind de la faptul că Dumnezeu însuși nu ne ispită cu păcat, așa ne învață Isus să ne rugăm: "Protejați-ne în acele domenii de testare în care suntem vulnerabili; salvează-ne de păcatele care ne fac să ne batăm; întăriți și nu permiteți căderea noastră ". Cu alte cuvinte, "nu ne duce în ispită".
Această rugăciune ne oferă protecție și imputerniceste, pentru că noi recunoaștem slăbiciunea lor în fața testelor morale, exprimând nevoia lor de putere divină care ne ajută să reziste. Isus ne învață că ne vom ruga întotdeauna voia lui Dumnezeu, dacă cerem putere de la Duhul Sfânt pentru a rezista răului, vă rugăm să ne salveze de la obiceiurile păcătoase, vă rugăm să selectați soluții întăresc victorioase.
Pentru a înțelege pe deplin importanța rugăciunii lui Isus, trebuie să vedem cum funcționează ispita. După ce a descoperit că Dumnezeu nu ispitește pe nimeni cu rău, Iacov descrie trei etape separate în procesul ispitei - infatuare, implicare și moarte.
Iacov scrie: "Toți sunt ispitiți, fiind duși și îndurați de pofta lor; pofta, după ce a rămas însărcinată, dă naștere păcatului, iar păcatul care se face dă naștere la moarte "(Iacov 1:14, 15). Tânărul tânăr nerezonabil din Cartea Proverbelor (7: 6-8) este exemplul nostru clar pentru a vedea aceste trei etape. Totul începe cu hobby-uri.
„Aici, m-am uitat pe fereastra casei mele, prin zăbrele, și am văzut printre cei simpli, am văzut printre tânăr lipsit de înțelegere, trecând prin uliță, la colțul ei, și sa dus drumul spre casa ei, în amurg, seara, în întuneric de noapte în întuneric. "
Acest tânăr acționează iresponsabil în raport cu zonele sale de graniță. El devine un nebun în primul rând pentru că merge pe un teritoriu greșit - "mergând pe drumul spre casa ei" (articolul 8). În plus, permite atmosferei de secret să o înconjoare - "la amurg. și în întuneric. " Printre altele, el subestimează cu ce comunică. Îndrăzneala sa nu poate rezista agresiunii ispitei: "Și iată, o femeie vine să-i întâlnească, în îmbrăcămintea unei curve, cu o inimă insidioasă" (v. 10).
În stadiul de entuziasm, dorințele pe care le bucurăm sunt suportate (Iacov 1:14). După asta vine implicarea. Aici, capacitatea noastră de a rezista tentației este distrusă și ne căutăm repede în păcat (Iacov 1:14). Păcatul începe să atace "eu".
Proverbe (7:13) arată că, după cum păcatul nostru are „I“: „Ea la apucat și la sărutat, și cu o față fără rușine a zis el,“ au ofrande de pace cu mine, astăzi am plătit jurămintele; De aceea, am ieșit înainte să te întâlnească, să caute fața ta și - ai găsit ' ".
Tânărul sa îndrăgostit de fraza: "Ești special, merită asta". Următorul pas este implicarea tuturor celor cinci simțuri în timp ce îl atrageți în capcana senzualității proprii. Cu o voce seducatoare [zvon] (v.21), la ademenit: "Cu covoare am curățat patul meu, cu țesături multi-colorate din Egipt; [viziune] dormitorul meu mirosea smirnă, aloe și scorțișoară [miros]; veniți, să ne bucurăm de tandrețe până dimineața [gustul], bucurați-vă de iubire [atinge] "(vers. 16-18).
În acel moment, tot ce a rămas pentru ca rezistența lui să fie complet depășită este permisiunea mentală de a face ceea ce știe este imposibil. Cavalerul este rapid să ofere o explicație rațională: "Pentru că soțul nu este acasă: a călătorit mult; luă cu el o pungă de argint; va veni acasă în ziua lunii pline "(versurile 19, 20).
Nimeni nu poate păcătui fără să se înșele. Ispita ne înșală, ne ajută să fie de acord că nu va fi prins, că nimeni nu va ști că nu va răni pe nimeni, nu există nici un motiv de a lupta, avem dreptul de a face acest lucru, o merităm, că Dumnezeu încă. Acest tânăr lasa emotiile sa faca rost mai bine Dumnezeului interior, conform cunoștințelor instanței, așa că a prins momeala ei „discurs mult mai echitabil ea la făcut să cedeze, moliciunea buzele lui a venit peste el“ (articolul 21).
Apoi moartea vine. Tentația ia îndemnat și ia implicat. Tot ce sa întâmplat în continuare, pare atât de uman și atât de tragic: "Imediat el a urmat-o, ca un boul merge la tăiere și ca un cerb - la o lovitură, până când săgeata îi străpunge ficatul; ca o pasăre se aruncă în capcane și nu știe că sunt pentru distrugerea ei "(v. 22).
Legalismul moral și puterea cu scârțâirea dinților nu poate câștiga într-o astfel de luptă. Pavel ne avertizează despre acest lucru în Coloseni (2: 21-23): "Nu atingeți", "nu mâncați", "nu atingeți". Ea are doar forma înțelepciunii în slujirea neautorizată, umilința și epuizarea trupului, într-o oarecare neglijență a satirii cărnii ".
Avem nevoie de ceva care să ne depășească pe noi înșine încât să înfrunte "dorințele necurate" ale inimii umane, dându-ne noi sentimente. De fapt, acesta este exact ceea ce ne rugăm, spunând: "Nu ne duceți în ispită".
Mulțumită lui Dumnezeu, aceste resurse spirituale divine pot deveni ale noastre prin rugăciune, datorită morții și învierii lui Hristos. Pentru a ne ajuta să ne înfrângem dependența față de dorințele greșite, putem folosi un instrument numit "viața răstignită". Și pentru a rezista tentației ispitei, avem puterea învierii Duhului Sfânt. Deci, aici sunt instrucțiunile pentru o rugăciune strategică și specifică pentru realizarea unei vieți sfinte.
În primul rând, concentrați-vă în rugăciune pe crucea lui Hristos și credeți că sunteți morți să păcătuiți de cruce. În Hristos, nu mai sunteți sclavul dorințelor stricate care încearcă să vă atragă. Aceasta înseamnă că avem capacitatea de a fi perfect calm - ca o persoană moartă - la o înșelăciune păcătoasă. Totuși, aceasta începe cu o credință, plină de rugăciune, pentru a nu-ți asculta sentimentele.
Paul vă amintește: „Știind acest lucru, că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El, pentru ca trupul păcatului ... Deci, de asemenea, trebuie să vă considerați morți față de păcat, dar vii pentru Dumnezeu, în Hristos Isus“ (Romani 6: 6. 11).
În al doilea rând, căutați eliberarea supranaturală și protecția lui Hristos asupra vieții voastre și să credeți în ele. Pe cruce, Satana a fost dezarmat (Coloseni 2:15), vi sa dat putere și biruință asupra minciunilor lui.
În al treilea rând, cereți-i Domnului să vă ajute să stabiliți limitele vieții care vă vor proteja de zonele de vulnerabilitate personală. Căutați curajul divin pentru a evita secretele secretului, ca un tânăr nerezonabil în Cartea Proverbelor (7), când vă rătăciți pe un teritoriu greșit sub acoperirea întunericului.
În al patrulea rând, rugați-vă pentru teama de Dumnezeu. Cereți revelații despre sfințenia divină care vă va ajuta să rămâneți în umilință, protejându-vă inima prin pocăință și ascultare. Dumnezeu spune: "Celor pe care le voi judeca: celor umili și zdrobiți în duh, și tremurând înaintea Cuvântului Meu" (Isaia 66: 2).
Rugați-vă mereu să fiți umplut de Duhul Sfânt. Aceasta este cea mai urgentă solicitare personală. Duhul Sfânt, prin viața lui Cristos înviat vă animă în dreptate și te ajută să trăiești în ascultare față de Hristos în trupul vostru muritor vulnerabil. Pavel ne dă speranță: „Dar dacă Duhul Celui ce a înviat pe Isus din morți locuiește în voi, Cel ce a înviat pe Hristos din morți, va învia și trupurile voastre muritoare, prin Duhul Său, care locuiește în voi“ (Romani 8:11.).
Cereți-i Domnului să vă ajute să aveți disciplină personală. Nu fiți ca un tânăr nerezonabil din Cartea Proverbelor (7). Încredeți-vă în Dumnezeu și El vă va da puterea de a spune "nu" îndemnurilor senzuale și, de asemenea, curajul de a vă opri să vă permiteți tot ceea ce doriți.
Cereți lui Dumnezeu să vă dezvăluie în ce domenii ați comis înșelăciunea și necredința care stă la baza înclinațiilor păcătoase. Cum justificați păcatul prin înșelăciunea despre Dumnezeu, despre voi, despre cei din jurul vostru sau despre consecințele păcatului?
Devine evident că concentrarea în rugăciune asupra morții și învierii lui Hristos poate în cele din urmă să prevaleze asupra atașamentelor noastre. În cuvintele lui P.T. Forsythe: "Atâta timp cât nu există în noi ceea ce este deasupra noastră, vom fi înrobiți de ceea ce este în jurul nostru".
Esența idolatriei noastre și a înclinațiilor păcătoase este problema atașamentelor false sau a gândurilor rele (Iacov 1:14). Apostolul Ioan avertizează: "Nu iubiți lumea, nici ceea ce este în lume: oricine iubește lumea, deoarece nu este iubire a Tatălui" (1 Ioan 2:15).
Acum câțiva ani, prietenul meu John a fost declarat Departamentul de salvare din Los Angeles "Pompierul Anului". Acest tip puternic este un urmaș sincer al lui Isus Hristos, care la condus pe mulți alți tipi puternici lui Isus. Într-o zi mi-a spus cum mentorul său la învățat să se roage dimineața: "Doamne, ajută-mă să iubesc ceea ce iubesti și să urăști ceea ce urâți".
O astfel de rugăciune ne va ajuta să formăm și să întărim experiențele corecte. Despre Isus se spune: "Tu ai iubit neprihănirea și ai urât nelegiuirea" (Evrei 1: 9). Rugăciunea "nu ne conduce în ispită", cerem ca experiențele noastre să se asemene cu experiențele Sale.
Predicatorul și scriitorul scoțian Thomas Chalmers (1780-1847) au propovăduit o dată pe tema "Puterea expulzării noilor experiențe". Avem nevoie de puterea geloziei pentru Dumnezeu, care ne va înghiți inimile, expulzând atașamentele lumești false care ne hrănesc pofta, lăcomia și mândria. Întrebarea este în starea inimii noastre și ceea ce ne place.
Să începem, de asemenea, să ne rugăm ca Chalmers: "O, Duhul, care a provocat haosul din lumea frumuseții și a ordinii, îmi afectează în mod similar sufletul plin de suflet, înnebunit și ruinat". Sau, așa cum însuși Iisus ne învață să ne rugăm: "Nu ne duce în ispită"
Cuvinte de speranță:
PREREQUISITELE DIN CARTEA PATABILULUI (7)
• Îndrăzniți-vă pentru plinătatea emoțională și spirituală (7:13, 14)
• Învățați să dați întârziere plăcerii (7: 16-18)
• Înlocuiți explicația rațională cu adevărul (7:19, 20)
Strike Back în fața morții
• Împotriviți-vă la un alt fel de moarte - viața răstignită și înviată a lui Isus
"Am fost răstignit împreună cu Hristos și nu mai trăiesc, ci Hristos trăiește în mine. Dar acum, când trăiesc în trup, trăiesc prin credință în Fiul lui Dumnezeu, care M-a iubit și Sa dat pe Sine însuși pentru mine "(Galateni 2:19, 20).
"Diavolul ispitește să se prăbușească; Dumnezeu testează coroana. Ambrose "Cât de puțin știu oamenii care consideră că sfințenia este proastă. Când o vei întâlni cu adevărat, nu vei sta în fața ei. Lewis Carroll. "Scrisori de la o doamnă americană".
Secretar general al generalului
Consiliul Adunărilor lui Dumnezeu,
Springfield, Missouri
Anexă la jurnalul "The Reconciler", publicația Bisericii Creștine a Credinței Evanghelice din Rusia