ORIGINEA ȘI EVOLUȚIA UMANEI
MAN CA UN SUBIECT AL CUNOȘTINȚELOR ȘTIINȚIFICE NATURALE
Omul este, de asemenea, natural: în primul rând, prin originea sa și, în al doilea rând, prin natura sa, adică baza biologică a existenței sale. O persoană poate fi privită atât ca un corp fizic cât și ca o ființă biologică, deși nu se aruncă în jos la acest lucru.
Din punctul de vedere al științei moderne, este mai precisă împărțirea predeterminării biologice a existenței umane și a esenței sale generice (de fapt umană). Căutarea limitelor dintre biologia și în mod specific omul este știința care a primit numele de sociobiologie. Această știință, aplicată studiului omului, se află la intersecția cunoștințelor naturale și umanitare.
Deci, o persoană ca obiect al cunoașterii științelor naturale poate fi considerată în trei aspecte: 1) originea; 2) raportul este natural și umanitar; 3) studiul specificului omului prin metode de cunoaștere a științelor naturale. Prima direcție, numită în mod tradițional antropologie, studiază: când, de la cine și cum a fost omul și cum diferă de animale; a doua direcție - sociobiologia - studiază baza genetică a activității umane și raportul fiziologic și mental la om; în cea de-a treia direcție este studiul prin modul natural-științific al creierului uman, al conștiinței sale, al sufletului etc.
PROBLEMA DE APLICARE UMANĂ PE PĂMÂNT.
Ca și în problema originii universului și a vieții, există o idee despre creația divină a omului. "Și Dumnezeu a spus; Să facem omul după chipul lui "(Geneza 1. 26, 27). În mitologia indiană, lumea provine de la prima spălătorie - Purusha.
În multe triburi primitive au fost noțiune comună că strămoșii lor sunt coborât de la animale și chiar plante (bazate pe această idee a totemuri), dar astfel de credințe să îndeplinească așa-numitele țări înapoiate până în prezent. În antichitate, s-au exprimat gânduri despre originea naturală a oamenilor din noroi (Anaximander). Apoi au început să vorbească despre asemănarea dintre om și maimuță (Gannon din Cartagina).
În prezent, datorită zgomotului din jurul OZN-ului, moda include versiuni despre originea omului de la ființele extraterestre care au vizitat Pământul sau chiar de la trecerea străinilor spațiului cu maimuțele.
Dar conceptul de origine a omului de la strămoșii avansați ai maimuțelor moderne predomină în știință încă din secolul al XIX-lea, provenind din teoria evoluției lui Darwin. A primit confirmare genetică în secolul XX, din cauza tuturor animalelor din aparatul genetic, cel mai apropiat lucru pentru o ființă umană a fost un cimpanzeu.
Asemănări și diferențe între om și animal.
Înainte de a vorbi despre timpul apariției omului, trebuie să clarificăm problema diferenței dintre om și animale, deoarece ideea a ceea ce este o persoană este cea care formează concluzii despre starea lui. În primul rând, despre asemănarea dintre om și animale. Se determină, în primul rând, prin compoziția materială, structura și comportamentul organismelor. O persoană este formată din aceleași proteine și acizi nucleici ca și animalele și multe dintre structurile și funcțiile corpului nostru sunt la fel ca la animale. Cea mai mare pe scala evolutivă este animalul. cu cât se apropie asemănarea cu omul. În al doilea rând, embrionul uman trece în dezvoltarea sa acele etape care au evoluat pe cei vii. Și, în al treilea rând, o persoană are organe vestigiale care au exercitat funcții importante la animale și au fost păstrate la om, deși nu au nevoie de ea (de exemplu, o anexă).
Cu toate acestea, diferențele dintre oameni și animale sunt fundamentale. Pentru ei, mai presus de toate, este mintea. Ce este? Studiul animalelor superioare a arătat că posedă multe din acestea. pe care numai oamenii au fost considerați a fi. Experimentele cu maimuțele au descoperit că pot înțelege cuvintele, pot comunica cu computerul despre dorințele lor și, împreună cu ele, pot purta un dialog în acest fel. Dar ceea ce nu are cele mai înalte animale, deci aceasta este abilitatea de gândire conceptuală. și anume la formarea unor idei abstracte, abstracte despre obiectele în care sunt generalizate proprietățile de bază ale lucrurilor concrete. Gândirea animalelor, dacă se poate vorbi despre ele, este întotdeauna concretă; gândirea umană poate fi abstractă, abstractă, generalizatoare, conceptuală, logică.
Cu cât capacitatea de gândire conceptuală este mai mare, cu atât este mai mare intelectul omului. Pentru a aprecia sensul real al minții ajută, în special, la rivalitatea unei persoane cu un computer de șah care încearcă să câștige în detrimentul vitezei literare de a sorta toate opțiunile posibile.
Etologia primește tot mai multe informații care, în comportamentul omului și animalului, sunt similare. Animalele experimentează un sentiment de bucurie, durere, dorință, vinovăție etc .; au curiozitate, atenție, memorie, imaginație. Cu toate acestea, rămâne adevărat faptul că, deși animalele au forme foarte sofisticate de comportament și de a crea opere uimitoare (cum ar fi un web, un păianjen care țese), o persoană este diferită de toate animalele care, înainte de începerea unui plan, proiect, de construcție a modelului. Datorită capacității de gândire conceptuală, o persoană este conștientă. ceea ce face și înțelege lumea.
A doua diferență majoră este că o persoană are un discurs. Din nou, animalele pot dezvolta un sistem de comunicare prin intermediul semnalelor (care, de altfel, au permis să vorbim despre "civilizația delfinilor"). Dar numai persoana are ceea ce IP Pavlov a numit al doilea sistem de semnal (spre deosebire de primul - în animale) - comunicarea cu ajutorul cuvintelor. Așa diferă societatea umană de alte animale sociale.
Ce este un cuvânt? Această caracteristică specifică a persoanei care este accesul direct la conștiința noastră la un principiu de organizare a vieții, ultima legătură într-o lume barbotare de principii, începând cu selecția corectă a constantele fizice. Acest lucru este confirmat de unul dintre metodologii moderni ai științei, deducând semnificația cuvântului din declarația, care deschide una dintre Evanghelii: "La început era Cuvântul". Din aceste poziții, atât rațiunea cât și cuvântul au apărut cu mult înainte de om și nu au fost inventate de el. Ei au organizat materie biologică, iar apoi au fost investite în persoana, ceea ce corespunde nu numai textele biblice, dar, de asemenea, sistemele filosofice ale lui Platon și Hegel.
În știința naturii, încercând să dau seama de cauzele naturale ale abilităților umane, este cunoscută ipoteza originii discursului din sunetele rostite la locul de muncă, care a devenit mai târziu obișnuită în procesul de muncă comună. În primul rând au apărut rădăcini de verbe, care corespunde anumitor tipuri de activitate, apoi alte părți ale cuvântului și ale vorbirii. Aceasta este esența ipotezei antropologului german M. Müller. În același mod, în procesul de muncă socială, mintea ar putea apărea treptat.
Abilitatea de a lucra este o altă diferență fundamentală între om și animale. Desigur, toate animalele fac ceva, iar animalele mai mari sunt capabile de activități complexe. Maimuțele, de exemplu, folosesc bastoane sub formă de unelte pentru a obține fructe. Dar numai omul este capabil să producă, să creeze unelte. Cu aceasta sunt afirmațiile conform cărora animalele se adaptează mediului, o persoană o transformă și, în cele din urmă, munca a creat omul.
Cu abilitatea de a lucra, există două alte trăsături distinctive ale unei persoane: liniștea. care și-a eliberat mâinile și, ca o consecință, dezvoltarea mâinii, în special a degetului mare pe ea. În cele din urmă, două caracteristici caracteristice ale persoanei, care au influențat dezvoltarea culturii - utilizarea focului și îngroparea cadavrelor.
Într-un sens larg, "antropologia" este știința omului (de la grecescul "anthropos" - om). Dar, de vreme ce o persoană studiază multe științe, atât naturale, cât și umanitare, atunci antropologia în sens restrâns rămâne problema originii omului și definirea specificului structurii și evoluției sale.
Dezvoltarea rapidă a antropologiei a fost în a doua jumătate a secolului al XIX-lea după crearea teoriei evoluției lui Darwin. Haeckel a avansat ipoteza existenței în intermediarul trecut dintre maimuță și om natură, pe care el a numit Pithecanthropus (literal „ape“). De asemenea, el a sugerat că nu este maimuțele moderne au fost strămoșii omului, și driopithecus ( „lemn Monkey“), care au trăit în mijlocul perioadei Terțiar (70 de milioane. Cu ani în urmă). Dintre acestea, o linie de evoluție se îndrepta către cimpanzeii și gorilele, cealaltă la om. 20 de milioane. Cu ani în urmă, sub influența răcire retragere junglă și una dintre ramurile driopithecus au venit în jos din copaci și de a trece la postura verticală (așa-numita „ramopiteki“, resturile care se găsesc în India și numit în onoarea zeului Rama).
În 1960, arheologul englez L. Leakey a descoperit în Africa de Est "Omul celor îndemânați", a cărui vârstă este de 2 milioane de ani, iar volumul creierului este de 670 de metri cubi. a se vedea În aceleași straturi s-au găsit unelte din pietricele râu împărțite, ascuțite cu cîteva jetoane. pe care se presupune că îl fabrică. Mai târziu, la Lacul Rudolph din Kenya, au fost găsite rămășițe de același tip de creaturi de 5,5 milioane de ani vechi. Disponibilitatea instrumentelor fabricate (dacă acest fapt este judecat pe formarea omului) a permis să-și mărească semnificativ vârsta.
După care să întărească opinia că este în Africa de Est în perioada cuaternară a erei cenozoic, a existat o diviziune a omului și maimuțelor (nu mai devreme, ca genele ambele prea similare), adică liniile evolutive ale omului și cimpanzeului se dezintegrează. Aceste concluzii sunt confirmate de măsurători pe așa-numitul "ceas molecular". rata de gene de schimbare datorită mutațiilor punctiforme (schimbări în perechi de baze ADN) este stabilă pe perioade lungi de timp și poate fi folosit pentru datarea evacuarea acestei ramuri evolutivă dintr-o tulpina comuna.
Care a fost motivul pentru apariția unei persoane într-un singur loc? În Africa de Est există aflorimente de roci de uraniu și există o radiație crescută. Acesta din urmă, dovedit de genetică, provoacă mutații. Astfel, aici schimbările evolutive ar putea avea loc la rate mai slabe. Aparuta uite fizic mai slab decât mediul înconjurător, a trebuit să supraviețuiască, a început să facă instrumente, pentru a efectua viața publică și de a dezvolta mintea ca un instrument puternic al celor slabi de ființele naturii nu posedă suficientă autoritate de protecție naturală.
„Homo habilis“ atribuită lui Australopithecus (literal „ape de sud“), resturile care se găsesc în Africa, pentru prima dată în 1924. volumul creierului Australopithecus nu depășește volumul creierului maimuțelor mari, dar el a fost capabil să creeze instrumente. Ea a devenit o formă de depășire a contradicția dintre lipsa naturale armate Australopithecus și marea bogăție a situațiilor existenței sale periculoase.
Hipotetic sugerat de E. Haeckel Pithecanthropus, rămășițele descoperite în 1891 pe insula Java au fost numite. Creaturile care au trăit cu 0,5 milioane de ani în urmă au avut o creștere de peste 150 cm, o dimensiune a creierului de aproximativ 900 de metri cubi. cm cuțite, burghie, răzuitoare, mașini de tuns iarba. În anii 20 ai secolului XX, în China, santantropul ("omul chinezesc") a fost găsit cu volumul apropiat Pithecanthropus al creierului. El a folosit foc și vase de sânge, dar nu a avut nici un discurs.
În 1856, în Valea Neandertal din Germania au descoperit rămășițele de creaturi care au trăit 150 -. Acum 40 de mii de ani, numit Neanderthal. Avea un volum creier apropiat de un om modern, dar o frunte înclinată, arcade superioare, un craniu redus; trăiau în peșteri, vânau mamuți. Neandertalienii au descoperit întâi înmormântarea cadavrelor.
În cele din urmă. Peștera Kro- Magnin în Franța, în 1868, rămâne de creaturi similare în aparență și volumul craniului au fost găsite (1600 cu. Cm.) Pentru omul modern, care a avut o creștere de 180 cm și care a trăit 40-15 mii. Cu ani în urmă. Acesta este "omul inteligent". În acea epocă, au apărut diferențe rasiale.