Meditația privind dezvoltarea abilităților face posibilă privirea practicii ca un proces de îmbunătățire constantă a calităților spirituale. Esența virtuții spirituale este sensibilitatea față de mediul înconjurător, și anume respectul pentru alte ființe și o viață armonioasă alături de ele în această lume, pe care le împărtășim împreună cu ele ca și casă comună. Meditația asupra dezvoltării intuiției este, de asemenea, un focalizator și o mentalitate sensibilă pentru a auzi "zgomotul brățărilor pe picioarele unei insecte pe măsură ce merge pe pământ".
Meditația privind dezvoltarea sensibilității
Meditația asupra dezvoltării abilităților supranormale este o sensibilitate la mișcările elementelor în schimbare ale experienței noastre. Compasiunea și capacitatea de a înțelege valorile sunt sporiți de tăcerea și sensibilitatea minții și a inimii noastre.
Toate lucrurile se transformă într-un instrument minunat pentru dezvoltarea abilităților, dacă suntem sensibili. Fiecare moment în fața noastră, legile care guvernează jocul dinamic al elementelor minții și materiei sunt descoperite.
Fiecare moment ne învață o lecție de temporalitate și goliciune. Dacă ascultăm cu atenție, învățăm multe din cele mai subtile șoapte ale gândului și ale senzației și din cele mai puternice sentimente și emoții. Fiecare moment al lucrării minții conduce la abordarea adevărului.
Și nu depinde de faptul dacă suntem ocupați cu ceva în acest moment și cu ce anume suntem ocupați, fie că suntem în meditație obișnuită, fie că răspundem la provocarea unui fel de afacere din viața noastră de zi cu zi.
Starea de mindfulness se poate dezvolta în orice situație, orice circumstanțe pot servi drept scuză pentru a aprofunda înțelegerea sau o baghetă magică pentru apariția unui sentiment magic și frumos în fluxul experienței noastre.
Dificultățile meditației pentru dezvoltare
Fără îndoială, aceleași dificultăți și obstacole care apar în meditație privind dezvoltarea abilităților ne vor întâlni și cu direcția atenției, lumea din jurul nostru. Vor exista îndoială și respingere, dorință, lenevie și anxietate și toate acestea ne vor contracara și în relațiile cu alte persoane, atât în muncă, cât și în toate începuturile vieții noastre.
Ideile și temerile noastre, așa cum ar fi, vor fi de acord să blocheze realizarea conștiinței noastre. Și totuși, fiecare dintre aceste obstacole este și materialul practicii noastre și chiar cheia libertății.
Un exemplu bun este teama. La început, pare a fi o piedică, împiedicându-ne să folosim momentul prezent pentru practică. Ne este teamă să simțim, să fim complet cu obiectul atenției noastre. De multe ori suntem înfricoșați de emoții, gânduri și situații dificile. Când apar, încercăm să ne uităm departe sau departe de ei. Dar, atunci când facem acest lucru, atitudinea noastră față de lumea experienței devine fragmentară, ruptă și mica.
Și totuși această emoție este în egală măsură un atribut al creșterii. Frica ne spune că intrăm pe un teritoriu nou. Este ca o membrană între deja cunoscută și necunoscută. El ne spune că suntem pe punctul de a progresa în ceva mai mult decât acea lume, cu experiența pe care am trăit-o înainte.
Dificultățile și secretele vieții sunt topite și inseparabile. proces holistic de a descoperi adevărul impune prezentarea spre o viață de integritate și de frica noastră este aceeași ca semn al unui fericit, probabil, ca un nor ne provoacă probleme la orizont, știința pură.
Începând cu practica, ne este teamă să facem greșeli. Mai târziu descoperim că tot ce este mare sau merită începe, în iluzii sau în greșeli. Aceasta este, de fapt, calea tuturor învățăturilor și cunoștințelor.
După cum spune un profesor de meditație, "Viața este o greșeală continuă".
Afecțiune și meditație
De asemenea, atașamentul față de ideile și opiniile cuiva poate juca rolul de barieră în actul de divulgare. Una dintre tradiții vă sfătuiește să cultivați în tine acea stare de spirit care spune: "Nu știu nimic, celălalt vă recomandă să învățați înțelepciunea mentalității unui nou-venit". Asemenea lucruri sunt un instrument minunat în acele cazuri când suntem blocați în mișcarea înainte, datorită lipsei de picioarele noastre de vechile tipare de cunoaștere, de opinii și atitudini obișnuite.
La deschiderea templului coreean Zen, o lucrare magnifică de arhitectură, mai multe doamne coreene credincioase au pus mâncare și flori pe altar ca o ofertă către Buddha. Cu toate acestea, florile au fost artificiale (plastic), iar după ce acest grup de vizitatori a plecat, studenții americani Zen i-au scos din altar și i-au ascuns. Însă profesorul Zen ia ordonat să returneze imediat florile pe altar, explicând că în acest caz plasticul nu este în aceste culori, ci în mentalitatea studenților înșiși. Din cauza imaginii rigide a frumuseții, ei nu au văzut dragostea și devotamentul sincer pe care le-a exprimat această ofertă.
Putem fi atât de profund implicați în proiectele și planurile noastre în efortul nostru de a maximiza situațiile, încât viziunea noastră asupra lucrurilor se îngustează. Pierdem capacitatea de a aprecia imaginea mai largă a căreia suntem o parte, pentru că atenția noastră este absorbită de micile noastre drame. Există o poveste despre un coiot care a învățat să săpare capcane și să le întoarcă cu susul în jos. Aparent, el a fost încântat de procesul în sine, pentru că de prea multe ori a făcut-o. Odată ce vânătorul a îngropat capcana într-o poziție inversă și atunci când coiootul a întors-o, a căzut într-o capcană. Era destul de inteligent să scape capcanele, dar nu suficient de inteligent ca să-i lase în pace. Ca și el, putem deveni victime ale minții noastre.
La urma urmei, nu este inevitabil ca obiceiurile noastre de judecăți și evaluări, simpatii și antipatii să interfereze cu percepția noastră asupra vieții. Putem învăța să acceptăm ca o bijuterie experiența imediată a vieții și să lăsăm la iveală judecățile și preferințele obișnuite care fac percepția noastră trivială și lipsită de viață. Putem învăța să vedem proaspăt și sensibil.
În unele cazuri, starea de sensibilitate înseamnă abilitatea de a observa cele mai bune detalii ale experienței, în altele poate însemna expansiunea minții cu o conștiință atât de intensă încât vă permite să includeți tot ceea ce este vizibil în cercul atenției voastre.
Într-o zi, în timpul meditației, efectuat Sudzukirosi, cerul a zburat o turmă de gâște, și a spus despre ea, „Mulți oameni au tendința de a prinde aceste păsări și le-a pus într-o cușcă. Ele sunt atât de frumoase, iar oamenii vor să fie lângă ei. Trebuie să dezvolte aceste abilități, este calitatea minții în care s-ar putea tine și păsările ca ceva comun, o astfel de minte, care nu vrea să apuca pasărea vedea și simți prezența ei în mine. Vedeți și auziți păsările și sunteți unul dintre ei. Nu este nevoie ca nimic să se blocheze și să se țină sau să se agațe de ceva, pentru că voi înșivă sunteți totul ".
Când renunțăm la ceva, la ce ne agățăm (despre care vorbim), atunci, treptat, ne câștigăm capacitatea de a aprecia toate lucrurile din propriul regat. Problema nu este o lipsă de lucruri demne de laudă, dar deficitul de acele momente în care le putem vedea în măsură deplină percepția lor, iar acest lucru se datorează faptului că prea rar într-o stare de conștientizare.
Frumusețea apare atunci când există o minte într-o stare optimă și simplitate. Mintea noastră poate fi complexă, frumusețea nu este așa. Nu trebuie să depunem eforturi deosebite pentru a aduce frumusețea în viața noastră sau pentru a căuta ceva de departe. Când mintea este calmă, înțelegem semnificația și măreția celor mai obișnuite lucruri ale apusului, căldura unui zâmbet, simplitatea de a aduce o ceașcă de ceai. Începem să vedem o viață nouă, tânărul vieții, creșterea ei. Fiecare lucru este diferit de oricine altcineva și fiecare moment este unic. Și observarea disponibilului nostru este și dispariția și plecarea a ceea ce a fost. Acesta este cursul natural al lucrurilor, și are de asemenea o rafinare proprie a simplității fundamentale.